四骑士的奔驰——一个征象
‘我观看，见有一匹白马，一匹红马，一匹黑马，一匹灰马；骑在马上的，名字叫作“死”。阴间紧随着它。’——启示录6:2-8。
1．1914年10月2日，守望台圣经书社的社长在布洛克林总部未坐下进早餐之前先怎样行？
当日是1914年10月2日星期五。守望台社的社长在早上踏进守望台圣经书社在美国纽约布洛克林哥伦比亚山道124号总部的膳堂中。当时大约是早上七时。在他走到膳堂餐桌的首位之前，他停下来。他击掌唤起当时坐在餐桌四周的伯特利之家成员的注意。然后他以肯定的声调提及‘千禧年黎明诗歌’第162,163页一首题名为‘君王勇往向前’的诗歌第3节起头的一句话说：“外邦时期已终止，列国不应再统治。”然后他才在座位上坐下来主持伯特利之家每天早餐时所举行的宗教节目。
2．社长在多久之前即已预先指向这个特别标明的年代？他活到当时的世界大战进行了多久之后？
2 早在1876年，社长已在他交给‘圣经查考者’杂志发表的一篇文章中指出1914年是“外邦人的日期”终止的时候，这会对整个人类世界产生严重的后果。（路加福音21:24）令人惊奇地，当社长对布洛克林伯特利之家宣布外邦人的日期已终止时，人类历史上的第一场世界大战已进行了66天。参加这场大屠杀的列国已发表了14项宣战声明。在这场争夺世界统治权及商业市场的惨酷斗争结束之前，总共有29个国家和帝国被卷入这场难以想象的战争中。说出上述那段很适当的话的守望台社社长在他的本国，美国，于1917年4月6日投入第一次世界大战之前去世；当时美国与大英帝国携手与中欧同盟对抗。
3．社长怎样再次强调1914年所含的重要性？当他说“外邦人的日期已结束了”时，他可以怀有什么感觉？
3 从1879年开始，特别是当‘日期近了’一书在1889年出版以来，守望台社的社长在‘守望台’杂志的篇幅中屡次强调1914年所含的重大意义。但是到1914年10月2日，他在那可记念的一年中已留意到足够的世事使他公开表明的立场获得证实。他曾对圣经中预言到上帝所定的时候、日期的时间表或年代计算作过仔细的研究；他能够感觉自己至少在这方面已获得了洗雪。
4．社长在未去世之前已见到谁开始奔驰？这可以适当地称为什么的一个“征象”？
4 这样，在守望台社社长于1916年10月31日星期二晚突然去世之前，他已见到启示录的四个骑士开始奔驰；他们在外邦人的日期按照圣经的年代计算注定结束的一年开始如此行。启示录乃是基督教希腊文圣经，通常称为新约，的最后一本书。四骑士的奔驰具有普世的重要性，因为这乃是标明人类在时间之流中处于什么地位的一个“征象”。这显示我们正生活在耶稣的门徒称为“事物制度的终结”的时期中。（马太福音24:3，《新世》）启示录的第一节向我们表明这乃是“征象”（英文sign）或“表号”；我们读到：“耶稣基督的启示，是上帝赐给他的，要把不久便发生的事指示他的奴仆。他派出他的天使用表号［英文signs］指示他的奴仆约翰。”——启示录1:1，《新世》。
5．关于启示录怎样提出其中的象征物，不同的圣经译本的译法怎样各有不同？正如启示录的引言透露，这本书充满了什么？
5 四骑士的奔驰由启示录6:1-8加以描述。令人感兴趣的一点是，‘新世界译本’使用“用表号指示”一词而与卢得汉的‘显明新约’一致。1611年出版的‘英王雅各译本’或‘钦定本’，威尔逊的‘显明新约’及杨格的‘圣经直译’则用“预示”一词。正如上述启示录的开场白所表示一般，圣经的最后一本书启示录充满表号和象征，以此预示人类历史上远较重要的事物。这些事会在“不久”的将来发生。
四匹马和其上的骑士
6．谁得以进入启示录1:3所预言的快乐中？怎会如此？
6 没有任何历史发展表明这些事曾在使徒约翰于公元98年左右去世之后的18个世纪中曾发生，因此，现在我们的注意力集中在目前的20世纪之上。这样行使我们看出，生活在这个令人兴奋的世纪中的人有机会进入使徒在感示之下所指向的快乐中；他写道：“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的［快乐的，《新世》］，因为日期近了。”（启示录1:3）为了享有这种快乐，让我们查考一下有关四匹马和其上的骑士的“征象”。让我们读读启示录6:1-8：
7．当上帝的羔羊揭开手中书卷的第一个印时有什么出现？
7 “我看见羔羊［耶稣基督）揭开［他手中书卷的］七印中的第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：‘你来！’我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他；他便出来，胜了又要胜。
8．使徒约翰在书卷的第二个印揭开时看见什么？
8 “揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：‘你来！’就另有一匹马出来，是红的；有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；又有一把大刀赐给他。
