现在便决定你要事奉谁

在今日这个时候，人们对各项争论所采取的立场正变得越来越明确。各种争论成为更加明显。人们亦更敏于，而且时常激烈地，表达他们的见解而为他们所支持的一方辩护。他们并且施用压力以唆使或强逼别人表明自己的立场。

在崇拜方面这种情形尤为显著。争论变得更为尖锐。在以往人们多半不愿公开向上帝或宗教挑衅，但是现今的人却大胆地提倡无神主义和进化的学说。这将一项特别的责任加诸一切相信上帝的人身上。可是有许多人，特别是在基督教国的各教会里，均对这件事怀着一种踌躇、懦弱和冷淡的态度。他们的信心差不多已消逝殆尽了。

鉴于今日的事态，一个人若还有一点爱好公义的心，他便不会继续逗留在基督教国的各教会或非基督教的宗教组织里。为什么不会呢？因为那里的宗教领袖声称“上帝已死了”，并赞同同性恋、性自由、不法和藐视权威。一个人若自称为上帝的仆人，但却不脱离这些组织，不宣布自己反对这些恶行及那些纵容或甚至赞同他们的组织，他便根本不是上帝的仆人了。他不如索性完全附和反对上帝的大众，因为不久当宇宙至尊所采取的立场时，他便会与他们同归毁灭。

上帝正让事情发展下去，直至那些不事奉他的人变成恶贯满盈而配受毁灭的时候。上帝告诉我们“他们的思念变为虚妄，”行污秽的事，“以致彼此玷污自己的身体。”他们“将上帝的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。……因此上帝任凭他们放纵可羞耻的情欲，……就在自己身上受这妄为当得的报应。”不错，他们所得到的报应就是各种可憎的疾病、精神崩溃和暴乱，他们唯有等候上帝执行刑罚将他们从地上铲除。——罗马书1:18-32。

“不要藐视先知的讲论”

一个人若自称是全能的上帝手下一个献了身的仆人和基督徒，而他却与世人同奔那堕落和不敬虔的道路，这样他便不但与这世界同流合污，同时更藐视先知的说话。（帖撒罗尼迦前书5:20）他不理会上帝通过他的先知和代言人所说的一切话。这样一个自称的基督徒拥有来自他声称信奉的上帝的训示;他拥有圣经，却宁愿听信迎合他的自私欲望的人为理论而不听从它。这样行乃是侮辱上帝和伪善，甚至比不信的人更应受谴责。这是一条自杀的途径，并且会加倍惹起上帝的烈怒。

有些人可能说，但是我可以怎样做呢？我可以到哪里去事奉上帝呢？首先，你应该从速离开大巴比伦的伪宗教制度，即像巴比伦一样亵渎上帝的名的伪宗教组织。（启示录18:4）如果你还等候，你终于会完全丧失你对上帝的信心。再者，圣经的预言表明上帝已行将执行他的判决了。因此现在就是一切想保存自己生命的最后机会了。

在哪里事奉上帝

我们有一个可逃之处，今日地上有一个真正事奉上帝和听从他的预言的团体。耶稣曾预言到他们，说他会任命一个“忠心而有见识的仆人”去按时分发灵粮给他的子民，并派这“仆人”管理他一切所有的。你可以在耶和华近代的基督徒见证人的组织里找到这个“仆人”阶级。——马太福音24:45-47。

启示录的最后一张发出一个命令:“要敬拜上帝。”然后启示录的执笔者使徒约翰显然指着耶稣基督说:“他［耶稣］又对我说:‘不可封了这书上的预言，因为日期近了。’”（启示录22:9,10）启示录的预言是有力的，现在便聆听它乃是最重要不过的事。（启示录1:1-3）上帝吩咐他的仆人不要封闭这书上的预言。耶和华见证人已听从了这个命令。

