婚姻

定义：一男一女按照圣经的标准结为夫妇，共同生活。婚姻是上帝创立的。结婚之后，夫妇两人互敬互爱，同甘共苦，就能享有亲密的关系和安全感。耶和华创立婚姻制度，不仅是为了让人有一个配偶作伴，而且是为了让人类可以通过家庭安排繁衍兴旺。只要可行，婚姻就该按照法律注册，这样才能受基督徒会众接纳。

按照法律规定结婚，真的那么重要吗？

提多书3:1：“你该继续提醒众人：要顺服政府和当权的人，服从他们”。（人听从这个训示，就能有清白的声誉，儿女也不致被人称为私生子女而受辱。除此之外，婚姻按照法律注册，配偶去世以后，家人的财产也可以受到保护。）

希伯来书13:4：“婚姻人人都该尊重，婚姻之床不容玷污，因为淫乱的、通奸的，上帝必定审判。”（婚姻要受人尊重、接纳，按照法律注册是个重要因素。衡量有没有犯“淫乱”或“通奸”时，不该忘记上述提多书3:1的话。）

彼得前书2:12-15：“你们在列国中，要品行端正，这样，别人不管在什么事上抨击你们是作恶的，也能亲眼看见你们的好行为，结果在上帝鉴察的日子荣耀上帝。为了主的缘故，你们要顺服人所创立的一切安排：不论是在上的君王，还是奉差惩罚恶人、表扬善人的总督。因为上帝的旨意是要你们行善，从而堵住不明事理的人所说的无知话。”

亚当和夏娃开始共同生活前办过任何“法律手续”吗？

创世记2:22-24：“耶和华上帝用那个人［亚当］身上取来的肋骨造了一个女人，把她带到人面前。那个人说：‘我骨中的骨、肉中的肉，终于出现了。她要叫做“女人”，因为她是从男人身上取出来的。’所以人要离开父母，从此与妻子厮守，二人成为一体。”（请注意，亚当夏娃结为夫妇，是由宇宙的主宰耶和华上帝撮合的。他们不是未经法律上的权威认可就自行同居。也请注意，上帝的旨意是要他们终生结合。）

创世记1:28：“上帝赐福给他们［亚当夏娃］，对他们说：‘要繁衍增多，遍满地面，开拓大地，也要管理海里的鱼、天上的飞禽和地上各样爬行的活物。’”（在这里，法律上的最高权威赐福给这对夫妇，授权他们发生性关系，委派他们执行重大的任务。这个任务可以使他们的生活充满意义。）

如果本地法律容许一夫多妻或一妻多夫，基督徒可以接受吗？

提摩太前书3:2,12：“监督应该无可指责，只做一个妇人的丈夫。……助理仆人应该只做一个妇人的丈夫。”（这些男子不但要在会众里担任职务，而且要以身作则，为基督徒会众树立榜样。）

哥林多前书7:2：“既然淫乱流行，男人该各有自己的妻子，女人也该各有自己的丈夫。”（在原文里，这里的“妻子”和“丈夫”都是单数，表明圣经不容许一夫多妻或一妻多夫。）

为什么上帝容许亚伯拉罕、雅各、所罗门娶两个甚至多个妻子？

多妻制度不是由耶和华创立的。上帝只赐给亚当一个妻子。后来该隐的后代拉麦娶了两个妻子。（创世记4:19）过了一段时间，有些人步拉麦的后尘，娶婢女为妾。上帝容忍这个习俗，甚至在摩西律法里规定，人娶了妾，就不可亏待她们。上帝一直容忍，直到基督徒会众成立为止。从那时起，上帝再次规定他的仆人要遵守他在伊甸园里所定的婚姻标准：只可有一个配偶。

亚伯拉罕 娶了撒莱（撒拉）做妻子。撒莱 75岁的时候，以为自己不能生育，就请求丈夫跟她的女仆行房，替她生个孩子。亚伯拉罕听了妻子的话，结果在家里引起严重难题。（创世记16:1-4）后来耶和华实现应许，施行奇迹，使撒拉怀孕，给亚伯拉罕生了个“苗裔”。（创世记18:9-14）撒拉死后，亚伯拉罕才再娶妻子。（创世记23:2；25:1）

雅各 因为受岳父欺骗，才娶了两个妻子。雅各往阿拉米的巴旦找配偶的时候，根本没有想过要娶两个妻子。圣经用了不少篇幅记载他的两个妻子争风吃醋。（创世记29:18-30:24）

许多人都知道，所罗门 有许多妻子和妃嫔，但不是都看得出，他这样做其实违反了耶和华的明文规定。上帝清楚规定，“不可 为自己多立妃嫔，免得心里偏离正道”。（申命记17:17）也请注意，所罗门最终受异族妻妾诱惑，转而崇拜假神，“行耶和华看为恶的事”，以致“耶和华向所罗门发怒”。（列王纪上11:1-9）

