新郎新妇着手建立家庭

养育儿女是一项快乐而沉重的责任。它需要父母细心的照料，不断的关怀，表现很大的爱心，施行管教和纠正，与家人相叙，一同交往，一同消遣。所以，当一个人在战场上时，他自然很难有精神去成家立室。各国的政府通常都了解到这点而豁免有家室的人服军役，除非在国家有极度需要的情形之下。当一个新婚的人从战场归来时，他无疑很高兴能够与娇妻相叙。这是他们最大的快乐。因为如今他们可以一同工作，可以计划组织一个家庭和开始实现婚姻的主要目的——建立一个家庭。这乃是上帝的安排。我们人类十分感激上帝作这种安排，因为借此我们才得到生命。

为了帮助我们明白耶和华对我们的旨意，上帝以这件事为例向我们说明他要为人类做些什么事。他爱人类而希望我们有生命，不是充满忧患和痛苦的短短几十年而是永远生活在充满快乐的情形之下。他在他的道里多次告诉我们，他已安排借着弥赛亚——他的独生子耶稣基督——使人类获得生命。他以新郎新妇着手建立家庭这件事为比喻向我们清楚表明他会怎样造福我们地上的人。

耶稣基督是新郎。（约翰福音3:28,29）他是天上一个不朽的灵体。（彼得前书3:18;提摩太前书6:14-16）他的新妇是谁与及她是怎样一种人呢？圣经说基督的教会便是他的新妇。（歌罗西书1:18）当然，她不是一位个别的女子而是一个综合的新妇，一个由人所形成的组织。一个与属灵的新郎结合的新妇必须是属灵的，而她正好是这样，因为她是上帝的以色列，属灵的以色列和上帝属灵的儿子。这个综合的新妇同时被成为“小群，”是承受上帝的王国（路加福音12:32）而与基督一同作王和作祭司的。（启示录20:4,6）与“小群”这个名称一致地，圣经表示及他们的数目只有144,000人。（启示录14:1）新郎和新妇均同属于天父耶和华上帝的大家庭。既已和上帝的儿子结合，这个综合的新妇的每一分子额上遂印有她丈夫的名字和他父的名字。

一场为保护新妇和家声而发动的战争

现在新郎和新妇所关心的便是建立一个有资格承受天父耶和华的显赫圣名，顺服而对家声具有适当尊重的家庭。为了不致辱没家声和保护他的新妇，新郎必须先打一场仗才可以过宁静的生活而专心建立家庭。这是一场对天父的仇敌发动攻击的战争，这些仇敌均在上帝的主要敌手撒但魔鬼之下结集起来。撒但利用地上的人去反对纯真的基督教，试图毁灭新妇或在道德上和灵性上污染她，使她不配与天上的新郎结合。为了这缘故，新郎要在这场哈米吉多顿大战中首先彻底击溃地上所有的仇敌，然后进一步攻撒但和他手下邪恶的鬼魔。圣经描述这种行动所带来的结果就是天地都要逃避，再无可见之处。（启示录20:11）因此他要消除每个有碍和平的障碍物，使新妇不再受到威胁。现在新郎已为新妇建立了完全有利的情势:“我又看见一个新天新地;因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。”——启示录21:1。

撒但和他的鬼魔所共同构成的旧天、连同撒但的精神——即施展邪恶的力量使人的思想转向罪恶的俗世精神——都已消逝了;一个新的治理机构，即耶稣基督和144,000个与他一同统治的君王兼祭司，会全权管理地球。圣经告诉我们这个政府会统治一千年，由此将新郎新妇着手建立家庭的时间向我们透露出来。（启示录20:4）这段快乐的时间就在基督千年统治开始的时候。这个政府所统治的“新地”不是一个在太空运行的新地球，正如“新天”并不会代替上帝的天一般。它乃是永远代替撒但为地上人类所设立的腐败旧制度的一个新安排，正如新天永远代替撒但用来控制人类社会的腐败旧天一般。“新地”就是地上一个完全公义的新人类社会。被魔鬼利用的象征性的兽在很久以前从之而出的象征性的“海”——即动荡不安、反叛邪恶的人群——将会成为过去。（启示录13:1,2;以赛亚书57:20）地上实际的海却会存留。但是这样一个公义、属地的新社会是怎样产生的呢？使徒约翰在他的异象中看见事情发生的经过:

