第十六章

一个没有疾病与死亡的地球

一个永远没有疾病和死亡的地球会为我们人类带来多大的舒解！这意味到人类不会再为忧伤苦难而流泪。疾病所造成的痛苦和残废也不会再有。人不会再因年老力衰而感觉绝望无助。反之地上人人都会享有青春的活力。他们不会再发出任何哀伤的叹息！

这并不是痴人说梦。反之这乃是耶和华上帝的旨意。他为人类所预备的前途绝非仅是充满愁烦痛苦的短短一生。——启示录21:3,4。

这可能导致巨大难题吗？

但一个没有疾病和死亡的地球岂不是会引起其他严重的难题吗？你也许会纳罕：人会有足够的地方住吗？若没有疾病和死亡，这岂不是会很快导致人口拥挤、生活艰难、粮食不足的情形吗？

上帝从没有定意要使地上人口过剩。上帝对完美的亚当夏娃说：“要生养众多，遍满地面。”（创世记1:28）“遍满地面”和在地上过度繁殖意思大为不同。若有人叫你将果汁倒满一个杯，你自然不会在杯满溢之后还继续倒。反之，杯一满你便会停下来了。同样地，地球一旦布满人类至适当的程度，上帝便会使地上的人口不再增加。

再者，我们不应该根据今日我们所见所闻对地球维持人类和动物生活的能力作错误的估计。今日各地的城市拥挤不堪，但地上却有广大的地区人口稀少。目前的人口若均匀地分布世界各地，平均每个男、女和孩子都可以分得六亩（24,281平方公尺或242.8公亩）肥沃的土地。这无疑可说是绰绰有余了！

今日世界各地有许多人挨饥抵饿，但这并不是因为土地的生产力已达到极限的缘故。反之，广泛的粮荒主要是由粮食分配不均所造成的。若干生产丰富的地区粮食过剩，其他地区则粮食大为不足。其实地球能够生产远超过目前数量的粮食。联合国的农粮组织在1970年估计，世界农业所能生产的粮食应该足以维持约等于目前世界人口四十二倍的人。

人在世界若干地区所获致的结果显示在增加土地的生产力方面可以有什么成就。

美国加州的帝王谷一度是未经开发的不毛之地。但是借着灌溉沙漠中富于矿物的土地，现在这个山谷已成为美国最丰饶的农业地区之一。

欧洲的耕地面积虽只及北美洲一半，但借着较高度的耕种，欧洲所产的粮食数量约与北美洲相等。

无疑地上可以有更多土地受到更高度的耕种而不致影响到树林和原野的天然景色。

还有一个因素可以确保布满地球的人类和动物会获得充分的粮食供应。这因素是什么呢？那便是在上帝的爱子耶稣基督所统治的王国管理之下，人类会获得上帝的帮助和指引。对于地球，没有人比上帝知道得更清楚，因为他乃是地球的创造者。在他的王国的贤智管理之下，土地会有丰富的生产。正如古代的以色列人在忠于上帝之际所经历的情形一般，届时“地要产生丰富的物产；上帝，我们的上帝，要赐福与我们。”——诗篇67:6，《新世》。

今日世上有数百万亩的土地是干燥的沙漠和不毛之地，届时人类无疑会大规模地将其化作良田。他们会凭着上帝之助获得所需的水；这并不是没有历史先例的。在公元前第六世纪，有几万个犹太人从巴比伦返回耶路撒冷而应验了上帝所作的预言性应许。（以斯拉记2:64-70）他们显然采取最直接的路线，穿过干旱炎热的叙利亚沙漠。可是上帝赐给他们维持生命所必需的供应。他甚至预言到他们故国的情形说：“在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。”——以赛亚书35:6。

既然上帝曾在以往如此行，我们有充分理由期望他在基督的王国管理之下以远较庞大的规模如此行。

我们无需恐惧一个没有疾病和死亡的地球会导致各种艰辛。届时不但绝不会有过度拥挤的情形发生，而且人人都会丰衣足食。

上帝任命的君王耶稣基督和他的144,000位助理统治者所作的管理会留意使地上的居民获得适当的照顾。论到人所能享受的丰美食物，以赛亚的预言说：“在这山上万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒设摆筵席。”——以赛亚书25:6。

我们可以全心信赖耶和华上帝；圣经论及他说：“你张手，使有生气的都随愿饱足。”（诗篇145:16）他的应许是从不会落空的。正如圣经论及古代的以色列人说：“耶和华应许赐福给以色列家的话，一句没有落空，都应验了。”——约书亚记21:45。

疾病与死亡会如何消逝

耶和华上帝除了应许予人丰富的物质供应使人可以安居乐业之外，还答应赐给人一项远较可贵的幸福。什么幸福呢？免除疾病和死亡。他在以赛亚书宣布他定意为人“设摆筵席”之后接着应许说：“他［将］吞灭死亡直到永远；主耶和华必擦去各人脸上的眼泪。”——以赛亚书25:8，可参看《新世》。

与上帝所宣布的旨意一致地，耶稣基督和他的助理统治者所施行的王国管理会致力于将人类从死亡的捆绑中解放出来。既然我们因为从始祖亚当承受到罪而生来便是不完美的罪人，所以才会生病和死亡，首要的步骤必须是将罪的致死影响抵消。方法如何呢？

这样行的根据必须是一项能够满足公平的要求的安排。按理来说，这必须是一项能够将亚当的反叛所造成的损害加以抵消的安排。这必须将亚当所失去的东西得回来。所需的代价必须是一个与亚当失去的东西——完美属人的生命及其一切权利与展望——价值完全相等的赎价。

