第5章
一项与你有切身关系的争论
1．为什么人们觉得难于了解上帝何以容许罪恶在人间存留？
虽然人人都渴望享有和平安全，人类的历史却被流血和罪恶所染污。既然圣经表明上帝对这些事深恶痛绝，为什么他没有使这种情形终止呢？无疑不是因为他对此缺乏关注的缘故。圣经和上帝在地上所造万物的美好充分证明他对人类深具爱心和关怀。（约翰一书4:8）更重要的是，这件事牵涉到上帝的名誉，因为地上的恶劣情形曾使许多人对他提出非难。那么，上帝究竟为了什么理由要容忍世上的许多动乱和暴行达数千年之久呢？
2．（甲）我们可以在圣经的什么地方获知上帝何以容许罪恶存留了这么久？（乙）什么证据清楚表明圣经中关于亚当夏娃的记载是历史事实？
2 我们可以在圣经第一本书论及亚当夏娃的记载中找到答案。这项记载绝非仅是寓言而已。反之这是历史事实。圣经提供一项完整无缺、有文件证明的家谱，从公元第一世纪一直追溯到人类的始祖。（路加福音3:23-38；创世记5:1-32；11:10-32）亚当夏娃既是我们的始祖，自然对我们具有肯定的影响。圣经里关于他们的记载可以帮助我们了解一些影响到我们今日生活的环境。
3．起初上帝为人类作了什么安排？
3 圣经透露上帝为第一对人类所作的安排十分良好。他们享有幸福生活所需的一切——在伊甸有一个像公园般美丽的家，享有各种各式的丰富食物和令人满意的工作，有希望见到家庭逐渐扩展，直至遍满整个地球，并且享有造物主的祝福。（创世记1:28,29；2:8,9,15）按理来说，谁还能够提出更多的要求呢？
4．（甲）人的受造在什么方面与地上的其他生物不同？（乙）人类怎样获得所需的指导？
4 上帝所感示的创世记载透露人在地上居于一个独特的地位。与禽兽不同，人具有道德感，同时享有自由的意志。由于这缘故，上帝赋予人推理和判断的能力。为了指引人，上帝使人具有良心作用。既然人是完美的，他们的正常倾向会趋于善的方面。（罗马书2:15）除此之外，上帝告诉人他们何以活在世上，应当怎样行以及谁赐给他们四周的一切美物。（创世记1:28-30）既然如此，我们怎能解释为什么今日有这么恶劣的情形存在呢？
5．（甲）上帝要人类的始祖遵守什么简单的规定？为了什么缘故？（乙）为什么按理说来这件事与人的未来生存希望有关？
5 圣经的记载透露有一个争论发生——一个牵涉到今日我们所有人的争论。争论发生的经过牵涉到上帝创造了第一对人类之后不久所形成的环境。上帝让人有机会服从一项规定以表现他们对造物主的爱戴和感激。上帝的规定绝没有暗示人具有堕落犯罪的倾向而需要加以制止。反之，规定只牵涉到一件本身十分正常和正当的事——进食。正如上帝告诉人说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创世记2:16,17）这项规定并没有夺去第一对人类的任何生活必需品。他们可以吃园中其他所有的果子。可是事情却牵涉到他们未来的生存希望，而这是很对的。为什么呢？因为要求他们顺从的乃是赐人生命及维持人生命的造物主。
6．（甲）我们的始祖若行事与关于统治权的什么基本真理一致，便可以永远活下去？（乙）为什么他们本应受到感动衷心顺服上帝才对？
6 上帝并没有定意要人死亡。除了向人指出忤逆会招致死亡之外，上帝没有再提及死亡这回事。我们的始祖享有在和平安宁的乐园家乡里永远活下去的希望。若要实现这个希望，他们必须怎样行呢？他们必须承认他们生活于其上的地球是属于创造地球的上帝的，而且创造万物的上帝有权统治他所造的众生。（诗篇24:1,10）既然人所需的一切，包括生命本身在内，都是上帝所赐的，上帝无疑配受人的顺服，无论他将什么规定加于人身上。可是上帝却不愿强迫人顺从他。反之，人的顺服必须受爱心所推动而出于自愿和衷诚。（约翰一书5:3）但是我们的始祖却没有表现这样的爱心。事情发生的经过如何？