新耶路撒冷降临

“我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇装饰整齐，等候丈夫。”（启示录21:2）这是新郎最快乐的时候，是他和他的新妇开始一千年的辉煌统治的时候。这自然也是新妇的一个快乐的时候;圣经描述她为这事而装饰整齐。她被比作耶路撒冷城，在所罗门王的光荣统治期间，它是一个异常壮丽的地方，有一座宏伟的圣殿矗立在锡安山上;从远处望去，它在阳光之下灿烂辉煌而为耶和华上帝的纯真崇拜大大增光。圣经常常用一个城市去代表一个组织。这新妇是凭着新郎和天父的爱而完全团结一致的一个组织，她已完全准备妥当好听从丈夫的嘱咐——“就如新妇装饰整齐，等候丈夫。”现在他们一同欢乐地将注意力转移到地上，因为他们便是新的最高机构，新的政府。他们就是亚伯拉罕综合的后裔，“地上万国都必借他而得福。”——创世记22:18;启示录3:12。

届时地上的人——至低限度由于是亚当的后代而享有若干生命——怎样能够成为新郎新妇的儿女呢？谁是他们所产生的儿女呢？届时地上那些渡过哈米吉多顿大战的人都过着正当的生活，但是他们都是不完美的;他们仍然带有亚当所遗传的罪;过了相当时候他们便死去。哈米吉多顿并没有改变他们的身体，虽然它已征服了他们的仇敌。所以他们需要真正的生命灌输入他们体内。他们需要变成不是有罪的亚当的儿女而是“永在的父”耶稣基督的儿女。（以赛亚书9:6）这意味到新郎新妇会有许多工作做，因为他们有责任表现大量的爱心，予以温柔的照料以及将真正的生命灌输给这些人。此外，有千千万万的人完全没有生命。他们已死去而不活在世上。这些人乃必须从亚伯拉罕的后裔得福的地上万国万民的一部分，所以他们必须在地上复活以便有机会成为新郎新妇的后裔和他们永远的家人。（创世记12:3）新郎新妇会怎样完成这件工作呢？约翰在他的下一个异象中有解答这个问题:

新郎的家庭

“我听见有大声音从宝座出来说:‘看哪！上帝的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民。上帝要亲自与他们同在。’”（启示录21:3）这就是事情发生的经过。身为生命之源的上帝并不会亲自住在地上的人类中间与他们发生直接的接触，因为甚至当那些构成新妇的份子在地上时，上帝也没有亲自住在他们中间。当时耶稣基督是上帝和人——144,000人所组成的新妇——之间的中保。因此其他的人与上帝完全和好的时候已来到了。（提摩太前书2:5,6;哥林多后书5:20）当他们与上帝和好时，上帝只会凭一种代表的方式与他们同住，直至千禧年结束为止。届时地上所有顺服的人都会加入新郎——“除去世人罪孽的羔羊”——的家庭，并且已经养成他的各种公义品质了。他们会表现出“末后的亚当”耶稣基督的家族特性而不是他们的祖先“首先的人亚当”的堕落特性。（哥林多前书15:45）借着他们对上帝的羔羊所流的血具有信心和服从永在的父基督，他所献的完美祭物的裨益会作用在他们身上，为他们带来生命而非亚当所遗传下来为人带来死亡的罪。——约翰福音1:29,36;罗马书5:12。

