你们必成为“祭司的王国”

1,2．为什么女人的苗裔需要受到保护？

圣经记载的第一个预言，跟耶和华实现他的旨意有密切关系。在伊甸园作出应许时，耶和华上帝对“蛇”说：“我要使你［撒但］和女人彼此为敌，又要使你的苗裔和女人的苗裔彼此为敌。”双方的敌对严重到什么程度呢？“女人的苗裔必打碎你［撒但］的头，你必咬伤他的脚跟。”（创世记3:15）“蛇”仇恨“女人”，用尽方法要消灭她的苗裔。

² 诗篇执笔者在祷告里提到上帝的子民说：“看哪！你的仇敌喧哗叫嚣，痛恨你的人都已经昂首。他们密谋狡计害你的子民，阴谋攻击你所荫庇的人。他们说：‘我们来使他们亡国’”。（诗篇83:2-4）产生苗裔的世系需要受到保护，以免被玷污和消灭。为了保护苗裔的世系，耶和华提供进一步的法律根据，确保他的旨意必定实现。

3,4．（甲）律法之约什么时候生效？（乙）以色列人同意怎么做？（丙）律法之约有什么目的？

³ 亚伯拉罕、以撒和雅各的后代不断增多，数目达到几百万。耶和华赐福给他们，使他们组成一个国族，也就是古代以色列。耶和华以摩西做居间人，跟以色列人立了一个独特的约，并赐他们一套律法。以色列人同意遵守这个律法之约 的条例。圣经说：“［摩西］把约书宣读给民众听。他们说：‘凡耶和华吩咐的，我们都乐意遵行，甘愿服从。’摩西把［公牛的］血洒在民众身上，说：‘这是立约之血。耶和华跟你们所立的约，都以他这一切诫命为根据。’”（出埃及记24:3-8）

⁴ 公元前1513年，律法之约 在西奈山生效。这个约订立之后，古代的以色列人就成为上帝所拣选的子民，换句话说，耶和华是他们的王、立法者和审判官。（以赛亚书33:22）以色列人的历史表明，遵守和不遵守上帝的正义标准有什么不同的后果。律法禁止以色列人跟异教的外族人通婚，也禁止他们参与错误的崇拜，免得亚伯拉罕的世系被玷污。（出埃及记20:4-6；34:12-16）

 5．（甲）律法之约让以色列人享有什么殊荣？（乙）为什么上帝弃绝了以色列国族？

⁵ 根据律法之约，以色列有祭司供职，这预示未来一项更大的安排。（希伯来书7:11；10:1）只要切实遵从耶和华的律法，以色列人就有殊荣成为“祭司的王国”。（请读出埃及记19:5,6）可是，他们却没有遵守律法之约。以色列人不承认弥赛亚（亚伯拉罕的主要苗裔）已经来到，也不肯接受他。结果，上帝弃绝了这个国族。

 6．律法达到了什么目的？

⁶ 以色列人没有继续忠于耶和华，因此也就没有成为“祭司的王国”。虽然如此，这不是说律法没有价值。律法的目的是保护苗裔，并引领人归向弥赛亚。弥赛亚一旦来到，并被人认出来，律法的目的就达到了。圣经说：“基督是律法的终点”。（罗马书10:4）这样，哪些人会组成“祭司的王国”呢？耶和华订立了另一个作为法律根据的约，建立了一个新国族。

 7．关于新约，耶和华通过耶利米预告了什么？

⁷ 在律法之约还没有被取代以前，耶和华早已通过耶利米先知预告，他会跟以色列国族“订立新约”。（请读耶利米书31:31-33）新约跟律法之约不同。根据新约，人不需要献上祭牲，也能蒙上帝恕罪。为什么呢？

8,9．（甲）耶稣流出宝血成就了什么事？（乙）在新约里的人享有什么殊荣？（见第13页图片）

⁸ 几百年后，耶稣在公元33年尼散月十四日创立了“主的晚餐”。谈到晚餐的酒，耶稣对11个忠心的使徒说：“这个杯指的是凭我血所立的新约。我的血是为你们流出来的。”（路加福音22:20）马太福音记载耶稣的话说：“这［酒］指的是我的‘立约之血’，是要为许多人流出来的，使罪得蒙宽恕。”（马太福音26:27,28）

⁹ 耶稣流出了宝血使新约 生效。另外，耶稣只一次流出宝血，就使人类的罪永远得到宽恕。耶稣不是新约的立约一方。他没有罪，不需要上帝恕罪。但上帝可以将耶稣宝血的价值应用在亚当的后代身上。根据耶稣的牺牲，上帝可以收纳一些虔诚的人做“儿子”，并用圣灵膏立他们。（请读罗马书8:14-17）上帝将他们看做无罪，在某个意义上跟上帝无罪的儿子耶稣相似。他们可以“和基督一同承受产业”，也有殊荣成为“祭司的王国”。事实上，在律法之约下的以色列国族本来可以享有这个殊荣。谈到这些受膏基督徒，使徒彼得说：“你们‘是一族蒙拣选的人，是有王权的祭司，是圣洁的国族，是上帝特别拥有的子民，好叫你们宣扬他的美德’，因为他已经召你们从黑暗出来，进入他那奇妙的光里。”（彼得前书2:9）新约的确十分重要！根据这个约，耶稣的门徒就能成为亚伯拉罕苗裔的其他成员。