9．在揭开第三个印时，约翰见到和听见什么？
9 “揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：‘你来！’我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：‘一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。’
10．在揭开第四个印时，约翰在异象中看见和听见什么？
10 “揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：‘你来’我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的名字叫作‘死’。阴府也随着他，有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽杀害地上四分之一的人。”
白马及其骑士
11-13．（甲）白马预表什么？白马上的骑士预表怎样的人？（乙）这里所描述的骑士相当于诗篇所论及的什么骑士？保罗在希伯来书1:8,9将这段预言性的话应用在谁身上？
11 白马意味到一匹皇家乘用马，皇族的坐骑，公义、纯洁的运输工具，行动像实际的马一样迅捷。骑着这项迅速交通工具的骑士意味到一位新登基的君王，因为有一个皇冠赐给他。他是个战士君王，因为他手里拿着弓。再者，他骑着马上前从事争战，直至将他的王国的最后一位反对者征服为止。他会大获全胜！与此一致地，有一把长剑，君王的战争武器，赐给他。那末，在我们这二十世纪，谁应验了这个角色呢？显然便是应验了诗篇45篇的同一位君王，我们在这篇诗里读到：
12 “我心里涌出美辞，我论到我为王作的事。……大能者阿，愿你腰间配刀，大有荣耀和威严。为真理、谦卑、公义赫然坐车前往，无不得胜，你的右手必显明可畏的事。你的箭锋快，射中王敌之心，万民仆倒在你以下。上帝［是］你的宝座，［直到］永永远远；你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶。所以上帝，就是你的上帝，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”——1-7节。
13 使徒保罗在希伯来书1:8,9引用诗篇45:6,7而将其应用在上帝的儿子耶稣基督身上。因此，无可置疑地，白马上的常胜骑士必然是指当外邦人的日期来于1914年结束时在天上登基为王的耶稣基督。
14．（甲）耶稣在何时及如何骑驴进入耶路撒冷，仿佛前往加冕典礼一般？这应验了什么预言？（乙）耶稣在这个场合骑驴入城其实效法他什么显赫的祖先？
14 我们记得当耶稣基督以未来君王的身分骑驴前往耶路撒冷的圣殿时的情形，当时他仿佛赴加冕典礼一般。他所骑的并不是一匹勇猛的白马而是一只驴子。这应验了撒迦利亚书9:9的预言：“锡安的民哪，应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪！你的王来到你这里。他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和的骑着驴，就是骑着驴的驹子。”与这个预言一致地，耶稣在公元33年犹太的尼散月9日进入耶路撒冷时骑着一只温驯的牲畜；他相当于犹太人在尼散月10日带进家里的逾越节羔羊，这羊留到尼散月14日举行逾越节的庆祝时宰杀。耶稣在骑驴进城一事上效法他显赫的祖先，大卫的儿子所罗门王。当大卫坐在以色列国的宝座上作王40年之后，他吩咐所罗门骑着一只母驴前往接受加冕。在大祭司撒督膏立所罗门承继他的父亲之后，在场的以色列人齐声欢呼说：“愿所罗门王万岁！”——列王纪上1:33-40。
15．（甲）耶稣骑着母驴进入耶路撒冷时人民的反应如何？（乙）他从耶路撒冷受到怎样的接待？为什么？
15 耶稣在逾越节之前四日骑驴从橄榄山下到加冕的城中时，他受到怎样的接待呢？当时开始随伴他的群众受到环境所感染，觉得他便是上帝应许赐给以色列的弥赛亚君王。他们挥舞着棕树枝，并且将外衣铺在地上让他的坐骑走过。“前行后随的众人喊着说：‘和散那归于大卫的子孙！奉主［耶和华］名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！’”（马太福音21:1-9）这是当时民众的反应。至于耶路撒冷本身，它在犹太宗教领袖的操纵之下；这些人并没有受到在他们眼前应验的预言所指引。因此耶路撒冷并没有把耶稣当作君王一般欢迎。
16．圣殿当局怎样对待耶稣而与他们对待商人的方式大异其趣？
