耶弗他法官有实际将他的女儿献给耶和华作燔祭吗？

没有，合理的结论是耶弗他决意在他战胜亚扪人凯旋回来时将那最先出来迎接他的人完全献给上帝供事奉他之用。——1967年，第52,53页。

● 启示录15:2的“玻璃海”的水预表什么？

它预表上帝的道的真理。——1967年，第58页。

● 马太福音5:5所提及会承受地土的温柔的人是谁？

耶稣基督和他的144,000个受膏门徒。——1967年。第99页。

● 启示录4:6,7提及的四活物象征什么？

它们象征由一些具有上帝的主要品质:公平、权力、仁爱和智慧，的生物所构成的上帝组织。1967年，第89页。

● 一个人怎样可以获得为上帝圣灵的果子之一的和平？

借着与上帝和好，对基督的赎价表现信心，借着受浸献身给上帝，不断接受耶和华的教训。——1967年，第104-106页。

无畏的传播真理，虽然它予人打击

耶和华今日的子民在普世传扬关于上帝王国的真理。这个好消息本应是受人人所欢迎的，但事实是否如此呢？不是，为什么不是呢？因为与它一同被传扬的是关于不久上帝会向这个邪恶的世界执行判决的真理。这个信息其实使很多人感觉苦恼。

事实上，当上帝的仆人被派出去使人认识他的旨意时，他们一向从事着一种双重的工作，正如上帝在任命耶利米时所指出一般。上帝吩咐他要拆毁、毁坏、又要栽植和建立。（耶利米书1:9,10）不错，正如以赛亚所载，上帝今日的仆人不但拥有一个带来安慰和自由的信息，同时还拥有一个关于“上帝报仇的日子”的警告信息。——以赛亚书61:1,2。

既然邪恶的人受到这项真理所折磨，我们便需要勇敢和无畏地传扬它，这种用真理打击人的工作由在摩西的日子降于古埃及的灾殃所预表，若干年后，耶和华借他的仆人约书亚向以色列人论及它们说:“我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及；然后把你们领出来。”——约书亚记24:5。

从前所写下的圣经都是“为教训我们而写的，”（罗马书15:4）从这件事我们可以体会到那些灾殃是具有预表性的。此外，我们岂不知道摩西预表耶稣基督吗？（使徒行传3:19-26）既是这样，法老遂预表魔鬼撒但；他的国家，埃及，预表撒但的组织；这个结论是很合理的。再者，以往的灾殃是要使耶和华的名字和能力为人知晓，今日上帝的仆人所发出的予人打击的信息也显扬耶和华的圣名和能力。——出埃及记9:15,16。

是的，当时耶和华通过摩西请求法老让以色列人到旷野献祭给耶和华，法老却高傲和轻蔑地讥诮说:“耶和华是谁？”（出埃及记5:2）但是当法老经历过尼罗河的河水变血之灾、蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫之灾，降于人身和牧畜身上的疮灾、冰雹和蝗虫伤害禾稻之灾，黑暗之灾及埃及长子被杀之灾以后，他终于愿意让希伯来人离去；事实上，他还催促他们离去。耶和华降下这些灾殃的目的是要使他的名为人知晓；这可以从若干个世纪之后异教的祭司仍然提及它们一事看出。——出埃及记7:1-12:51；撒母耳记上6:6。

请留意那些灾殃是千真万确的奇迹而绝不是