以诺——临危不惧

对正直的人来说，当时的情势糟极了。不敬神的恶行充斥全地，道德情况日趋堕落。事实上，不久之后圣经报道说：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”——创世记6:5。

亚当的七世孙以诺却敢于与众不同。他紧守公义，不管这样行会招致什么后果，他都决心坚守自己的立场。以诺宣告的信息令不敬神的罪人大感苦恼，他们立心要杀死他。除了耶和华之外，没有人能够帮助以诺。——犹大书14,15。

以诺和宇宙的争论

早在以诺出生之前很久，宇宙统治权的争论已经产生了。上帝有权施行统治吗？魔鬼撒但的行动在实际上等于说，没有。魔鬼声称聪慧的生物如果脱离上帝，独立自主，他们反而会生活得更好。为了证明自己是对的，撒但奸狡地把人类诱到他一方。亚当、他的妻子夏娃和他们的第一个儿子该隐，都成了撒但的从犯，他们先后选择自治而非受上帝统治。第一对男女吃了上帝明令禁止人吃的分别善恶树上的果子，该隐则蓄意杀死公义的弟弟亚伯。——创世记3:4-6；4:8。

亚伯勇敢地站在耶和华一方。既然亚伯的忠诚促进纯真崇拜，撒但无疑很高兴看见该隐迁怒亚伯，悍然把弟弟杀死。自那时以来，撒但一直运用‘怕死’的心理去要挟人，目的是要在渴望事奉真神的人心里挑起恐惧。——希伯来书2:14,15；约翰福音8:44；约翰一书3:12。

撒但认为人不会拥护耶和华的至高统治权；到以诺出生的时候，这个见解看来颇有根据。当时亚伯已死去，一般人都没有跟从他的忠贞榜样。可是，以诺却没有随波逐流。以诺很熟悉在伊甸园a里发生的事，因此他的信心是有稳固基础的。耶和华的预言透露，应许的后裔会把撒但和他的诡计彻底铲除；这个应许必然令以诺大感欣慰！——创世记3:15。

由于把这个希望紧记在心，以诺没有被魔鬼怂恿该隐杀死亚伯一事所吓倒。刚相反，他继续与耶和华同行，一生追求公义。以诺跟世界保持分离，绝不沾染其中独立自主的精神。——创世记5:23,24。

此外，以诺勇敢地发出宣告，清楚表明魔鬼的邪恶作为必定会一败涂地。以诺在上帝的圣灵（动力）灵示之下预言到恶人的结局，说：“看啊！耶和华带着数以万计的圣者来了，要审判所有人，又要证明所有不敬神的人有罪，因为他们以不敬神的方式做各样不敬神的行为，也因为不敬神的罪人用各样叫人震惊的话抨击他。”——犹大书14,15。

由于以诺无畏地发出宣告，使徒保罗写信给希伯来裔基督徒，谈及那些把信心化作行动、‘像云彩的见证人’的杰出榜样时，也把以诺包括在内。b（希伯来书11:5；12:1）以诺表现信心，坚忍不拔地持守忠诚逾300年之久。（创世记5:22）以诺的信心必然使上帝在天上和地上的仇敌都十分恼怒！以诺措辞强烈的预言挑起了撒但的仇恨，但耶和华却保护以诺。

上帝把以诺取去——用什么方法？

耶和华没有容许撒但或这恶者的地上仆人杀死以诺。刚相反，上帝灵示的话语报道说：“上帝将他取去。”（创世记5:24）使徒保罗描述这件事说：“凭着信心，以诺被移去，叫他不见死亡，因为上帝把他移去了，所以人找不着他；他被移去之前已经赢得见证，表明他完全取悦上帝。”——希伯来书11:5。

上帝怎样把以诺“移去，叫他不见死亡”呢？诺克斯的译本把这句话译为“提去而不用经历死亡”。上帝怎样把以诺“提去”？看来上帝叫以诺的生命安然终止，使他不致经历疾病或暴力所造成的痛苦 死亡。不错，耶和华截短以诺的寿命；当时他365岁，跟同辈比较起来仍是个年轻人。