10．新约什么时候开始生效？为什么？

¹⁰ 新约什么时候开始生效呢？不是耶稣创立“主的晚餐”的时候。为什么不是呢？因为耶稣必须流出宝血，并回到天上将宝血的价值交给耶和华上帝，新约才能生效。另外，圣灵也必须倾注在那些“和基督一同承受产业”的人身上。在公元33年五旬节，耶稣的忠心门徒受圣灵所膏。那时，新约就开始生效了。

11．（甲）在新约之下，犹太人和外邦人能共同组成属灵的以色列。请解释。（乙）新约的立约人共有多少个？

¹¹ 耶和华通过耶利米宣布订立新约时，就将前一个约“律法之约”“当做旧的了”。虽然如此，律法之约要到新约生效时才正式终止。（希伯来书8:13）新约生效时，犹太人和没有受割礼的外邦人，在上帝眼中并没有分别，他们的“割礼是心里的，本着灵而不是本着法典”。（罗马书2:29）上帝会把他的律法“放在他们的脑海里，写在他们心坎上”。（希伯来书8:10）新约的立约人共有14万4000个，他们组成一个新的国族，属灵的以色列，就是“上帝的以色列”。（加拉太书6:16；启示录14:1,4）

12．律法之约和新约有哪些分别？

¹² 律法之约和新约有哪些分别？律法之约是耶和华跟以色列民族订立的，而新约是耶和华跟属灵的以色列订立的。律法之约的居间人是摩西，新约的居间人是耶稣。另外，律法之约是借着祭牲的血生效的，而新约是借着基督的血生效的。还有，按照律法之约，以色列人在摩西领导下组成一个国族；按照新约，属灵以色列人在会众的元首耶稣领导下组织起来。（以弗所书1:22）

13,14．（甲）新约跟弥赛亚王国有什么关系？（乙）属灵的以色列还需要什么，才能在天上的弥赛亚王国里跟耶稣一起统治？

¹³ 新约跟弥赛亚王国有什么关系呢？新约产生了一个圣洁的国族，这个国族有殊荣在天上的弥赛亚王国里做君王兼祭司。这些人就是亚伯拉罕苗裔的其他成员。（加拉太书3:29）因此，新约有力地表明，上帝跟亚伯拉罕立的约必定实现。

¹⁴ 关于弥赛亚王国，还有一点要确立。新约产生了属灵的以色列，并作为法律根据让他们“和基督一同承受产业”。但是他们还需要有法律根据，才能在天上的弥赛亚王国里跟耶稣一起做君王兼祭司。

15．耶稣跟忠心门徒订立了什么约？

¹⁵ 耶稣创立了“主的晚餐”后，就跟忠心的门徒立约。这个约时常被人称为王国之约。（请读路加福音22:28-30）王国之约跟其他的约不同，其他约的立约者是耶和华，但王国之约是耶稣跟受膏门徒订立的。耶稣说：“父亲跟我立约”，这里所指的，显然是耶稣要“照麦基洗德的模式，永远做祭司”的那个约。（希伯来书5:5,6）

16．王国之约让受膏基督徒享有什么殊荣？

¹⁶ 耶稣受考验的时候，11个忠心使徒从没有舍他而去。耶稣跟他们订立王国之约，保证他们会跟他一起在天上，坐在宝座上做君王兼祭司。不过，并非只有那11个使徒才有这个殊荣。得了荣耀的耶稣曾在异象里向使徒约翰显现，并说：“战胜的人，我要让他跟我一起坐在我的宝座上；正如我战胜了，就跟我父亲一起坐在他的宝座上一样。”（启示录3:21）因此，耶稣是跟14万4000个受膏基督徒订立王国之约的。（启示录5:9,10；7:4）这个约就是个法律根据，让他们能跟耶稣一起在天上统治。他们就好像一个嫁了给君王的新娘，成为王后，跟王一起管治国家。圣经说，这些受膏基督徒是基督的“新娘”，“像贞洁的处女一样”许配了基督。（启示录19:7,8；21:9；哥林多后书11:2）

17,18．（甲）请说说，跟弥赛亚王国有关的六个约。（乙）为什么我们可以对上帝的王国有坚定的信心？

¹⁷ 这两篇课文谈过几个约，都跟弥赛亚王国有关，说明弥赛亚王国的安排是以这些约为法律根据的。（参看上一篇课文的附栏“上帝怎样实现他的旨意”。）我们有充分的理由相信，上帝必定会通过他的王国实现对地球和人类原定的旨意。（启示录11:15）

¹⁸ 毫无疑问，上帝王国的德政将会永远造福万民。我们可以怀着信念宣扬上帝的王国，告诉人唯有这个王国才能永远解决人类的一切难题。愿我们都热心地宣讲上帝王国的真理！（马太福音24:14）