人类在千禧年所得的的裨益
1．（甲）圣经表示哈米吉多顿大战是否会使地球完全没有居民？（乙）谁会是基督在千禧年所统治的第一批臣民？
大巴比伦的毁灭和哈米吉多顿大战会将人类完全灭尽吗？这些事件会使整个地球成为荒寂无人吗？难道甚至基督忠心的教会的余民也不会存留在地上以洗雪全能的上帝对他们表现的保护能力吗？至于这些问题的答案，圣经强烈地表示这些属天王国的后嗣会得蒙保存渡过哈米吉多顿大战，在地上服务一段时期然后，才死去，复活而升到天上获得荣耀。此外，一“大群”献了身，受了浸的基督徒同工也会和他们一同渡过哈米吉多顿。后者会是基督那造福人类的统治在地上所获得的第一批臣民。一个王国若无臣民又怎能算是一个王国呢？——箴言14:28。
2．“大群人”是由谁构成的？当启示录7:14说他们“是从大患难中出来的”时，这是什么意思？
2 默示录或启示录表明地上会有人渡过哈米吉多顿大战和撒但的被囚。启示录第七章很清楚地指出这些劫后余生者是和144,000个与基督一同作工的属灵以色列人不同的。他们是来自万国的一“大群人；”他们都自认是上帝和基督的臣民。启示录7:14说“这些人是从大患难中出来的。”这话的意思不仅是他们在那为这个世界事物制度带来末日的“大灾难”中挺身而出，拥护上帝和基督。这也意味到他们会在上帝的保护之下渡过那场大灾难，并在接踵而来的新事物制度中继续在地上生活。他们在上帝属灵的圣殿敬拜和事奉他，并且承认羔羊耶稣基督是将他们领到予人永生的水那里的好牧人而紧紧跟从他。——启示录7:9-17。
3．耶稣怎样在马太福音24:21,22,37-39有力地表示有人会活着渡过哈米吉多顿大战？
3 在他论及这事物制度末日的预言中，“好牧人”耶稣基督表示有人会渡过届时的“大灾难，”说:“那时必有大灾难，从世界的起头直到如今没有这样的灾难，后来也必没有。”耶稣并且补充说挪亚的日子怎样，他隐形临在的日子也会怎样；借此他更有力地暗示会有人能渡过那场大灾难，因为挪亚和他的一家七口都渡过了将当日的邪恶世界毁灭的洪水。（马太福音24:21,22,37-39）洪水之后，当挪亚和他的家人从方舟里出来踏在一个被洁净了的地球上时，上帝吩咐他们怎样行（创世记9:1-17）渡过大灾难的人也会同样地需要适当的新训示。
4．什么情形会使基督能够适当地介入而开始统治哈米吉多顿的劫后余生者？
4 今日有些显要的人并不会渡过大巴比伦的毁灭和地上众王及他们的军队臣仆在哈米吉多顿大战的毁灭。巴比伦化的伪宗教世界帝国的宗教统治者和所有与上帝及基督的属天王国为敌的政治军事倾袖均不能渡过这场灾劫（启示录17:14；19:19-21）在此之后，“这世界的王，”“这事物制度的神”撒但会被囚禁起来而无法骚扰人类（约翰福音12:31；14:30；哥林多后书4:4，《新世》）在这种情形之下，耶稣基督会很适当地介入而带来一个公义完美的新政府以满足地上劫后余生者的需要。
5．关于人类所亟需的这个政府，启示录20:4-6怎样说？
5 启示录第二十章在描述完撒但被投入无底坑中一千年之后告诉我们这个为人类所必需的政府会怎样来临，正如使徒约翰说:“我看见许多［宝座］；有坐在上面的，有审判权赐给他们；我看见那些为了耶稣底见证，为了上帝底道被砍头的人底［性命］，那些没有拜过兽或兽像，没有受过印记在额上和手上的人:他们都活了，和基督一同掌王权一千年。其余的死人等到那一千年完了才得以活。这是头一次的复活。在头一次的复活有分的是有福的，是圣别的！第二次的死没有权柄辖制这些人；他们却要做上帝和基督底祭司，和他一同掌王权一千年。”——启示录20:4-6，《新修》。
6．“头一次的复活”是什么？它在什么时候发生？为什么？
