昔日的敬虔家庭——今日的典范

家庭——联合国曾尝试把大众的注意集中在这个问题之上。用什么方法呢？就是把1994年订为“国际家庭年”。虽然世界领袖、社会学家，以及家庭顾问时常对私生子激增和离婚率暴升等事表示惋惜，他们却迟迟未能提出任何切实可行的解决方法。

圣经能够解决家庭难题吗？在有些人看来，相信圣经能够帮助现代的家庭，这个想法未免有点天真。诚然，圣经是许多世纪以前在中东的文化背景下写成的。自从圣经完成以来，世上大部分地区的人的生活都有很大改变。但是，圣经是耶和华上帝所灵示的，而且地上的每个家庭都靠他得名。（以弗所书3:14,15；提摩太后书3:16）那么，在处理家庭问题方面，圣经怎样说呢？

对于家庭究竟需要什么才能美满幸福，耶和华无疑了如指掌。因此，上帝在他的话语圣经里就家庭生活作了不少论述，其中有些以劝告的形式提出来。圣经也记载了不少实践敬神原则的家庭。这些家庭由于把圣经的教训付诸实行，结果享有真正亲密、满足的家庭生活。现在就让我们回顾一下圣经时代的家庭生活，看看我们可以从中获得什么教训。

首领权——令人受苦吗？

例如，请考虑一下家庭首领权的问题。在族长时代，亚伯拉罕、以撒、雅各等显然都是“家族首领”。（使徒行传7:8,9；希伯来书7:4）拉尔夫·高尔所著的《新编圣经时代的风俗习惯》一书指出：“家庭是……个‘小王国’，由做父亲的施行统治。家里每个人——妻子、儿女、孙儿孙女、仆婢——都受他管治。”不错，族长许多时甚至有权管理儿子的家庭。——可参看创世记42:37。

这是不是说男子可以肆无忌惮，任意欺压妻子和儿女呢？绝不是。诚然，上帝曾对第一个女人夏娃说：“你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。”（创世记3:16）这段话表示一般已婚女子会有什么遭遇，但在上帝的真正崇拜者当中，情形却不是这样的。敬畏上帝的丈夫要把耶和华对家庭的原定旨意紧记在心。耶和华的原意是要女子做男子的“配偶”和助手，而不是做男子的奴仆。（创世记2:20）古代敬畏上帝的男子看出，他们自己也必须对上帝表现顺服，同时要向上帝交帐，所以他们并没有滥用权力。敬畏上帝的族长不但从没有把妻儿当做奴隶看待，反而对他们爱护备至。

有关孩子所受到的爱护，我们从创世记50:23可见一斑。论到约瑟的曾孙，这节经文说：‘他们养在约瑟的膝上。’虽然这句话的意思可能是，约瑟承认这些孩子是他的子孙，但也可能显示约瑟对孩子爱护有加，在膝上逗他们玩。今天做父亲的也应该对儿女表现类似的疼爱之情。

身为家主，敬畏上帝的族长也留意照顾家人的灵性需要。挪亚渡过普世的洪水，从方舟出来之后，随即‘为耶和华筑了一座坛，……在坛上献燔祭’。（创世记8:20；可跟约伯记1:5作个比较。）忠心的族长亚伯拉罕也立下优良榜样，向家人提出个人的指导，‘吩咐众子和眷属遵守耶和华的道，秉公行义’。（创世记18:19）由此可见，以仁爱的方式行使首领权对家人的感情和灵性都大有造益。

今日的基督徒男子也跟从这个模式。在与崇拜有关的事上，他们一方面行使首领权去帮助家人符合上帝的要求，同时自己也以身作则。（马太福音28:19,20；希伯来书10:24,25）像古代的族长一样，基督徒丈夫和基督徒父亲也拨出时间对家人施行个人的教导。

采取果敢的行动

族长雅各偿还了他欠岳父的庞大债务，问道：“我什么时候才为自己兴家立业呢？”（创世记30:30）像所有要养妻活儿的男子一样，雅各觉得自己有责任要辛勤工作去照顾家人的物质需要。创世记30:43说：“雅各变成非常富有，拥有很多羊群、仆婢、骆驼和驴。”（《新译》）

若干年后，雅各迁往迦南地居住。后来，底拿经常跟信奉异教的迦南人来往，雅各显然对女儿的这个坏习惯懵然不觉。a（创世记34:1）此外，雅各虽然知道家里存有异教物品，却没有采取适当的行动。无论如何，在底拿惨遭迦南人奸污之后，雅各毅然采取果敢的行动。他吩咐家人：“你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁。”——创世记35:2-4。

基督徒父亲应当保持警觉，密切留意家人的灵性健康。如果有事情对家人的属灵福利构成严重威胁，例如家里存有不道德的书刊或不适当的音乐，他们就必须采取果敢的行动！

值得注意的一点是，忠信的女子，例如撒拉、利百加和拉结，也对家庭操有重大影响。虽然她们顺服丈夫，在有必要和适当的情况下，她们却会毫不犹豫地采取行动。例如，我们在出埃及记4:24-26读到，摩西和家人在返回埃及途中，“耶和华［“耶和华的天使”，《七十人译本》］遇见他，想要杀他［摩西的儿子］。”这显然是因为摩西没有替儿子行割礼的缘故，以致儿子有丧命之虞。西坡拉迅速采取行动，替儿子行了割礼，于是天使就放过了她的儿子。今天，基督徒妻子在适当的情况下也可以同样采取主动。