以诺怎样“赢得见证，表明他完全取悦上帝”？他获得什么凭据？很可能上帝使以诺进入出神状态，让他看见一个异象。使徒保罗也曾“被提”（被移去），很可能当时他看见一个异象，见到基督徒会众未来所享的属灵乐园。（哥林多后书12:3,4）上帝让以诺一睹将来所有支持上帝统治权的人所居的地上乐园，借此表明以诺赢得了上帝的喜悦。很可能就在以诺观看这个异象之际，上帝把他取去，于是以诺毫无痛苦地死去，从此在死里等候复活的日子来到。正如上帝除去了摩西的尸体，他很可能用同一方法处理以诺的尸体，所以“人找不着他”。——希伯来书11:5；申命记34:5,6；犹大书9。

预言获得应验

今日，耶和华见证人所宣告的信息基本上跟以诺的预言并无二致。他们用圣经向人表明，不久上帝就会毁灭这个不敬神的世界，于是以诺的预言就会获得最后的应验。（帖撒罗尼迦后书1:6-10）见证人的信息跟世人的观点、目标大异其趣，所以见证人普遍不受世上的人欢迎。但他们所遭受的反对并没有令他们感到意外，因为耶稣曾警告跟从他的人说：“你们为了我的名字，会被所有人憎恨。”——马太福音10:22；约翰福音17:14。

可是，上帝必定会搭救今日的基督徒脱离仇敌的手，就像他搭救以诺一样。使徒彼得写道：“耶和华自然知道怎样解救表现敬神虔诚的人脱离考验，却把不正义的人留下来，到审判的日子加以剪除。”（彼得后书2:9）有时上帝会把一个难题除去或终止一种恼人的情况。迫害也许终于停止。若不然，上帝也知道怎样为手下子民“开一条出路”，使他们得以成功地忍受试炼。如果有需要，耶和华甚至会把“超凡的力量”赐给他们。——哥林多前书10:13；哥林多后书4:7。

既然耶和华是“赐报酬给恳切寻求他的人”的上帝，他必然会赐永生给手下的忠仆。（希伯来书11:6）他们当中大多数人会在地上的乐园里享永生。所以，我们可以像以诺一样临危不惧，怀着信心继续宣扬上帝的信息。

［脚注］

［第30页的附栏］

上帝的名字受人亵渎

以诺在世之前大约四个世纪，亚当的孙儿以挪士出生。创世记4:26说：“那时候，人才求告耶和华的名。”有些希伯来语学者认为，这节经文应当是，“人才开始以亵渎的方式”求告上帝的名，或“亵渎上帝的行为就开始了”。关于历史上的这段时期，耶路撒冷的《塔古姆经》指出：“在那个世代，世人开始行差踏错，设立偶像，甚至用主的名字去尊称他们的偶像。”

在以挪士的日子，滥用耶和华的名字已相当普遍。可能有些人擅自以上帝的名字为名，或用他的名字去称呼某些人，把这些人奉为崇拜耶和华上帝的渠道。或者他们把上帝的名字用来称呼偶像。无论如何，魔鬼撒但以这种手段使世人深深跌入崇拜偶像的网罗里。到以诺出生时，纯真的崇拜差不多已荡然无存了。像以诺一样宣扬真理、努力按真理而行的人不但不受欢迎，甚至成为迫害的对象。——可参阅马太福音5:11,12。

［第31页的附栏］

以诺有升到天上去吗？

“凭着信心，以诺被移去，叫他不见死亡。”有些圣经译本在翻译希伯来书11:5这句话时，把意思翻成以诺其实并没有死去。例如，《现代中文译本》就把这句话译成：“由于信心，以诺得以不死。他被提升到上帝那里去。”

可是，在以诺的日子之后大约3000年，耶稣说：“除了那位从天而降的，也就是人的儿子，没有人升过天。”（约翰福音3:13）《现代中文译本》说：“除了从天上降下来的人子，从来没有人上过天。”耶稣说这句话的时候，连他自己也还未升到天上去。——可参阅路加福音7:28。

使徒保罗指出，以诺和基督教之前的其他许多见证人都‘死去了’，却“没有得着所应许的”。（希伯来书11:13,39）为什么呢？因为全人类，包括以诺在内，都承受了亚当的罪。（诗篇51:5；罗马书5:12）惟独凭着基督耶稣付出的赎价牺牲，人类才可以得救。（使徒行传4:12；约翰一书2:1,2）既然在以诺的日子，赎价还没有献上，以诺自然没有升到天上去；他其实正在死亡中沉睡，等候上帝所定的日子来到，在地上复活过来。——约翰福音5:28,29。

［第29页的图片鸣谢］

Reproduced from Illustrirte Pracht - Bibel / Heilige Schrift des Alten und Neuen Testaments, nach der deutschen Uebersetzung D. Martin Luther’s