他们的主要杂志（当时称为《锡安守望台与基督临在的先声》）在1879年的创刊号里即有一篇提名为“为什么要复临？”的文章将圣经的这本书引录了许多次。自那时起，他们的书刊大量引证启示录并加以解释。守望台圣经社在1917年所出版的《完成的奥秘》一书对整本启示录作了逐章的解释。1930年出版的“光”一书则对启示录作了较新的解释。最近他们在1963年又出版了长达704页的《“大巴比伦已倾倒！”上帝的王国统治了！》一书，它对启示录特别是第14至22章，作了一项深入而详尽的阐释。

所有这些书刊都在普世分发出去，但是他们从没有为了迎合宗教的信仰或各地的风俗习惯而修改其中的内容。反之，他们将这预言的纯正真理向所有的人宣布。

强烈的分别

基督耶稣接着指出在这场审判中会有两群人出现:“不义的，叫他仍旧不义，污秽的，叫他仍旧污秽;为义的，叫他仍旧为义，圣洁的，叫他仍旧圣洁。”（启示录22:11）这些命令并没有发出紧急的呼吁促请行不义的人悔改或自洁。反之，它的意思是，让他们继续自行其道好了，如果他们喜欢的话。他们若跟从邪恶的途径他们就应该知道最迟在耶稣来到发动“全能上帝大日子的战争”时，他们便会为这种行为受到报应。——启示录16:14。

至于那些通过耶稣基督献身给耶和华而努力行义的人，在上帝眼中他们是圣洁的。他将自己的名字加于他们身上。这些人当中若有任何人行不义，他便羞辱了耶和华的名。因此他变成对耶和华及他的同胞均毫无价值，他以前借着行义和保持圣洁而应得的功绩亦化为乌有。（以西结书18:24）反过来说，一个行恶事的人若转过头来献身给上帝而成为他的仆人，他若继续行义和保持圣洁，最后他会在上帝眼中积聚得相当功绩。主耶和华说:“他必定存活。”——以西结书18:5-9,21,22。

耶和华上帝借着亲自向约翰发言，透露上帝手下一个受了膏的仆人若在行义方面松懈下来是非常危险的。耶和华说:“看哪！我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”——启示录22:12。

所以一个行圣洁之道的人现在绝不应该踌躇不定或看看他可以走到距离善恶的分界多近的程度，或甚至想尝试一下不道德和行恶的滋味。这样行有如一个人在悬崖的边缘上行走一般。与爱子耶稣基督一同施行审判的耶和华乃是一个无法容忍不义的上帝。他所作的公义判决是无可上诉的，因为他乃是最后的决定者;比喻地说来，他是阿拉法和俄梅戛。（哈巴谷书1:13;启示录1:8;请比较申命记23:14）身为审判官的耶稣基督只是执行“审判众人”的耶和华所作的判决而已。（希伯来书12:23）他只宽宥那些坚决不移地行走公义途径的人。

全能的上帝已开始掌权而作王统治了。他赏赐他的仆人、先知、圣徒和敬畏他名的人与及毁灭一切败坏世界的人的时候已经到了。（启示录11:17,18）耶和华“来”对他的仇敌执行审判是很迅速的，因为它只是在短短几年间的事。在那些仿佛沉睡了和仿佛在黑暗中荡离了公义的道路的人看来，它更是异常短暂。如果他们在行污秽的事时死去，他们便已被判决了，因为他们不会有复活的希望。

继续证明你是怎样的人

没有人可以以为自己是个例外。每个人都必须留心他所作的事，因为上帝是守正不阿的，他会按照各人所行的报应各人。即使我们不自知地作了任何坏事，我们也应该小心检讨我们的行为以确保我们没有由于言行不符而纵容自己。（哥林多前书4:4）要记得，“上帝的道是活泼的，是有效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。”——希伯来书4:12。

