有人见过上帝吗？

生活在耶稣基督出生之前大约1900年的著名族长亚伯拉罕深受造物主所看重，因此被称为“上帝的朋友”。（雅各书2:23）假若上帝让人有权利看见他，那便非亚伯拉罕莫属了。在某个场合中，有三位访者带着上帝的信息来见他，亚伯拉罕称呼其中一位为耶和华。这意味到亚伯拉罕曾实际见过上帝吗？

我们可以在创世记18:1-3找到这件事的记载：“耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来；那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口。举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，说：‘我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。’”

其后，亚伯拉罕和三位访者从高处俯瞰所多玛城，那时，两位访者暂时离去，前往该城查探，第二十二节接着说：“二人转身离开那里，向所多玛去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华而前。”从这节经文看来，上帝仿佛以血肉之躯向亚伯拉罕显现。有些相信上帝和耶稣基督是同一个体的人便提出这样的主张。

论到创世记18:3，圣经学者雅各布斯(Melancthon W. Jacobus)写道：“这是上帝在有记录以来第一次以人的身分向人显现，由此表明他是实在的个体，他与人具有亲密的关系，并且借着这次特别的行动为他与族长的亲密关系及友谊提出保证。”怀有这种见解的人遂认为亚伯拉罕曾实际以肉眼见过耶和华，而且曾见过耶稣基督的人也曾见过上帝。可是，这样的想法与圣经的事实一致吗？

耶稣怎样说

耶稣并没有宣布自己是上帝化为肉身，反之，他说：‘我是上帝的儿子。’（约翰福音10:36）耶稣既是耶和华上帝的完美代表，他也说：“我凭着自己不能作什么，我怎么听见就怎么审判，我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”（约翰福音5:30）耶稣在苦刑柱上向天上伟大的造物主祷告时也称呼他为“我的上帝！我的上帝！”（马太福音27:46）耶稣复活之后告诉抹大拉的玛利亚说：“我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的上帝，也是你们的上帝。”（约翰福音20:1,17）既然耶稣并不是上帝的化身，见过耶稣的人自不能因此就说自己见过上帝。

约翰是耶稣特别钟爱的使徒，他证实使徒们看见耶稣时绝非实际看见上帝。他在上帝感示之下说：“从来没有人看见上帝。”（约翰福音1:18）那么，亚伯拉罕所看见的是谁呢？摩西的经历可以帮助我们寻出答案。

摩西怎样看见上帝

摩西有一次表示他渴望见到上帝。我们在出埃及记33:18-20读到：“‘求你显出你的荣耀给我［摩西］看。’耶和华说：‘我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁，要怜悯谁，就怜悯谁。’又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。’”

上帝容许摩西看见的仅是他的荣耀的背影而已。在第21-23节指出：“耶和华说：‘看哪！在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去；然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。’”

正如耶和华告诉摩西以及使徒约翰所说一般，摩西并没有看见上帝的物质化身。反之，他所看见的只是上帝临在的余辉经过而已。即使如此，他仍需受上帝所保护才行，因此，摩西所看见的显然绝非上帝本身。

出埃及记33:11说摩西曾“面对面”与上帝交谈。这节经文其实并不是指摩西曾实际以肉眼看见耶和华。反之，这句话所描述的是摩西与上帝交谈的方式而非他所看见的东西。与上帝“面对面”交谈表示一种双方面的对话。同样，一个人可以透过电话与另一个人交谈而无须看见对方。

摩西与上帝交谈而从他接获训示时，上帝并没有像他与其他先知沟通一般通过异象如此行。我们从民数记12:6-8的记载读到：“耶和华说：‘你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。’”摩西在什么意义上得见‘耶和华的形像’呢？

摩西与亚伦和其他的人在西乃山上时，他得见‘耶和华的形像’。出埃及记24:10的记载说：“他们看见以色列的上帝，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。”可是，既然上帝曾告诉摩西，“人见我的面不能存活”，摩西和其他的人又怎样“看见以色列的上帝”呢？第11节解释说：“他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看上帝［的异象］，他们又吃又喝。”（可参看《新世》。）由此可见摩西及其他的人所看见的上帝形象其实是一个异象而已。

天使代表

宇宙伟大的造物主无须从他那天上崇高的处所下到地上来将信息传达给他所拣选的人。他的儿子在地上时，圣经曾三次记载他听见上帝的声音。但是除此之外，耶和华一向都运用天使替他传达信息。（马太福音3:17；17:5；约翰福音12:28）虽然圣经的记载说摩西与上帝直接交谈，但上帝在西乃山向以色列国颁布的律法其实是通过天使传达的。关于这点，使徒保罗写道：“这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是借天使经中保之手设立的。”——加拉太书3:19。

使徒行传7:38也表明摩西其实是与代表上帝的天使交谈，这节经文说：“这人曾在旷野会中，和西乃山上，与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在。”天使是造物主耶和华上帝的私人代言者，因此他向摩西说话时，便仿佛上帝亲自发言一般。

在烧着的荆棘丛中向摩西传达上帝信息的天使也是上帝的代言者。出埃及记3:2表明他是耶和华的天使，并且告诉我们：“耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。”第4节说：“耶和华上帝见他过去要看，就从荆棘里呼叫［他］。”上帝的这位天使代言者在第6节说：“我是你父亲的上帝，是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。”因此，摩西与上帝的私人代表交谈时，他仿佛与耶和华亲自交谈一般。——出埃及记4:10。

我们可以在士师记第六章找到关于人透过天使代表与上帝交谈的另一个事例。第11节指出传达信息的是“耶和华的使者”。我们在该处读到：“耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸，正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。”后来圣经把这位差役——“耶和华的使者”描述为有如耶和华上帝一般。我们在第14及15节读到：“耶和华观看基甸，说：‘你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的么？’基甸说：‘主阿，我有何能拯救以色列人呢？’”圣经的记载在此将基甸所看见并与之交谈的显形天使比作上帝本身。在第22节，基甸说：“我［面对面］看见耶和华的使者。”天使很精确地传达上帝的话语。因此，基甸通过这位天使代言者与上帝交谈。

请也考虑一下参孙的父母——玛挪亚和他的妻子——的事例。这项记载也将天使差役称为“耶和华的使者”和‘真实上帝的使者’。（士师记13:2-18）在第22节，玛挪亚向妻子说：“我们必要死，因为看见了上帝。”玛挪亚虽然没有实际看见耶和华上帝，他却由于看见上帝的显形私人代言者而觉得自己仿佛曾见过上帝一般。

‘从来没有人见过上帝’

我们现在可以了解何以亚伯拉罕对上帝显形的天使代言者说话时，他仿佛与耶和华上帝亲自交谈一般。由于这位天使代表上帝，将上帝打算向亚伯拉罕说的话精确地陈述出来，因此圣经的记载可以说‘耶和华向他［亚伯拉罕］显现。’——创世记18:1。

请记住，上帝的天使代言者可以精确地传达他的信息，正如我们可以透过电话或无线电清晰地将我们的话语传达到另一个人那里。因此，我们由此可以了解亚伯拉罕、摩西、玛挪亚及其他的人怎样能够借着与显形的天使说话而仿佛与上帝直接交谈一般。虽然耶和华的荣耀会借着天使反映出来，可是，这些人看见天使时却绝非等于看见上帝。因此，这与使徒约翰所说的话并无抵触：“从来没有人见过上帝。”（约翰福音1:18）这些人所看见的仅是上帝的天使代表而非上帝本身。