反抗上帝统治的魁首
7．（甲）圣经透露反抗上帝的统治权的叛逆行为始于何处？（乙）为什么相信有灵界存在是很合理的？
7 圣经透露反抗上帝的统治权的叛逆行为不是始于地上而是始于人目所不能见的灵界。我们应当像许多人一样仅因为看不见灵界就怀疑有这样的领域存在吗？请想想，我们看不见地心吸力，也看不见风。可是两者的影响却是十分实在的。同样地，隐形的灵界所产生的影响也是可以观察到的。虽然“上帝是个灵，”他所创造的万物却在我们四周触目可见。我们若相信上帝，就必须相信有灵界存在。（约翰福音4:24；罗马书1:20）但是除了上帝之外还有其他生物居住在灵界里吗？
8．天使是怎样的个体？
8 据圣经透露，上帝在造人之前创造了亿万的灵体——天使。（约伯记38:4,7；诗篇103:20；但以理书7:10）所有这些灵体在被造时都是完美的，没有任何犯罪的倾向。可是，像上帝后来所造的人一样，上帝也赋予天使自由的意志。因此他们能够自行选择对上帝保持忠贞抑或对他忤逆不忠。
9,10．（甲）完美的灵体怎可能有犯罪的倾向？（乙）天使之一怎样沦为撒但？
9 但是许多人所提出的问题是：天使既是完美的生物，又怎可能有犯罪的倾向呢？请想想，我们在一生中曾经历过多少次向我们提出多项可能性的环境——有些好有些坏？虽然我们有足够的智力看出坏的可能性，这并没有使我们自动变成坏人，对吗？真正的问题是：我们究竟将心思意念集中在哪一条途径之上？我们若继续怀着有害的念头，就可能诱使我们在心里产生错误的欲望。最后这些欲望可以诱使我们做出不对的事来。圣经的执笔者雅各描述这个有害的循环说：“各人被试探乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”——雅各书1:14,15。
10 圣经透露这件事发生于上帝的一个灵体儿子身上。他被自己的欲望“牵引诱惑”。他在上帝所造的人身上看出若干可能性。他们可能顺服他而非顺服上帝吗？显然他开始渴望至少获得一部分属于上帝的崇拜。（路加福音4:5-8）在欲望怂恿之下，他变成一个反抗上帝的叛徒。由于这缘故，圣经将他称为撒但，意即反抗者。——约伯记1:6。
11．我们有什么充分理由要相信撒但的确存在？
11 在这个唯物主义的20世纪，相信有撒但这样的灵体存在并不是一种受人欢迎的流行信仰。但是，流行的思想是引导人认识真理的稳确指南吗？在研究疾病的人当中，相信肉眼所不能见的微菌是致病因素之一的信仰也曾一度不受人欢迎。但是现在细菌所生的影响已成为人所共知的事实了。因此，一件事不受人欢迎并不意味到我们就可以将其置诸不理。耶稣基督既来自灵界，他自然能够有权威地谈及灵界的生物。他明确地表示撒但是个邪恶的灵体。（约翰福音8:23；路加福音13:16；22:31）我们必须承认有这个灵体大敌存在，然后才能了解地上的恶劣情形是怎样开始的。
12．撒但怎样对女人夏娃说话？为什么以这种方式？
12 上帝所感示的记录在创世记第3章描述撒但怎样着手满足自己的错误欲望。他在伊甸园里对女人夏娃说话，但却同时将自己的真正身份隐瞒起来。他利用第一对男女所常见的一种动物——一条蛇——作为工具。他显然运用我们称为腹语的技术使他的声音看来出自蛇之口。蛇生性谨慎，正好适合撒但所要造成的印象。——创世记3:1；启示录12:9。
13．撒但对夏娃怎样说？他显然怀有什么意图？