夫妇如果无法和睦相处，可以分居吗？

哥林多前书7:10-16：“对于已婚的人，我吩咐他们，其实不是我吩咐，而是主吩咐：妻子不该离开丈夫。如果真的离开了，就该安于现状，不再结婚，不然就跟丈夫重修旧好。丈夫也不该离开妻子。对于其余的人，不是主有话说，而是我有话说：任何弟兄有妻子不信主，妻子却肯与他同住，他就不该离开妻子。任何妇人有丈夫不信主，丈夫却肯与她同住，她也不该离开丈夫。因为丈夫虽然不信主，却因妻子而成圣；妻子虽然不信主，也因弟兄而成圣。不然，你们的儿女就不洁净，但现在他们是圣洁的。不信主的一方如果要离开，就由他离开好了。在这种情况下，无论是弟兄还是姊妹，都不再受约束。上帝已经召你们得平安了。做妻子的，你怎么知道不能救丈夫呢？做丈夫的，你又怎么知道不能救妻子呢？”（信主的人为什么甘愿忍受逆境，设法保全婚姻呢？就是因为尊重上帝所创立的婚姻制度，而且盼望不信主的配偶有朝一日会成为上帝的仆人。）

人为了跟别人结婚而跟配偶离婚，圣经有什么看法？

玛拉基书2:15,16：“‘你们要保护自己的心，不可诡诈背信，抛弃自己年轻时所娶的妻子。上帝憎恨离婚。’这是以色列的上帝耶和华说的。”

马太福音19:8,9：“耶稣对他们说：‘摩西因为你们心地刚硬，所以通融你们跟妻子离婚，最初可不是这样。我告诉你们，要不是因为妻子淫乱［与配偶以外的人发生性关系］，丈夫离婚再娶，就是通奸了。’”（清白的一方虽然可以因配偶淫乱而提出离婚，却不是一定要这样做的。）

罗马书7:2,3：“已婚的妇人，丈夫还活着，她就受律法约束，属于丈夫。可是，如果丈夫死了，她就不再受丈夫的律法约束了。所以，丈夫还活着，妻子如果跟了别的男人，就是通奸。可是，如果丈夫死了，妻子就不再受丈夫的律法约束，即使跟了别的男人，也不算通奸。”

哥林多前书6:9-11：“不要受迷惑了。无论是淫乱的、拜偶像的、通奸的、做娈童的、同性恋的……都不能承受上帝的王国。你们有些人从前也做这样的事，现在却奉我们主耶稣基督的名，凭我们上帝的灵，得蒙洁净，成圣称义了。”（经文表明，通奸是严重的罪。通奸的人不肯悔改，就不能承受上帝的王国。可是，一度通奸的人，就算缔结了不当的婚姻，只要衷诚悔改，坚信耶稣牺牲生命能为人赎罪，就能蒙上帝宽恕，享有清白的地位。）

为什么以往上帝容许近亲通婚？

圣经的确记载该隐娶了自己的妹妹或侄女为妻（创世记4:17；5:4），亚伯兰娶了同父异母的妹妹。（创世记20:12）可是，上帝后来通过摩西颁布律法，明令禁止近亲通婚。（利未记18:9,11）今天基督徒会众也不容许近亲通婚。近亲通婚很容易把父母的不良遗传因子传给下一代。

为什么上帝在人类历史早期容许近亲通婚？上帝创造亚当夏娃的时候，他们十全十美。上帝定意全人类都由他们繁衍。（创世记1:28；3:20）所以，在人类历史早期，尤其在最初几代，一定要近亲通婚。尽管有罪，早期人类还是较接近完美，生下畸形儿女的机会比后来的人少得多。这一点可以从当时一般人都很长寿看出来。（见创世记5:3-8；25:7）亚当犯罪后大约2500年，上帝明令禁止近亲通婚。这个禁令不但保障了上帝子民的后代，也提高了上帝子民的道德标准。当时在耶和华仆人周围的民族中，一直盛行各种堕落的习俗。（见利未记18:2-18）

怎样才能改善婚姻关系？

一、夫妇俩经常一起研读圣经，向上帝祷告，求他帮助解决难题。（提摩太后书3:16,17；箴言3:5,6；腓立比书4:6,7）

二、赏识领导权的原则。丈夫负起重大责任领导家人。（哥林多前书11:3；以弗所书5:25-33；歌罗西书3:19）妻子跟丈夫通力合作。（以弗所书5:22-24,33；歌罗西书3:18；彼得前书3:1-6）

三、不对配偶以外的人有非分之想。（箴言5:15-21；希伯来书13:4）关心配偶的性需要，让配偶更能抗拒引诱，避免做出越轨的事来。（哥林多前书7:2-5）

四、说话仁慈，彼此体贴，避免大发雷霆、絮絮不休、吹毛求疵。（以弗所书4:31,32；箴言15:1；20:3；21:9；31:26,28）

五、尽心尽力照料家人的衣食住行。（提多书2:4,5；箴言31:10-31）

六、无论配偶看来有没有履行责任，都尽力实践圣经的劝告。（罗马书14:12；彼得前书3:1,2）

七、留意培养各种属灵美德。（彼得前书3:3-6；歌罗西书3:12-14；加拉太书5:22,23）

八、有儿女的，当爱护儿女，给他们所需的引导和管教。（提多书2:4；以弗所书6:4；箴言13:24；29:15）