6 这段经文中所提及的“头一次复活”并不是指一场象征性的复活，那便是说，像罗马天主教的神父奥古斯丁在《关于天主之城》一书中所说当基督徒受洗时所经历的灵性复生（见第620页第14段。）反之，这是那些有福的圣者所经历的一场实际复活。正如耶稣说，它是在“末日”发生的，意即发生于他再来和开始隐形临在之后。所以，当他发出呼召时，这些死去的圣徒便活过来而开始与基督一同在他那天上的王国里统治。（约翰福音5:28,29）无疑他们并没有在受洗之前由于为耶稣作见证和谈论上帝的道而被斩首。无疑他们也没有在受洗前便通过不崇拜“兽”及“兽像”的试验，或通过没有在额上或手上受到兽或兽像的印记的试验。这种试验是在他们受浸之后才来到的。
7．（甲）为什么这场复活被称为“头一次复活”？（乙）有份参加这场复活的人怎样证明他们有资格享有这项权利？
7 这场复活之被称为“头一次复活”是要表示它有别于“其余的死人”的复活；圣经说后者要“等到那一千年完了才得以活。”因此以时间和重要性而论，这些有福的圣徒的复活都居于首位，因为“第二次的死没有权柄辖制这些人。”当他们从死里复活时，他们会披上不死性和不朽性。事实上，这便是使徒保罗在哥林多前书第十五章第三十五至五十四节所描述的复活。关于这场复活，保罗说:“所种的是一个血肉的身体，活过来的是一个属灵的身体””（《新世》）为了获致这种首要的复活，有福的圣徒必须证明他们配得这项殊荣；他们必须以身殉道，由于拒绝崇拜“兽”和“兽像”及拒绝在额上或手上受这些东西的印记而遭受斩首的极刑。直至他们在肉体死去为止，他们必须忠贞不二地为耶稣基督作见证和谈论圣经所阐明的上帝之道。——启示录2:10。
一个属天的政府
8．他们会在地上的耶路撒冷作王统治吗？在千禧年期间他们所统治的人民会在什么地方？
8 由于在复活时获得属灵的身体，他们会能够和君王耶稣基督一同在天上作王统治而不为他们在地上的臣民所见。耶稣基督坐在他的天父上帝的右边和坐在上帝的宝座上。关于他的宝座的位置，耶和华上帝说:“天是我的座位［或，宝座］，地是我的脚凳。”（以赛亚书66:1；使徒行传7:48,49；诗篇110:1；使徒行传2:34-36；彼得前书3:22）既然如此，耶稣基督会在什么地方和他那些复活了的有福圣徒一同作王统治一千年呢？在有如宝座一般的天上而不是在地上，更不是在今日地上被信奉回教的约但人所占据的耶路撒冷。这些基督徒来到了“锡安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。”（希伯来书12:22）地球会成为他们的脚凳一般。在千禧年的期间，他们治下属人的臣民都会在这个“脚凳”上。
9．从宗教上说来，这个王国会是怎样的一个政府？
9 那将会真正是一个基督教的王国而不是基督教国的王国；它绝不会像世上那些压逼人民和使地球染满血腥（甚至奉宗教之名而这样行）的所谓基督教国家一般。
10,11．（甲）在过去几千年来谁一直在隐形地统治着人类？他通过什么显形的工具如此行？（乙）世人虽作什么政治性的崇拜，和平与安全却仍未能够实现？它们会在什么时候才来临？
10 几千年来人类一直在“这世界的王”魔鬼撒但和他手下“天空属灵气的恶魔”的隐形统治之下受苦。（约翰福音12:31；14:30；以弗所书6:11,12）圣经将他用来统治人类的显形政治制度比喻为一只野兽。这只象征性的兽的“像”则是另一个政治组织，后者企图使人将崇拜和事奉不归于耶和华上帝而归于政治性的“兽”。
11 在世界第一次大战之后，这个“像”被人以政治性的国际联盟的形式树立起来，在第二次世界大战之后则以国联的承继者联合国的形式出现。但是，即使今日地上的人通过政治性的“兽像”联合国而崇拜政治性的“兽，”地上仍然无法获致世界和平及安全。因此世人对国家所作的崇拜均证明是徒然的。唯有当哈米吉多顿大战将“兽”和它那政治性的“像”毁灭了之后，和平与安全才会来临，并且会延绩一千年上久。届时身为万王之王万主之主的耶稣基督会证明他配拥有圣经所预言的“和平之君”这个头衔。——以赛亚书9:6,7；启示录19:16-21。