我们应该不断以他的道来检讨我们自己。（哥林多后书13:5）我们可能觉得我们具有正当的精神（“灵”）或精神的倾向，但是我们的“魂”，意即我们所过的生活，是否附和上帝的标准而真正受耶和华的灵所指引呢？我们的工作是一些可以经得起考验的工程吗？（哥林多前书3:12-15）我们的真正面目会很清楚地显露出来，因为“被造的，没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”（希伯来书4:13）我们当记得，“［耶和华］认识谁是他的人，”同时“凡称呼耶和华名的人总要离开不义。”（提摩太后书2:19）我们是无法骗倒耶和华的;他使我们的工作实际地表明我们其实是怎样的人，使我们没有借口，同时也使所有的人都目睹眼见。我们可以欺骗自己，但是我们却无法愚弄最后的审判官上帝。

耶和华证明是独一的真神

耶和华接着说:“我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。”（启示录22:13）参照世界历史去研究圣经的人都知道这件事是在许多世纪以前已被证明是无可怀疑的了。在他之前没有上帝。在他之后也没有人能够证明自己是全能的上帝。他绝不是他的崇拜者所创制的一位神。反之他是造物的主宰，是以色列人的上帝，耶稣基督的上帝和基督徒的上帝。（约翰福音20:17;罗马书3:29）如果我们不藐视先知所讲的话，我们便会体会到耶和华在2,600年前，在启示录被写成之前800年，所说的话“耶和华如此说，‘我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。’”（以赛亚书44:6,7）“我必不将我的荣耀归给假神。雅各我所选召的以色列阿，当听我言。我是耶和华，我是首先的，也是末后的。”——以赛亚书48:11,12;41:4。

在以往耶和华曾打击其他的神而表明了他的优越。有什么神能够抵挡得住而在他面前存留呢？他指出埃及、亚述、巴比伦及其他国家的神都是无能的。今日那些神在哪里呢？在人们的记忆中，他们只是模糊的以往所遗下的陈迹而已。今日只有很少人知道他们。但是耶和华的名字在今日却比以往传布得更广远。耶和华很快便会施展他的大能去表明在神权的争论上他是始也是终。至于现代的诸神，例如科学、进化论、共产主义和国家主义等，他亦会将其毁灭而证明它们都是假神。他同时会使这些神的崇拜者面目无光而显明耶和华见证人才真正代表这独一的真神。

进入圣城

借着耶和华将注意力集中在144,000个忠心的基督徒身上。这些具有属天希望的基督徒怀着信心接受耶稣基督的牺牲，借着他的血而从罪获得释放，故此他们在上帝的眼中是无罪的。（启示录1:5;约翰一书1:7）他说:“那些洗净自己衣服的［快乐了］，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”（启示录22:14）这是一个属天的城市。那些忠心至死而成为征服者的人均受了浸归入基督和归于他的死;借着忠心至死，他们完成了这项死的浸礼而被复活为灵体。当然这里所论及的乐园不是实际的而是象征性的。忠心的征服者得以吃“生命树。”这表明他们获得在上帝属天的乐园里享有永远不朽的生命之权。——哥林多前书15:44,52-54。

他们所进入的城，圣城新耶路撒冷，有十二个天使守卫着十二道珍珠门。这些守卫的天使认得这144,000个忠心的属灵以色列人是谁，并让他们进入金制的城里。但是那些作了任何不义的事的人却无法找到其入口，正如亚当夏娃无法避过驻守在地上伊甸园东边的天使那发出火焰的剑而达到园中的生命树那里。——启示录21:12,13,18;创世记2:9;3:24。

不良份子不得入内

请留意，那些惹起全能上帝的烈怒，与及被他视为可憎和污秽的人是谁。他们的结局就是被扔进象征性的硫磺火湖里，那便是第二次的死。（启示录21:8）圣经所论及的这种人就是今日受到基督教国的牧师赞同的人，有许多牧师甚至自己便是这种人。启示录列举他们，说:“城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、并一切喜好说谎言编造虚谎的。”——启示录22:15。

