向“真理的纲领”借鉴
你掌握了律法中知识和真理的纲领。——罗马书2:20
1．为什么要探究摩西律法的特点？
多亏使徒保罗在圣灵启示下所写的经卷，我们才能明白摩西律法的许多特点。比如说，保罗写的希伯来书清楚说明耶稣是“忠信的大祭司”，只一次献上“求恩祭”，就能让有信心的人取得“永世的救赎”。（希伯来书2:17；9:11,12）保罗说圣幕只是天上事物的“影子”，又说耶稣是“更美之约”的居间人。比起以摩西为居间人的律法之约，以耶稣为居间人的约确实更优越。（希伯来书7:22；8:1-5）在保罗的时代，基督徒明白摩西律法的特点有什么含意的确获益良多；今天，我们细读保罗的话，也必更感激上帝为我们所做的一切。
2．比起外邦人，犹太裔的基督徒有什么优势？
2 在保罗写给罗马基督徒的信里，有些话是向会众里的犹太人说的。他指出，这些弟兄姊妹从小就受摩西律法教诲，很熟识神圣的律法，拥有“知识和真理的纲领”，因此明白关于耶和华的真理和知识，了解律法中的正义原则。犹太裔的基督徒掌握了“真理的纲领”，衷心尊重摩西律法显示的基本真理，所以跟基督教时代之前的忠心犹太人一样，能带领、教导、启迪那些不认识摩西律法的外邦人。（请读罗马书2:17-20）
耶稣所献祭物的“影子”
3．细看古代以色列人的献祭规定，对我们有什么益处？
3 到了今天，保罗说的“真理的纲领”还能帮助我们明白耶和华的旨意。摩西律法蕴含的原则仍然深具意义。下面说说摩西律法的一个特点，那就是各种各样的祭能带领谦卑的犹太人归信基督，帮助他们明白上帝对人有什么要求。既然耶和华对仆人的基本要求从没有改变，我们细看上帝的律法规定以色列人怎样献祭，就能省察自己在敬奉上帝方面做得怎么样。（玛拉基书3:6）
4,5．（甲）摩西律法让犹太人想起什么？（乙）祭牲是什么的“影子”？
4 摩西律法的许多规定都让犹太人想起自己是有罪的。例如，谁接触过死尸，都必须行洁净礼。祭司会把一头健全的红母牛宰杀烧掉，拿牛的灰做“除污秽的水”，在那人受玷污后的第三天和第七天洒在他身上，使他洁净。（民数记19:1-13）为了让人想起生育把罪和不完美的身心传给下一代，律法规定妇人生孩子后有一段时间是不洁净的。期限过后，妇人就要献上祭牲赎罪。（利未记12:1-8）
5 摩西律法规定，在日常生活的许多情况下，犹太人都要献上祭牲赎罪。不管他们知道不知道，在圣幕和圣殿献的祭牲都是耶稣那完美祭物的“影子”。（希伯来书10:1-10）
献祭的正确态度
6,7．（甲）以色列人挑选祭牲时要记住什么？（乙）上帝悦纳的祭牲预示什么？（丙）我们可以问自己什么问题？
6 耶和华对于献给他的祭牲有一个基本要求，那就是祭牲在各方面都必须健全，不可是瞎眼的、受伤的、有病的或皮肉溃烂的。（利未记22:20-22）如果以色列人向耶和华献果实或谷物，就必须是最早的收成，是最好的农作物。（民数记18:12,29）次等的祭物，耶和华是不接受的。这个关于祭牲的要求十分重要，预示耶稣献出的祭物毫无污点、毫无瑕疵。这表明耶和华为了救赎人类，连他最宝贵、最爱惜的也甘愿牺牲。（彼得前书1:18,19）
7 献祭的人要是真的感激耶和华的一切恩典，就自然会从自己拥有的东西中挑选最好的献给他，不是吗？献上什么祭物，在于献祭的人自己。如果他献上的祭物有瑕疵，他知道上帝是不会喜悦的，因为这显示他所做的只是表面工夫，甚至是迫于无奈的。（请读玛拉基书1:6-8,13）这一点应该促使我们认真想想：“我为什么事奉耶和华？我以什么态度事奉他？我把最好的献给他吗？”
8,9．从以色列人献祭应有的态度，我们学到什么？
8 以色列人可以因衷心感激耶和华而自愿 献祭给他，也可以为了求上帝悦纳而自愿献上全烧祭。在这种情况下，献祭的人自然会挑选最肥美的牲畜，乐于献上最好的祭物。今天，基督徒尽管不会按摩西律法的规定献上牲畜，却仍会献祭，那就是献出他们的时间、精力、财物去事奉耶和华。使徒保罗说，基督徒宣扬自己的希望，并且行善施与，这就是上帝所喜欢的祭物。（希伯来书13:15,16）耶和华赐给我们种种恩惠，我们以什么态度事奉他，显出我们的感恩之心有多大。因此，基督徒跟古时自愿献祭的以色列人一样，应该省察一下自己为什么事奉耶和华，又以什么态度事奉他。
9 如果以色列人犯了罪，摩西律法规定 犯罪的人要献上赎罪祭或赎愆祭。既然这些祭物是律法规定献的，你认为以色列人献的时候会心不甘情不愿吗？（利未记4:27,28）如果献祭的人真心希望跟耶和华保持良好的关系，就不会觉得这是无可奈何的事。
10．如果我们做错了事，可以怎样弥补？