12,13．（甲）在这个军事化的制度中，跟从“和平之君”的人正应验着关于“末后的日子”的什么预言？（乙）他们表现基督徒的和平精神而非兽性，曾由什么关于弥赛亚的预言加以影射？
12 甚至在今日，在这个受“世界的王”魔鬼控制的军事化事物制度未遭遇末日之前，“和平之君”手下献了身，受了浸的真正门徒已正在应验着以下这个关于“末后的日子”的预言:“训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”（以赛亚书2:2-4）在他们自己中间，在他们散布普世各地受上帝所统治的小组中，这些以前四分五裂的人已在彼此之间养成和表现和平的基督徒精神而除去一切兽性。以下与弥赛亚有关的预言即影射到这种情形:
13 “豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引他们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧。狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”——以赛亚书11:6-9。
14．（甲）撒但被囚之后，渡过哈米吉多顿的人会开始经历到什么情形？这会延续多久？（乙）什么工作会在人类的活动中居于首要的地位？这会带来什么结果？
14 如果甚至在现今这“事物制度的结束”时期，在这个饱受战争摧残的时代，这种理想的情形仍然可以在基督的真正门徒中实现，那末当哈米吉多顿大战将地上的统治者和他们的军队彻底铲除，而且撒但和他手下的鬼魔均被囚禁在无底坑里之后，这种和平的情形更会在劫后余生者之间多么畅行无碍！渡过哈米吉多顿大战和没有牵入撒但的被囚之中的人会一开始便享有绝对的和平，而且基督和他那得了荣耀的教会的属天王国会使这种和平在地上延续一千年。那时人有多么好的机会查考圣经以求更正确地获悉它的预言怎样准确地获得应验。教人认识独一永生的真神耶和华的教育会在人类所有的活动中居于首要的地位。整个地球都会实际充满“耶和华的知识，”“好像水充满洋海一般。”
15．（甲）耶稣在祷告中怎样强调这种教育的重要性？（乙）这种教育其实是谁的工作？谁会担任这件工作？
15 我们可以从耶稣在祷告中对他的天父所说的话充分体会到这种教育的重要性:“你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约翰福音17:2,3）教育他地上的臣民认识独一的真神和他通过耶稣基督为人类带来永远救恩的安排——这其实是一件祭司的工作。在基督第一次来临之前，教育人民认识上帝的律法乃是以色列祭司的工作的一部份。这项工作正好与得了荣耀的耶稣基督的身份吻合，因为他不但是一个君王，同时也是一个祭司，事实上是上帝的大祭司。他那在复活之后升到天上的教会则会是他的副祭司。这便是为什么圣经预言说:“他们必作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年”的缘故（启示录20:6）这些祭司所施行的教育会引导王国的地上臣民在一个地上的乐园里获得永生。
16．届时会有什么赦罪的祭司工作进行？这会帮助感恩顺服的人类获致什么情形？
16 基督教国的教士们使人对上帝的大祭司耶稣基督产生了完全错误的印象。他们将会在大巴比伦于哈米吉多顿之前遭受毁灭时从地上完全消失。在此之后天上复活了的基督教会会和他一同致力于祭司的救生工作。在千禧年期间他们会将基督所献的完美赎价的<u7986>益施予人类。（马太福音20:28；提摩太前书2:5,6）虽然他们由于人类的始祖亚当所遗传的弱点而犯了罪，只要他们诚意悔改，他们的罪便会得蒙赦免。上帝会凭着基督赎价的作用将罪的惩罚从他们身上除去。正如耶稣在地上时所从事的医疗工作表明，赦罪会为他们的身心均带来<u7986>益。王国会使地上的情形保持公义，并引导人类行走公义的途径。再者，祭司的工作亦会带来灵性和身体上的治疗。这会帮助地上感恩、顺服的人恢复亚当最初在伊甸乐园里被造时所具有的完美。——马太福音8:14-17；9:1-12。
