疯狂
（Madness）
神经错乱；精神失常、怒气填胸或极端愚蠢会导致疯狂。圣经用好几个不同的希伯来语和希腊语去表示短暂或长期的神经错乱，其中有些看来是拟声词，模拟疯癫的人发出的怪声，声音有时凶暴，有时悲伤。
巴比伦王尼布甲尼撒心高气傲。有一次，正当他夸耀自己的成就时，就突然疯了，这就应验了但以理替他解梦时说的预言。尼布甲尼撒精神失常，“吃草如牛”，达七年之久。（但4:33）他丧失理智，可能想象自己是一头走兽或一头牛。关于尼布甲尼撒精神错乱一事，《内外科医生协会医学词典》说：“LYCANTHROPY（变狼狂）……源自［lyʹkos利科斯］，lupus，指狼；［anʹthro·pos安特罗波斯］，homo，指人。患这种病的人以为自己变成了某种动物，于是仿效那种动物的叫声、形态或动作。他们通常想象自己成了狼、狗或猫，有时也以为自己是牛，就像尼布甲尼撒那样。”（巴黎，1818,第29卷，246页）七年后，耶和华使尼布甲尼撒恢复了悟性。（但4:34-37）
神经错乱与邪灵附身 虽然精神错乱的人不一定都受邪灵操纵，但受邪灵操纵的人必定会精神错乱。耶稣在格拉森人的地区遇见一个被邪灵附身的疯子。这人经常出没于墓地，虽然一次又一次被人用锁链、脚镣锁住，“他却把锁链挣断，把脚镣打碎，谁也不能制伏他”。此外，“无论昼夜，他都在墓地和山野间不断喊叫，又用石头乱砍自己”。耶稣把邪灵从他身上赶走以后，他就“神志清醒”了。（可5:1-17；路8:26-39）基督徒一直穿戴“上帝所赐的全副盔甲”，就不会被邪灵附身，以致精神错乱。（弗6:10-17）
装疯卖傻 有一次，大卫为了躲避扫罗王而逃到迦特王亚吉那里。非利士人认出了他，就告诉亚吉，说大卫是个危险人物，大卫害怕起来，于是装疯卖傻。他“在城门的门扇上乱写乱画，胡须上流着唾沫”。亚吉看见大卫疯疯癫癫，没什么威胁性，就放他一条生路。后来，大卫为了感谢耶和华让他的计谋成功，救赎了他的性命，就在圣灵启示下写了诗篇34篇。（撒上21:10－22:1）
狂妄地跟耶和华对抗 先知巴兰极为愚蠢，竟为了得到摩押王巴勒的赏金而咒诅以色列人，但耶和华保护以色列人，使巴兰的奸计无法得逞。使徒彼得论到巴兰，说：“一只不能说话的牲畜，竟然用人声说话，阻止这个先知的狂妄行动。”彼得用希腊语pa·ra·phro·niʹa（帕拉弗罗尼阿）来指巴兰的狂妄行径，这个词有“失去理智”的意思。（彼后2:15,16；民22:26-31）
先知何西阿论到以色列的假先知，说：“到时先知显得愚蠢，受启示的人疯狂，因为你们罪过累累，充满仇恨。”（何9:7）耶和华使敌人和弃绝他智慧的人疯癫，使“占卜的人疯狂”，使他们的预言落空。（赛44:24,25）关于世上的审判官，约伯说耶和华使他们“疯疯癫癫”。（伯12:17）
保罗把那些反对真理、腐化基督徒会众的人比做反对摩西的雅尼和杨布。他断言：“他们不能再做什么了，因为众人必看出他们是疯狂的，像雅尼和杨布一样。”（提后3:8,9）
压迫和惊慌使人疯狂 以色列人要是背叛耶和华，就会招致许多恶果，包括被疯狂打击。他们会因为被征服者压迫而发狂，因为遭受挫折而丧失理智。（申28:28-34）正如所罗门王说：“压迫可使有智慧的人疯狂”。（传7:7）
圣经预言，巴比伦王尼布甲尼撒好比耶和华的一杯“烈怒之酒”。万国喝了，“就必摇摇晃晃，疯疯癫癫，因为我［耶和华］要使刀剑打击他们”。（耶25:15,16）其后，巴比伦自己也会疯狂，当地崇拜偶像的人会看见恐怖的异象，“其中的居民因为看见可怕的异象而疯疯癫癫”。（耶50:35-38）最终，巴比伦要喝下耶和华的烈怒之酒。（耶51:6-8）
狂怒 在圣经中，疯狂也可包含狂怒的意思。在一个安息日，耶稣治好了一个右手枯萎的人，在旁观看的抄经士和法利赛派的人登时“满腔狂怒，彼此商议要怎样对付耶稣”。（路6:6-11）路加用了希腊语aʹnoi·a（阿尼阿）来描述他们当时的精神状态，这个词的字面意思是“毫无理性”（英语paranoia［妄想狂］源于这个希腊语）。保罗显然也曾满腔狂怒。他承认自己以往迫害基督徒，对他们“愤怒若狂”。（徒26:11）
与智慧对比 在传道书，会众的召集者说他曾用心“认识什么是智慧，什么是疯狂”。（传1:17）他不仅探究智慧，还考究人如何愚昧。（传7:25）在传道书2:12，所罗门再次说他衡量过智慧、疯狂、愚昧，好确定其相对价值。他看出纵情作乐是疯狂的，说：“我对嬉笑说：‘这是疯狂！’”跟智慧比较，纵情作乐毫无意义，不能带来真正的快乐。（传2:2）
所罗门论及愚昧人，说：“他的口说话，以愚蠢开始；他的口发言，以疯狂闯祸结束。”（传10:13）由于愚昧，人可能作弄别人，结果有时对别人造成很大的伤害。因此，圣经说愚弄别人的人好比配备了杀人武器的疯子。（箴26:18,19）
有些人不相信复活，认为死亡是所有人的结局。由于有这种错误的观点，他们只顾满足肉体的欲望，对于遵行上帝的旨意毫不在意。所罗门论及这些人，说：“既然人人结局相同，世人的心也就充满恶念；他们一生心里疯狂，然后归到死人那里！”（传9:3）
用来说明 在哥林多，有些基督徒质疑保罗的权柄和使徒的身份，保罗就讥讽他们是“超等使徒”。（林后11:5）为了证明自己的使徒身份，也为了让哥林多会众看出真相，保罗就“夸耀”自己的资格、福分及为耶和华服务的许多经历。虽然这种夸耀有悖于一个基督徒平常的言谈，但保罗这次不得不这样做。他说自己像无理的人一样，又谈到那些所谓超等使徒，说：“他们是基督的仆人吗？我要狂妄地说，我更是。”（林后11:21-27）