10 今天，我们可能一时失言，无意中得罪了弟兄。有时，我们也许良心有愧，自觉做错了事。凡是认真事奉耶和华的人都会尽力纠正错误，例如诚恳地道歉。如果犯了严重的罪，犯罪的人就该向仁爱的基督徒监督寻求帮助。（马太福音5:23,24；雅各书5:14,15）由此可见，得罪了弟兄或上帝，要纠正错误就得付出代价。我们甘愿这样做好比献祭，能跟耶和华和弟兄姊妹有好的关系，良心无愧。从中我们知道耶和华的处事方法是最好的。
11,12．（甲）什么是交谊祭？（乙）我们从交谊祭可以学到什么？
11 摩西律法规定的某些祭物可以称为交谊祭。献这种祭显示人跟耶和华有和睦的关系。献祭的人和他的家人会吃祭肉，吃的地点也许是圣殿的一个膳堂。主持祭礼的祭司和其他在圣殿供职的祭司都得到一份祭肉。（利未记3:1；7:31-33）以色列人献这种祭，纯粹是为了跟耶和华有良好的关系。举行祭礼的时候，献祭的人、他的家人、祭司仿佛跟耶和华高高兴兴地一起进餐，大家享有和睦的关系。
12 如果有人宴请耶和华，耶和华欣然接受邀请，那是多大的光荣！设宴的人自然会把自己最好的都拿出来招待贵宾。交谊祭是摩西律法中“真理的纲领”之一，显示通过耶稣献出的完美祭物，所有想跟创造主有和睦关系的人都可以跟他共享交谊。今天，我们自愿献出自己的财物和精力为耶和华服务，就能成为他的朋友。
不蒙悦纳的祭物
13,14．为什么耶和华不悦纳扫罗王打算献上的祭物？
13 人必须怀着正确的态度献上祭物，才会蒙耶和华悦纳。圣经记载了一些鉴戒，表明有些人所献的祭物是上帝不悦纳 的。为什么这些人献祭不蒙悦纳呢？请看以下两个例子。
14 撒母耳先知告诉以色列王扫罗：耶和华处决亚玛力人的时候到了。上帝通过撒母耳吩咐扫罗，要灭尽亚玛力人和他们的所有牲畜。扫罗战胜后，却让士兵饶了亚玛力王亚甲的命，还留下上好的牲畜，打算献给耶和华做祭牲。（撒母耳记上15:2,3,21）耶和华有什么反应呢？由于扫罗不听命令，耶和华弃绝了他。（请读撒母耳记上15:22,23）我们从这件事学到什么？要祭物蒙上帝悦纳，除了献祭，还要听从上帝的命令。
15．以赛亚时代的某些以色列人一面作恶一面献祭，这显示什么？
15 以赛亚记载了另一个类似的例子。当日以色列人向耶和华献祭，却作恶多端，可见他们献祭只是形式而已，根本毫无意义。耶和华问：“你们献上许许多多的祭牲，对我有什么益处呢？公绵羊的全烧祭、肥畜的脂肪，我已经够了；公牛犊、公绵羊羔、公山羊的血，我都不喜欢。……不要再带无用的谷祭来了。你们献的香，是我所厌恶的。”为什么上帝厌恶他们的祭物呢？上帝说：“即使你们多多祷告，我也不听。你们杀人害命，双手沾满鲜血。你们要洗净自己，也要自洁，从我眼前除掉你们的恶行，不要再作恶。”（以赛亚书1:11-16）
16．祭物是否蒙上帝悦纳，取决于什么？
16 罪人不肯悔改，就算献上祭物，耶和华也不会接受。反过来说，只要人努力遵守上帝的命令，他们的祷告和祭物就蒙上帝悦纳。摩西律法让人明白自己是罪人，需要耶和华宽恕。（加拉太书3:19）他们一旦明白这真理的纲领，就会为自己的罪痛悔。今天我们也必须承认，只有靠基督所献的祭物，我们才会蒙耶和华宽恕。我们必须明白基督的牺牲多么重要，衷心感激基督为我们所做的事，耶和华才会悦纳我们为事奉他而献出的一切。（请读诗篇51:17,19）
要对耶稣所献的祭物有信心！
17-19．（甲）我们可以怎样向耶和华表达自己感激耶稣献出生命作为赎价？（乙）下一篇课文会探讨什么问题？
17 以色列人看见的只是上帝旨意的“影子”，我们看见的却是实体。（希伯来书10:1）摩西律法中关于献祭的规定让以色列人明白，要跟上帝建立良好的关系，就要真心感激上帝，甘愿把自己最好的东西献给他，并且承认自己需要救赎。由于《希腊语经卷》的解释，我们知道耶和华会通过赎价永远消除罪和死亡。凭着赎价，耶和华宽恕了我们的罪，让我们现在就能良心无愧。耶稣牺牲自己作为祭物，献出赎价，这的确是耶和华给人类的宝贵恩赐！（加拉太书3:13；希伯来书9:9,14）
18 当然，单单知道赎价的意思不等于我们就能得到赎价的益处。使徒保罗说：“律法成了我们的监护老师，带领我们到基督那里，好叫我们因信心 而称义。”（加拉太书3:24）信心必须有行动支持。（雅各书2:26）公元1世纪，犹太裔的基督徒由于认识摩西律法，得以掌握真理的纲领。保罗鼓励他们把自己掌握的知识付诸实行，这样他们就是实践自己所教的真理了。（请读罗马书2:21-23）
19 现代的基督徒虽然不必遵守摩西律法，却仍旧要献上耶和华所悦纳的祭物。下一篇课文会讲讲我们可以怎样做。
［第17页的精选语句］
耶和华对仆人的基本要求从没有改变
［第18页的图片］
你会把哪一只羊献给耶和华？
［第19页的图片］
人献上耶和华所悦纳的祭物，就能跟他享有良好的关系