像街上吃腐肉的犬类一般，男女同性恋患者以及恶毒残忍的人均被摈于城外。（申命记23:18;诗篇22:16,20;马太福音7:6;腓立比书3:2）与鬼魔相交的行邪术者亦被拒于城外。这些人会包括星相家、占卜者和行巫术的人。同时圣经还提及淫乱的人、娼妓和犯性不道德的男子、杀人犯和恨人者，因为他们的仇恨犹如实际杀人一般。——约翰一书3:15;申命记19:4。

在城外还有拜偶像的人，他们将他们的效忠和救恩若非归于一个实际的偶像便是归于一个象征性的偶像，即如“兽”和兽像，活在所谓的“相对崇拜”中所使用的宗教偶像。物质主义者和那些使自己的身体和思想沉迷于LSD一类的迷幻药的人都会继续自甘堕落。为这些人作有力宣传而使他们看来可敬的报章杂志其实都是“编造虚谎。”凡是仰赖人或国家主义为其带来拯救，或支持鉴于虚谎之上的制度的人都会发现自己被摒于耶和华纯洁的京“城”之外。

大卫的根和晨星

在这个事物制度中，一些自以为聪明的人都时常赞成和行上述的恶事，他们甚至主张他人也同样行。那么，为什么我们应该相信启示录所说的话呢？因为它的信息是来自最高的权威的。约翰接着获悉:“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”（启示录22:16）它是“诚信真实的见证，”并且已被宇宙全能的上帝立为万民的君王和司令了。——启示录1:5;3:14;以赛亚书55:3,4;创世记49:10。

耶稣基督是古代地上耶路撒冷的大卫王的后裔。他之被称为“大卫的根”是因为他是大卫王的主要后裔，由亚伯拉罕经过大卫的家谱到他便真正终止了。（启示录5:5）今日没有犹太人可以证明自己是大卫的后裔。上帝指定耶稣基督成为大卫的王国的继承者。（以西结书21:27;马太福音3:17;使徒行传2:29,30,36）事实上使大卫的家系成立的背后原因就是要产生弥赛亚。这件事已经完成了。耶稣便是永久的继承者和宝座的永久拥有人，因此的确可说是大卫的世系的根。

他同时是民数记24:17所预言的“星”。在古代的犹大国中，犹大的国王被人视为“上帝的众星，因为他们坐在“耶和华的宝座上”（历代志上29:23）当巴比伦王在公元前607年将大卫的世系中西底家王的王位推翻时，他以为他已经将他那物质的宝座永远高举在“上帝的众星”（犹大诸王）之上了。古代的巴比伦和她的现代副本大巴比伦均不能组织上帝在他所定的时候使这“明亮的晨星”，耶稣基督，从大卫之家兴起而永远坐在比古巴比伦王尼布甲尼撒的王位更高的宝座上。（以赛亚书14:4,12,13）大巴比伦像一个王后一般坐在宝座上作威作福，但是她将会被完全推翻。耶稣基督会永远统治，但不是像大卫一样坐在地上的一个宝座上而是以像麦基洗德一样的君王身份永远坐在属天的宝座上。144,000个借着谨守忠诚而获得奖赏的基督徒则会与这“晨星”一同在属天的王国里统治。这样他便把“晨星赐给”这些人。——启示录18:7;2:26-28。

上帝对他那属天的王国政府的要求强调这个政府是多么廉洁和可敬。生活在这政府之下的人均必须同样公义和廉洁。因此每个事奉耶和华上帝的人，无论怀有属天的希望而是上帝的144,000个属灵以色列人的一分子，抑或怀有希望在王国治下新规制中的地上乐园里生活而是“大群”“另外的羊”的一分子，均必须谨守自己在献身给上帝时矢誓要跟从这条公义途径的决心。切莫迟疑，现在已没有时间玷染不义或常常思念不义的事以致损坏我们与耶和华上帝的关系了。审判正在进行中，伟大的审判官正在按我们的行为作永久的判决。所以上帝的每个子民都必须像古代的法官约书亚一样坚决地说:“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”他们必须像以色列人回答约书亚一样，说:“我们必事奉耶和华我们的上帝，听从他的话！”——约书亚记24:15,24。