在古代的以色列国中，旷野的会幕里有一个内室称为至圣所;在那里上帝象征性地与他的子民同住。在约柜之上两个基路伯之间的光与及会幕顶上的云均表明耶和华对他们的垂顾。我们还记得由144,000人所组成的新娘阶级就是以耶稣基督为房角石的灵宫或属灵的圣殿，亦即耶和华上帝的灵居住的地方。（彼得前书2:5;以弗所书2:19-22）正如丈夫是家庭的真正基石，基督对他的新妇亦然。他们从天上降下意味到他们将注意力、活动和权力转移到地球和它的居民之上;上帝就借这个圣殿阶级与人同住。这便是所有的人必须前往的崇拜中心，正如在古代的以色列国中会幕（即后来的圣殿）是崇拜的中心一样。他们会借此与上帝和好而真正成为“他的子民。”

当上帝子民逐渐与他完全和好的阶段时，他们会得到什么结果呢？约翰告诉我们说:“上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启示录21:4）这是为人类所作一项多么奇妙，多么令人舒畅和兴奋的安排！当他们表现顺服，而基督和他的新娘仁慈地协助他们在灵性上逐渐进步，并将赎价的益处运用在他们之上以医治他们的身体之际，痛苦便会愈来愈减，悲哀流泪的原因也越来越少了。死亡将不会再有。当人类停止生育时，亚当遗传下来的死便不会再传布了。当地上的人变成完美时，他们便不会再有亚当的罪对他们发生影响了。从亚当遗传下来的死亡会完全被消灭而不复存在。——罗马书5:12,18,19。

坟场曾为人类带来不少的哀伤，甚至到墓地参观一下也是一件令人不安的事。当坟墓里的死者复活时，海地司——全人类的坟墓的总称——也同样不会再有，以后不会再有人因为亚当的罪而下到坟墓里。届时我们的确可以说:“以前的事都过去了。”

旨意永不失败的上帝所提出的保证

耶和华了解到生活在今日我们所目睹的情形之下的人时很难想象到这种理想的情形的。它似乎好到难以令人置信;但在另一方面，在上帝的大仇敌撒但统治之下，现今的情形岂不是坏到令人难以置信吗？上帝亲自告诉我们他会使这些美事实现，而他是不可能说谎的。（希伯来书6:18）约翰写道:“坐宝座的说‘看哪！我将一切都更新了。’又说:‘你要写上。因这些话是可信的，是真实的。’”（启示录21:5）耶和华仁慈体贴地凭他自己的名字对我们提出这个额外的保证。他是那信实真诚的上帝，他的儿子曾献出他的生命使人可以得着生命。他的儿子所最关心的便是执行上帝的这些应许而使之实现。

上帝所定的旨意是必定会发生的;这是如此肯确以致他说自己是“从起初指明末后的事，从古时言明未成的事”的上帝。甚至论及他的仆人亚伯拉罕、以撒和雅各时，他亦能够说，虽然他们死了，他仍然是他们的上帝，因为“上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。”当约翰将他向他所显示的异象写下时，他进一步对约翰说:“［它们］都成了”！因为它们是必定会实现的——以赛亚书46:10;马太福音22:32;启示录21:6;罗马书4:17。

你相信这些事会发生吗？上帝进一步向我们表明他怎样可以将尚未发生的事视作已经发生了一般，说:“我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。”在使徒约翰用来写作的希腊文里，阿拉法（alpha）是它的头一个字母，而俄梅戛（omega）则是它最后一个字母。所以耶和华在这里告诉我们，身为意志坚定的全能者，当他开始了一件事时，他是必定可以使其完成的。没有任何障碍或干扰可以使他所做的事半途而废。——启示录21:6;1:8;22:13。