16 当耶稣前往圣殿时，大祭司该亚法并没有将他膏立为不受罗马帝国辖管的弥赛亚君王。当时祭司容许商人利用圣殿地区从事买卖，但是耶稣表现大祭司所应有的品质，毅然将这些人赶走；他责备那些对此表示异议的人说：“经上记着说，‘我的殿必称为祷告的殿，’你们倒使它成为贼窝了。”瞎眼和瘸腿的犹太人在圣殿里来到他面前，他将他们的残疾医好。但是祭司长和文士却批评当时所发生的事；他们拒绝承认耶稣是“大卫的子孙”，因此并没有将他立为以色列王国合法的统治者。当耶稣撇下他们在圣殿里而前往伯大尼时，他并没有以新登基的君王的身分离去。——马太福音21:1-17。
17．本丢·彼拉多怎样对耶稣所声称拥有的王权表现兴趣？关于耶稣的君王身分，彼拉多怎样不理会祭司长们的愿望？
17 四天之后，当耶稣站在罗马总督本丢·彼拉多面前时，这个外邦人问他是不是王。耶稣回答说他的王国不属于彼拉多所属的这个世界。在高呼“除了该撒我们没有王”的祭司长怂恿之下，彼拉多将耶稣交给兵士在髑髅地钉死。可是彼拉多却坚持要在耶稣的行刑柱上钉着一个牌子说：“犹太人的王，拿撒勒人耶稣。”——约翰福音19:15,19-22。
18．耶和华在什么含有重大意义的日子将他的儿子从死里复活过来？复活了的耶稣在升返天上之前对门徒作了什么临别的训示？
18 后来全能的上帝耶和华在尼散月16日将他那以身殉道的儿子复活过来成为‘从死里首先复活的’。在同一天，犹太人在圣殿里将初熟的小麦收成呈献给耶和华。（启示录1:5）这样，未来的君王遂能够在那一天向他的忠心门徒显现。四十日之后，他在升返天上之前对门徒说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗”——马太福音28:18,19；利未记23:10-12；哥林多前书15:20。
完成他的征服
19．耶稣使什么预言性的图画得以在适当时候获得应验？自那时以来他是个怎样的君王？
19 这样，耶稣基督遂能够实现预言性的图画，坐在白马上以加了冕的君王的身分勇往向前将他在天上和地上的一切仇敌征服。（启示录6:1,2）自从“指定的列国时期”在1914年结束以来，他是一位战士君王，仿佛带着弓箭而能从远处将敌人刺透一般。在实际上，诗篇45:3-8的预言是对这位战士君王说的：
20．诗篇执笔者对耶稣所说的话吁请他怎样行？
20 “大能者阿，愿你腰间配刀，大有荣耀和威严。为真理、谦卑、公义赫然坐车前往，无不得胜。你的右手必显明可畏的事，你的箭锋快，射中王敌之心。万民仆倒在你以下。上帝［是］你的宝座，［直到］永永远远；你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶；所以上帝，就是你的上帝，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。你的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气；象牙宫中有丝弦乐器的声音使你欢喜。”
21．（甲）我们怎样可以肯定诗篇执笔者的话对得了荣耀的耶稣基督适用？（乙）诗篇45:5怎样强调他射击仇敌的准确性？
21 使徒保罗在希伯来书1:8,9引用诗篇45:3-8的话，并且将其应用在耶稣基督身上以向人指出他现今所持有的崇高职位。这证实‘可拉的后裔’在上帝感示之下对之说话的“王”便是上帝所立的君王耶稣基督。（可参阅诗篇45篇的诗首题署。）他的“弓”所射出的箭会瞄准与他王国为敌的人的心，其准确性比古代以马上射手闻名的帕提亚人有过之无不及。
22．（甲）启示录的其他什么部分也描述这位骑着白马的骑士？以什么名字称呼他？（乙）我们的眼能够见到什么异象是有福的？我们对这个景象有什么反应？
22 启示录6:2所描述的白马上的骑士证明便是启示录19:11-16所描述的同一位白马骑士。在后一节经文中，他的名字称为“上帝的道”，在他的大腿上有“万王之王、万主之主”的名号。圣经在这里描述他在对反对者发动攻击的最高潮，当其时他在哈米吉多顿或米吉多山的战场上，‘上帝全能者大日子的战争’中，获得最后的胜利。（启示录16:14-16；19:17-21）虽为人目所不能见，魔鬼撒但和他手下的鬼灵会被捆绑，囚禁在无底坑中一千年。（启示录20:1-3）我们的眼睛若凭着信心看见骑在“白马”上的君王自从外邦人的日期在1914年结束以来的奔驰，它们便有福了。至今他所完成的征服令我们大感振奋。因此我们可以喊道，‘白马上作王的骑士，要勇往向前，直至在哈米吉多顿获得辉煌的胜利以洗雪耶和华上帝的宇宙至高统治权；他乃是赐下这个预言性的“征象”的伟大上帝。’
你会怎样回答以下的问题
□ 骑士们在什么时候开始奔驰？
□ 当时有什么期望获得应验？
□ 第一位骑士作了什么初步的骑行？他当时受到怎样的接待？
□ 关于这位骑士后来的奔驰所具有的目的，启示录6:1,2；19:11-16及诗篇45:3-8显示什么？
“受膏者说：‘我要传圣旨。’耶和华曾对我说，‘你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”——诗篇2:7-9。