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朝圣——一种真正信心的表现吗?守望台1974年 | 8月1日
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里得到酬报。”(马太福音6:1,《新美国圣经》)再者,公开展示宗教行为可说是骄傲的表现。这正是《天主教新美国圣经》所译的歌罗西书2:23所表达的思想。“虽然在假装虔诚,谦卑及克制身体方面,这些事表现某种智慧,它们主要的功用却是纵容人的骄傲。”
牵涉到偶像崇拜吗?
同时值得留意的是,偶像成为许多朝圣地点最吸引人的东西。在阿杜定,一个细小的马利亚像(大约三尺三寸高),手抱婴儿耶稣,受到人们的崇拜。很多神奇的医治都被归功于这朝圣地点的马利亚。但我们可以问,如果马利亚自己施行这些医治,为什么这等医治并没有由其他所有马利亚像所施行呢?这岂非显示人们将特别的力量归于偶像本身吗?这可符合使徒约翰的劝诫,“小子们哪,你们要自守,远避偶像”吗?——约翰一书5:21。
正如中世纪一般,今日的朝圣者仍怀着获得医治的希望前往各地。其中一处是法国的鲁尔特。关于很多据云发生的神迹,《医药世界新闻》报导它们乃是“预谋的欺诈,有时它们受虚荣心所驱使,希望获得名誉或金钱,或想证明医学委员会无法查出欺诈。”
因此我们岂不是可以说,对中世纪宗教朝圣所作的批评对现今计划在1975年往罗马所作的朝圣同样适用吗?但更重要的是,这些与朝圣有关的崇拜岂不是跟哥林多后书5:7“我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见”这项训示背道而驰吗?有鉴于此正如以往一般,今日的朝圣并不是一项信心的表现。
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两种不同的诚实标准守望台1974年 | 8月1日
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两种不同的诚实标准
◆ 过去数年来,英属哥伦比亚的一间炼油厂有价值百万美元以上的汽油被盗。厂中工人和外面的经纪人均被控以盗窃罪。在170名工人中,“没有一人认为检举恶人是市民的责任,”加拿大的《时代》杂志说。可是,就在不远的圣约翰堡,一名肉类批发商人“因为世上还有诚实的人而深感庆幸,”阿拉斯加《公路新闻报》报导说。他把现金箱放在错误位置,以致被风吹出货车之外。同日有一位发现这个箱子的耶和华见证人上门将其交还给物主,见证人解释品:“我的良心不容许我保留不属于我的东西。”
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