在摩西律法下父亲施行教导

公元前1513年，以色列成为一个国家之后，族长时代就结束了。（出埃及记24:3-8）父亲仍然是家庭的首领。可是，家庭的律法却附属于上帝通过摩西所赐的律法之下，由受委任的审判官加以执行。（出埃及记18:13-26）利未支派的祭司则负责在崇拜方面照料献祭的事宜。虽然这样，父亲的角色依然举足轻重。摩西劝勉做父亲的说：“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”——申命记6:6,7。

律法规定在若干场合，例如逾越节，父母可以正式及非正式地教导儿女。随着逾越节（尼散月14日）逐渐临近，犹太家庭会着手准备惯常的旅程，前往耶路撒冷守节。（申命记16:16；可跟路加福音2:41作个比较。）试问一家准备出外旅行有哪个孩子不感到兴奋呢？旅程本身就是个令人愉快的经历。当时雨季已经结束，春天的骄阳开始驱走冬天的寒气。黑门山的雪渐渐融化，使约旦河两岸河水涨溢。

在路上，做父亲的不但可以教导儿女认识家乡的地理环境，还可以把沿途各地的丰富历史告诉儿女。他们可以介绍一下以巴路山和基利心山，以色列人曾在这两座山上宣读律法所提及的咒诅和祝福。伯特利也是个值得一游的地方。雅各曾在伯特利看见异象，目睹一道升到天上的梯子。这会引发多么引人入胜的讨论！随着这些家庭继续朝着目的地进发，他们会遇到一些来自其他地方的旅客，彼此作富于造就的交往。

最后，整家人会进入“全美”的耶路撒冷。（诗篇50:2）学者艾尔弗雷德·埃德森说：“朝圣者当中有许多必然在城外支搭帐棚。在城内借宿的人则免费受到接待。”不错，在这些场合，希伯来的年轻人无疑亲身体验到弟兄的友爱和好客精神。耶和华见证人每年举行的大会也达成类似的目的。

尼散月14日终于来到。各家庭会把逾越节的羊羔宰掉，烧烤几小时。接近午夜时分，整家人会一起吃绵羊羔、无酵饼和苦菜。按照习俗，一个儿子会问道：‘这个礼仪对你有什么意义呢？’做父亲的会教导家人说：‘这是献给耶和华的逾越节祭物。以色列人在埃及的时候，耶和华降灾给埃及人，却越过以色列人的房屋，救了我们各家。’——出埃及记12:26,27；13:8。

以色列王所罗门说：‘笑有时，跳舞有时。’（传道书3:4）以色列人让孩童有时间消遣娱乐。耶稣基督显然观看过小孩子在市集广场上玩耍。（撒迦利亚书8:5；马太福音11:16）家境富裕的父母会不时为家人安排一些令人愉快的集会，节目包括唱歌、跳舞和丰富的筵席。（路加福音15:25）照样，今天的基督徒父母应当主动为儿女安排一些健全的消遣和交往。

犹太社会中的母亲与孩子

做母亲的在摩西律法之下担任什么角色呢？箴言1:8吩咐说：“我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则。”犹太妻子会在丈夫的权威架构之内，把上帝的命令应用在家庭生活上。即使她年纪老了，儿女仍然要孝敬她。——箴言23:22。

母亲也在训练儿女方面作颇大的参与。有幼儿的母亲几乎要专责照料她的婴儿，直至孩子断奶为止。这无疑在母子之间建立起一种亲密的联系。（以赛亚书49:15）儿子会从父亲学到一门手艺，女儿则从母亲学到家居技能。母亲也可以对儿子产生深远的影响。例如利慕伊勒王就从“他母亲教训他的真言”得益不浅。——箴言31:1。

此外，在“观察家务”方面，能干的犹太妻子享有相当大的自由。据箴言31:10-31透露，她可以购置家庭用品，买卖房地产，甚至经营小生意。她的价值的确“远胜过珍珠”，因此深受有眼光的丈夫所赏识！

今日家庭的典范

圣经时代的家庭安排有助于家里各分子在感情和灵性上得以成熟。做父亲的要凭着爱心行使权柄去造益家人，同时在崇拜的活动上带头。父母双方都对儿女表现真正的关注——教导和训练儿女，跟他们一起从事崇拜，并且为他们安排适当的消遣。敬神的母亲是丈夫的好助手。她们一方面深深尊重丈夫的首领权，同时也为了家人的福利采取主动。顺服的儿女使父母和耶和华上帝的心都欢喜。不错，圣经时代敬畏上帝的家庭的确是今日家庭的杰出典范。

［脚注］

［第23页的图片］

你的家庭也能够像圣经时代事奉上帝的家庭一样美满幸福