13 撒但并没有直接劝诱女人将他奉为统治者，反之他首先设法在女人脑中撒下怀疑的种子；他问道：“上帝真的说你们不可以吃园中所有树上的果子么？”他在实际上等于说：‘上帝说你不可以随意吃园中所有的果子，真是太可惜了。’他借此暗示上帝很可能将一些好东西藏起来不给人。夏娃回答时引用上帝所颁布的禁令，指出上帝只是禁止人吃某一棵树的果子，并且提及违反命令便会带来死亡的惩罚。撒但于是企图破坏夏娃对上帝的律法所怀的尊重，说：“你们一定不会死。因为上帝知道在你们吃的日子，你们的眼睛必定会张开，你们必定会成为好像上帝一样知道善恶。”（创世记3:1-5，《新世》）你若面对这样的情势，你会怎样行呢？
14．（甲）为什么夏娃沦为撒但的牺牲品？（乙）亚当怎样行？
14 夏娃容许自己被自私的欲望所诱。她吃了上帝禁止人吃的东西。后来在她怂恿之下，她的丈夫亚当也吃了禁果。亚当宁愿与妻子共祸福而不愿继续依附他的造物主。（创世记3:6；提摩太前书2:14）这导致什么后果呢？
15．因此，世上的许多罪恶和暴乱、疾病和死亡，是由什么促成的？
15 全人类都陷入罪和不完美之中。现在亚当夏娃不能够将他们一度所享有的完美传给后代了。正如以一个有缺点的模子制成的副本都会有同一的缺点，同样地亚当夏娃所有的后代都是在罪孽里生的，因此生来都有自私的倾向。（创世记8:21）由于没有受到抑制，这种倾向促成了将和平安全从人间夺去的种种罪恶。来自遗传的罪也促成了疾病和死亡。——罗马书5:12。
所引起的争论
16,17．（甲）若要了解上帝为何容忍这种情形存在这么久，我们必须体会到什么事？（乙）撒但所引起的争论其实是什么？
16 既获知这些事实，让我们回头考虑一下上帝何以容忍这种情形存在，并且容许其发展到这个地步。这乃是由于事情所引起的重大争论及事情对整个宇宙所生的影响的缘故。怎会如此呢？
17 撒但辩称上帝对亚当夏娃所颁布的律法是对人无益的，并且公然表示上帝说忤逆会为人带来的结果并不足信。由于这样行，他使上帝的统治权受到怀疑。不，撒但并没有对上帝是统治者一事表示怀疑。反之撒但所引起的争论集中于耶和华的统治权是否正当和他的行事方式是否公义这个问题之上。撒但奸狡地声称，人独立自主、自作决定会比接受上帝的指挥有利得多。（创世记3:4,5）但在实际上，人若这样行便会受上帝的大仇敌所操纵了。
18．（甲）争论还牵涉到什么事？圣经在什么地方表明这点？（乙）这个争论怎样将我们牵涉在内？
18 争论还牵涉到另一件事。既然上帝所造的第一对人类在伊甸园里反叛他，其他的人会怎样行呢？后来，在约伯的日子，撒但公然声称人之所以事奉耶和华其实并不是由于爱戴上帝和喜欢受上帝所统治的缘故，反之他们都怀着自私的动机，只因为上帝将一切赐给他们而已。撒但暗示人若遭受压力，便不会有任何人继续忠贞地支持耶和华的至高统治权。这使天上地上一切有智慧的受造物的节气和忠贞均受到怀疑。因此这个争论也将你牵涉在内。——约伯记1:8-12；2:4,5。
19,20．借着对叛徒暂缓执行毁灭的惩罚，耶和华让他所造的灵体和人有机会怎样行？
19 既受到这样的挑战，耶和华怎样行呢？他本可以轻而易举地将撒但和亚当夏娃一举消灭。这足以表明耶和华持有统治众生的权力。但这样行是否足以解答在一切目击这些发展的受造物脑中所引起的问题呢？为了永保宇宙的和平安全，上帝必须将这些问题一劳永逸地彻底解决。除此之外，上帝所造的一切聪慧生物的节气和忠贞均受到怀疑。他们若真正爱戴上帝，就会渴望亲自驳倒撒但的虚妄指控。耶和华让他们有机会这样行。再者，借着容许亚当夏娃产生后代（虽然是不完美的人），上帝使当时尚未出生的人类家庭不致灭绝——这个大家庭将今日所有活着的人都包括在内。这使亚当夏娃的后代有机会自行选择他们是否愿意服从上帝的统治。这便是现在你所面对的抉择！
20 因此，耶和华没有立即执行他所判决的死刑，反之他容许叛徒继续存留一段时期。亚当夏娃被逐出伊甸园，在未及一千年之前死去。（创世记5:5；可参阅创世记2:17及彼得后书3:8。）撒但也注定在过了相当时间之后遭受毁灭，仿佛他是一条被人将头击碎的蛇一般。——创世记3:15；罗马书16:20。