海地司和死亡被消灭
17．这项祭司的工作会对死去的人有什么影响？关于“其余的死人”，启示录表示什么？
17 这项祭司的工作会继续伸展而甚至使亿万死去的人类亦能得益。上帝的大祭司即耶稣基督本身便曾经从死里复活以便对所有他为其舍命的人作祭司的服务。他那由副祭司组成的教会也曾在“头一次复活”中自死复生以便在基督的千禧年中分担造福人类的祭司工作。他们的复活保证在海地司或希屋尔里其他的人类死者也必定会在千禧年期间在王国的治下复活。（使徒行传17:31；哥林多前书15:20-26）这可以解释为什么启示录20:5说“其余的死人等到那一千年完了才得以活。”
18,19．（甲）至一千年的末了，顺服的人类会进至什么地步？（乙）当人类在王国治下的千年安息结束时，基督会采取什么行动？
18 到那时，渡过哈米吉多顿大战的人和在地上复活的人，若顺服的话，均已进至身心完美的地步。由不完美所带来的死亡惩罚已不再压在他们身上了。（希伯来书7:22-27；5:5-10）怀着这样的展望，启示录20:11-14描述死者从海地司和海中复活。这场复活乃是祭司们对海地司和海中的死者所作的服务的开始。
19 在完成了一千年的祭司工作之后，耶稣基督将他的王国治下彻底获得医治和洁净的完美臣民交给人类最后的审判者耶和华上帝 （哥林多前书15:24-28）到那时人类在基督专权的上帝王国治下的千禧年安息便结束了。这个安息带来了多么伟大的解救！
20．为什么届时所有获致完美的人类都会受考验？为什么魔鬼撒但会被暂时释放？
20 可是，接着发生的事对全人类都极为重要。诚然，那时他们就已在一个地上乐园里获致身心的完美。可是上帝尚未将永生的权利赐给这时站在最高的审判者耶和华上帝面前的完美公义的人类。他们都必须证明自己有资格获得这项权利，正如完美的亚当和夏娃在伊甸乐园里必须证明他们是否配在一个地上乐园里永享完美属人的生命一般。正如亚当和夏娃受到魔鬼撒但所试探，在一千年的末了他们在地上所有的后代均须在同一个试探者手中受到考验。这便是为什么上帝在千禧年结束之后将魔鬼撒但暂时从无底坑中释放出来的原因。
21．关于亚当那些获致完美的后代，现在有什么问题发生？圣经的预言怎样回答？
21 那时撒但在过去六千年间所行的恶事都已被铲除了。但是撒但和他手下的鬼魔在被释放之后是否能够诱使所有恢复完美的人类叛离他们的宇宙主宰上帝，正如他在伊甸乐园里诱人类的始祖叛离上帝一般呢？圣经的预言回答说，绝不会！在这场最后的重大试验中必定会有人对耶和华上帝和耶稣基督保持忠心。这些人会洗雪上帝。他会宣判他们配得永生而将这项权利赐给他们。他会将他们的名字写在“生命册”上。
22．未能通过考验的人及大试探者会有什么结局？这会为整个天地带来什么结果？
22 另有些人则会在试验之下跌倒。他们会构成歌革和玛各的党徒。圣经并没有预言他们的数目，但表明他们都会被“第二次的死”所毁灭而永无复活的希望。然后魔鬼撒但——既已在他与上帝的长久争论中失败——亦会和他手下的鬼魔一同遭受永远毁灭（启示录20:7-10,15；马太福音25:41,46）最后一切罪恶与其可悲后果均从天地间消失无遗。于是大获全胜的耶和华上帝便会凭着绝对的公义作王统治众生直到永永远远！
23．上帝为基督的千年统治所作的是怎样的一项安排？为什么我们应该将好消息向人宣扬？
23 从这大功告成的事物远景看来，上帝立他的祭司兼君王耶稣基督作王统治一千年的安排是多么仁爱和奇妙！让我们努力宣扬这个好消息以便使所有爱好公义的人都能够欢欣鼓舞和为此作准备，因为拯救和造福人类的千禧年已经近了！
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千禧年——一段教育人认识真正的上帝耶和华的时期