他的应许是以坚固的基础为根据的，所以我们可以充满信心地接受他的邀请:“我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”（启示录21:6）诗篇36:9论及耶和华说:“在你那里有生命的源头［泉源］。”任何人若渴望得到完美快乐的永生都必须从生命之源耶和华上帝——他是开始一切美事的阿拉法——那里获得。渴求生命的人绝不能用金银或物质的东西买到这种予人生命、维持生命的水。耶和华上帝会让人免费得到它，但是必须符合他所订的条件。因此我们必须借着他的儿子耶稣基督才可以得到这种生命之水。

然后上帝对他那144,000个属灵的后嗣中仍然留在地上的余民说话。在启示录中他一共作了八个鼓励人保持忠心的劝勉，在第八个，亦即最后一个的劝勉中耶和华说:“得胜的必承受这些为业。我要作他的上帝，他要作我的儿子。”（启示录21:7;2:7,11,17,26;3:5,12,21）为了确得天上的产业，这144,000人中的余民必须像上帝首要的儿子耶稣基督一样征服这个邪恶的世界。（约翰福音16:33;启示录3:21）他们必须继续征服这世界，继续对上帝保持忠诚，在灵性和道德上像一个待嫁的新娘一样保持贞洁，直至这个邪恶事物制度末日来到将其终止为止，于是他们便可以胜利地进入新的规制里。

并非所有的人都会成为新郎的儿女

地上所有的人都可以自动成为新郎新妇的儿女而终于能够加入耶和华上帝永远的大家庭里吗？不，约翰借着描述那些不会成为他们的儿女的人:“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。”（启示录21:8）行这些事的人并没有征服这个世界，因为他们所行的是属于这世界的恶事，是属于肉体的事。他们所行的是属于人类有罪的始祖亚当的恶事;他们所跟从的是“世上的淫妇和一切可憎之物的母”大巴比伦的坏榜样。杀人的，犯奸淫或性不道德的，跟从大巴比伦行邪术，巫术和魔术的，拜偶像的，包括拜象征性的“兽”和它在现代的“像”的，与及仿效“说谎之人的父”魔鬼的说谎者——这种人均没有征服世界，因此都会在哈米吉多顿遭受毁灭。在新地上这些品质亦同样地可憎;因此凡行这种恶事的人都不会被容许继续生活下去。——约翰福音8:44;启示录17:5,6;18:23，23。

虽然生命之水的泉源也向这些人打开，他们却加以拒绝，因此他们会因为喝不到它而丧失生命。他们的死亡并不是亚当所遗传下来的死亡，反之乃是由于他们故意作恶和反叛而带来的死亡。这是永远的死，由“硫磺的火湖，”第二次的死，所象征。（启示录21:8）它并不是所谓的“有知觉的活死，”意即人的“不死灵魂”永远受烈火与硫磺焚烧之苦。反之它是一种没有复活的死亡。虽然耶稣持有能够打开属亚当的死亡的钥匙，第二次的死却没有钥匙。（启示录1:18）第二次的死与亚当所遗传的死完全不同，因为大龙、古蛇、撒但魔鬼从没有遭受过亚当所遗传的死，可是他却被扔进“兽”和“假先知”所在的象征性火湖里，即“第二次的死。”所以“火湖”是象征一个人或一件事的永远消灭。永不再有的是亚当所遗传的死而非“第二次的死。”那些被扔进第二次的死里的人会永远留在这种状态中而不会被救赎。

新郎新妇不会为这些人的死而哀伤;因为这些人都表现出撒但一样的精神，因此没有人会为他们不再在世上生存而流泪。在千年统治的时候，新郎新妇会将他们的注意力集中在建立家庭方面，同时他们会指导他们的儿女建造一个最美丽的家，一个地上的乐园，因此当千年统治结束，不配得生命的人都被扔进“火湖”里遭受毁灭之后，地上将会有一个由亿万人类组成的大家庭，所有的人都可以永远快乐地生活在美丽的地球上。（诗篇37:10,11;罗马书8:21）于是上帝对他忠心的爱子的婚礼所订的旨意遂会光荣地大功告成而将人类带进天父的家庭里成为“上帝之子”。