亚当有罪的后代中没有任何人能付出这个赎价。诗篇49:7将这点表明得很清楚：“一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给上帝。”但是基督耶稣却能够如此行，因为他是个完美的人；他甘心牺牲自己的生命，“舍命作多人的赎价”——马太福音20:28。

由于耶稣基督牺牲了自己完美的生命，他能够将他所献的赎罪祭的裨益用来帮助人类摆脱罪的奴役。既然人的罪性已经根深蒂固，人需要相当时间和帮助才能将其克服。在耶稣基督所统治的王国之下，他在地上的一切臣民都会受到训诲以学习公义之道。——启示录20:12；以赛亚书26:9。

可是，这并非意味到身体残废的人必须等待一段很长的时期才会在最后复原。耶稣基督在地上时曾施行奇迹将有病和残废的人立时医好。有好几次他从相当距离之外施行医治，当其时他并不为患者所见，也没有和他们接触。（马太福音8:5-13；15:21-28；路加福音7:1-10）因此当王国开始管理地球的事务时，任何身体严重残废的人，例如独腿或独臂的人，均可以希望在上帝所定的时间获得立时的神奇医治。看见盲者复明，聋者复聪和残废的人复原会是一件多么奇妙的事！

可是，使人类恢复身心完美会是一项逐渐的过程；这一方面需要耶稣将所献的赎罪祭的裨益应用在人身上，人本身亦必须服从王国管理予人的指导。届时发生的事可以比作一个残废的人在治疗学家指导之下的康复。在受训期间残废者可能犯许多错误，但是最后他也许可以达到无需倚靠别人而过一种有用生活的地步。他进步的快慢视乎他对所得的帮助响应如何而定。

不完美的康复者所需符合的条件

在帮助人类康复方面，耶稣基督具备一切所需的资格。他曾在地上作人，因此他对不完美的人所面对的种种难题十分熟悉。虽然他是完美的，他却经历过痛苦和忧伤，甚至达到流泪的地步。圣经的记载告诉我们：“基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。”——希伯来书5:7,8。

由于耶稣基督在地上的经历，我们可以确信他会是个富于了解的统治者。既然他甘心为人类牺牲生命，他无疑不会虐待治下的百姓。（约翰一书3:16）再者，既然耶稣也是大祭司，他会慈悲地帮助一切尊重他的指引的人摆脱罪的捆绑。他不会对他们感觉不耐，也不会使他们因为偶尔未能完美地反映上帝的品格就自惭形秽。关于耶稣以祭司身份所作的服务，希伯来书4:15,16说：“我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”

在逐渐进至完美地步之际，人仍然会犯无心的过失。但是只要他们诚心悔改，借着他们的大祭司耶稣基督恳求上帝宽恕，他们便会蒙他赦免而继续获得帮助去克服他们的弱点。启示录22:1,2描述上帝为了医治人和赐人永生所作的安排说：“［有］一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二回果子，每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民。”

与耶稣基督一同统治的人也同样具备充分资格予人所需的帮助。这些助理统治者包括来自生活各阶层的男女。（加拉太书3:28）其中有些曾犯过淫乱、通奸、同性恋、偷窃、醉酒、勒索等恶行。但是他们却幡然悔悟，改过自新而开始过一种洁净的生活，使荣耀和赞美归于上帝。（哥林多前书6:9-11）所有与耶稣基督同作君王和祭司的人在死时均必须业已成为爱好公义、憎恨罪恶及不自私地努力谋求同胞福利的人。——罗马书12:9；雅各书1:27；约翰一书3:15-17；犹大书23。

对他们来说，在上帝面前保持一个清白的地位并非易事。他们受到巨大压力要他们采纳俗世自私的行事方式。有许多人必须面对外来的压力，饱受别人的辱骂、虐待、憎恨和藐视。耶稣基督曾告诉他们别人会怎样对待他们：“人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。”（马太福音24:9）除此之外，他们在一生中也必须努力抗拒自己的犯罪倾向。他们的一分子，使徒保罗，论及自己说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”——哥林多前书9:27。

因此，这144,000位君王兼祭司的确能够体恤王国治下臣民的难题。他们本身便曾遭遇过这些难题，但却能够不顾很大困难始终对上帝保持忠贞。

地上的理想情况

届时地上的情形也能帮助人进至完美地步。唯独证明自己真心渴望遵行上帝旨意的人才会在王国毁灭上帝的仇敌之后存留下来。这意味到在染污我们所吃的食物，我们所喝的水和我们所呼吸的空气方面需负重大罪责的属人贪婪和自私将会成为过去。生还者不会再受种族歧视和国家藩篱所分裂。反之他们齐心一意地敬拜耶和华上帝，彼此以弟兄相待而合力追求和平。甚至野兽也不会再伤害人或家畜。届时以赛亚书11:6-9的预言会在属灵的应验之外更获得实际的应验：

“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群，小孩子要牵引它们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”

借着王国的管理，耶和华上帝会以一种特别的方式将他的注意力转到人类身上。启示录所载的一个异象将这件事透露出来。圣经的记载将王国权柄的伸展比作新耶路撒冷自天而降，然后告诉我们：“上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”——启示录21:2-4。

请想想这有什么意义。人的希望绝不仅限于目前这充满忧伤痛苦的一生。人类会摆脱生来的不完美在精神、感情和身体上所造成的一切痛苦。对人生的无常或天灾人祸所感的恐惧和忧虑均会成为过去。与感情的痛苦俱来的沮丧、空虚和寂寞之感也不会再有。人永不会再因身体难熬的痛苦而呼号呻吟，也不会因此而哀哭流泪。没有人会再有理由感觉忧伤。反之人会恢复身心的完美而永远享受生活的乐趣。你岂不想享有这一切来自上帝的伟大幸福吗？