时间的过去透露什么
21,22．（甲）在上帝所容许的时期内，撒但和人类在施行统治方面作了些什么事？（乙）关于一般将上帝视若无睹的政府，人类的历史表明什么？
21 在上帝的统治权是否正当的问题上，撒但的挑战导致什么后果呢？人试图管理自己的事务有使人得益吗？上帝容许人类尝试过每一种可以想象得到的政府。耶和华并没有过早制止人所作的努力，以致未能将全部结果显露出来。他若甚至在一个世纪之前如此行也会过早。当时人正踏入“科技时代”而开始对于人类所能成就的事作出许多大言不惭的声称。
22 但是我们还需要另一个世纪才能看出人脱离上帝而独立究竟导致什么结果吗？甚至政界和科学界的显要人物也承认地球正面对被彻底毁坏的严重危险。无疑上帝无需让地球被人彻底毁坏才能证明人所作的独立统治已完全失败。既有六千年的纪录证明蔑视上帝的人为政府究竟产生了什么结果，没有人能够说他们尚未有足够时间去改善人为的统治。事实表明没有任何蔑视上帝的政府能够为全人类带来真正的和平安全。
23．不久便会有什么事发生为上帝的爱子对地球施行公义统治一事开路？
23 正如我们会在以后见到，耶和华上帝在很久以前即已精确地将某个世代标明出来，当其时他会将宇宙中一切与他的统治权为敌的反叛势力彻底清除。不但恶人会被毁灭，撒但和他手下的鬼灵也会好像被囚禁在无底坑中一般受到约束而无法再干扰人类或天使的事务。于是上帝爱子的政府会对地球施行公义的统治。在一段长达千年的时期中，这个政府会将人类几千年的自私统治所造成的一切损害完全消除。这个政府会进一步使地球成为乐园一般美丽，并使顺服的人类在身心方面恢复在伊甸园所享的完美。——启示录20:1,2；21:1-5；哥林多前书15:25,26。
24．（甲）为什么撒但和他手下的鬼灵会在千年统治的末了获得释放？（乙）结果会怎样？
24 圣经说在这段千年统治时期的末了，撒但和他手下的鬼灵会从所受的约束暂时获得释放。为什么呢？为了使当时所有活着的人都有机会表明自己忠于耶和华的统治。有亿万的人当时已获得复活从坟墓中出来。对其中许多人来说，这会是他们首次有机会在考验之下表明他们对上帝的爱戴。届时的争论会与在伊甸园里发生的一样——他们是否愿意忠心地顺服耶和华而拥护他的至高统治权。惟独受爱心推动而忠于耶和华的人才会蒙上帝悦纳成为他的子民。上帝的大仇敌和这恶者手下的鬼灵会企图再次破坏宇宙的和平，凡是想支持他们的人都有自由选择如此行。但是，由于这些人背弃上帝的政府，他们证明自己配受毁灭的惩罚。这场毁灭会很迅速临到，仿佛有火自天而降一般。于是所有的叛徒，无论是灵体抑或是人，都会永远灭亡。——启示录20:7-10。
25,26．耶和华处理事情的方式怎样对我们每个人都有益？
25 诚然，在过去几千年来人类受到许多苦楚。但这是由于人类始祖所作的选择而不是上帝的过失。这么多年来上帝一直忍受许多非难和他所深恶痛绝的种种恶事。但是，‘看千年如一日’的上帝却能够对事情怀有长远的看法，使各事的发展导至对他的受造物有益的结果。正如使徒在上帝感示之下写道：“［耶和华］所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人［灭亡］，乃愿人人都悔改。”（彼得后书3:8,9）上帝若没有表现长久忍耐，今日就没有任何人有机会得救了。
26 可是，我们却不应当以为在过去六千年间上帝仅是袖手旁观而已。不，他并非仅是容忍罪恶，等待时机而毫无作为。正如我们会见到，事实表明情形刚相反。
［第51页的图片］
撒但辩称在考验之下所有人都会背弃上帝而独立自主