疆界，边界
（Boundary）
希伯来语gevulʹ（格布）指“疆界”，也可指疆界内的土地或领域。约书亚记13:23就这样说：“吕便人的地界［希伯来语‘格布’］直到约旦河。这片土地［u·ghevulʹ乌格布］……都是吕便人各家族承受的产业。”
耶和华所定的疆界 在全球的大洪水降下以前，上帝把第一对男女逐出伊甸园，吩咐他们在园外居住。（创3:23,24）该隐杀害了亚伯，亚伯的血从地里呼喊，耶和华就把该隐从那块“地”驱逐出去。（创4:10,11）后来，耶和华以“一百二十年”为期限（创6:3），让人继续在地上生活，直到降下大洪水，把绝大多数的人毁灭（创6:13）。上帝吩咐渡过大洪水的人要繁衍增多，“遍满地面”。可是，人类试图聚居起来，不肯分散到全地上。上帝粉碎了他们的计谋，迫使他们照他的吩咐而行。（创9:1,19；11:1-9）
许多个世纪之后，上帝应许把一块土地赐给亚伯拉罕和他的苗裔，并说明了这块土地的疆界。（创15:18-21；出23:31）上帝容许当地的迦南人继续在应许之地居住，预告期限是“四百年”，待“亚摩利人的罪过”满盈，他就会执行驱逐令，把他们赶出去。（创15:13-16）另一方面，耶和华上帝吩咐以色列人不可侵占以东、摩押、亚扪的疆土，因为这些民族都跟以色列人有亲属关系。（申2:4,5,18,19）这些事让人明白到申命记32:8所载的摩西的歌的含意，这节经文说：“至高者把产业赐给列国的人，把亚当的子孙彼此分开，就照以色列人的数目，划定各民各族的地界。”
耶和华是至高者，有权划分土地给以色列人。士师耶弗他根据这个理由，力争以色列人有权在上帝所赐的土地上居住。（士11:12-15,23-27）然而，以色列人没有全心全意遵从上帝的诫命，耶和华就容许一些国族留在以色列境内，跟以色列人为敌。（民33:55；士2:20-23）直到大卫作王，也就是以色列人进入迦南地大约四百年后，以色列人才终于征服境内各族，把领土伸展到上帝应许的疆界。（撒下8:1-15）
后来，以色列人背弃耶和华，耶和华就惩罚他们，让信奉异教的国家进犯应许之地，把以色列人掳到异地去，正如他早先所警告的。（申28:36,37,49-53；耶25:8-11）上帝通过以赛亚、耶利米、以西结和但以理这几位先知，预告好几个世界霸权的兴衰，从巴比伦开始，一个接一个地登上世界的舞台。（赛13:1－14:4；44:28－45:5；耶25:12-29；结21:18-27；但2,7,8章和11:1－12:4）虽然耶和华容许列国存在，让列国在“指定的时候”统治地球，但他也预告弥赛亚王国最终会消灭列国，把列国的疆界除去。（但2:44；另见启11:17,18；19:11-16）
人类居住的“疆界” 保罗告诉雅典的听众，上帝“定下［万国万族］的时期和居住的疆界［希腊语ho·ro·the·siʹas霍罗泰西阿斯，字面意思是‘划定界限’］”。（徒17:26）论到创造主，诗篇74:17也说了类似的话：“地上的疆界都是你划定的，冬夏是你所设立的。”不错，至高者制定大自然的疆界，例如河流、湖泊、海洋、山岭，决定了人类居住在什么地方。（参看耶5:22）
以色列各部族的疆界（见上册744页地图） 以色列人攻取应许之地时，吕便部族、迦得部族、玛拿西半个部族已经获准在“约旦河东日出这边”承受土地做产业。（民32:1-5,19,33-42；34:14,15；书13:8-13,15-32）跟迦南人交战六年后，以色列人要决定另外九个部族和玛拿西另外半个部族在约旦河西的疆界。耶和华委派约书亚、祭司以利亚撒以及每个部族的一个首领，合力监督土地分配的工作。（民34:13-29；书14:1）土地分配的方式依据上帝原先给摩西的吩咐：“人数多的，要多给产业；人数少的，要少给产业。要照登记的人数，把产业分给各人。不过，也要抽签分配土地。”（民26:52-56；33:53,54）
因此，给各部族分配土地时会考虑到两个因素：抽签的结果，部族的大小。抽签只可以决定每个部族大约在应许之地的哪个位置承受产业，例如是北部还是南部，是东部还是西部，是沿海平原还是山区。耶和华用抽签决定各部族的疆界，免得他们产生嫉妒或争执。（箴16:33）此外，上帝通过抽签指引土地的分配，使各部族的情况跟族长雅各临终前所说的预言吻合。这个受启示的预言记载在创世记49:1-33。
抽签决定了各部族的位置之后，就得决定各部族土地的大小，这须要考虑第二个因素：人口比例。“你们要抽签分配土地，让各家族承受产业。人多的，就多给产业；人少的，就少给产业。抽签抽出土地给谁，就归谁。”（民33:54）由抽签决定的地点是不会改变的，但土地的大小却可以调整。例如，犹大部族的土地太大，就把一部分土地拨给西缅部族。（书19:9）
各部族的土地增加还是减少，看来不仅是根据土地的面积去决定。例如，但部族虽然是第二人口多的部族，但实际上却分得较少土地。其他因素，例如城镇的数目、土地的类别、泥土的素质等等，都在考虑之列。（参看书17:14-18）
各部族的疆界大致划定下来后，各家各户就跟着获分配一块土地。这方面的分配看来不再由抽签决定，而是由受委任去分配土地的以利亚撒、约书亚和众首领一起商议决定。（书17:3,4）分地既要经过这些程序，难怪申命记19:14说，“先人 在你承受的产业上所划定的地界”是不可挪移的。（见地界）
有关约旦河西分地的情况，圣经的记载说首先由犹大部族（书15:1-63）、约瑟的子孙（以法莲部族）（书16:1-10），以及定居于约旦河西的玛拿西半个部族（书17:1-13）抽签，划定疆界和所得的城镇。此后，以色列人看来暂停了分地，因为经文显示他们的营地从吉甲迁到示罗去。（书14:6；18:1）圣经没有说分地停了多久，不过，后来约书亚谴责另外七个部族，说他们不该迟迟不去占领余下的土地。（书18:2,3）七个部族一味拖延，有些评注家提出了几个原因。他们解释以色列人既从征战中夺得大量战利品，看来又不会马上受到迦南人攻击，这七个部族于是觉得无须急于占领余下的土地。又或者他们不大愿意跟强敌作殊死战，所以迟迟没有行动。（书13:1-7）也可能是他们对应许之地还没分配的土地认识不多，所以不敢轻举妄动。
为了加快分地，约书亚吩咐七个部族各选三个人来，然后差遣这二十一个人走遍全境，“把土地分做七份，绘成地图”。他们“把各城镇分做七份，绘成地图”后，约书亚就为他们抽签，看耶和华怎样安排。（书18:4-10）约书亚记18:11－19:49记载了各部族所分得的产业。
利未这个祭司部族没有分得任何土地做产业，但他们从其他部族产业中获得48座城和四周的牧场。（书13:14,33；21:1-42）
其他分界 通过摩西律法之约，上帝把以色列人跟万民分开，成为他所拣选的子民达1545年之久。（利20:26）然而，上帝的爱子牺牲生命以后，上帝就废除了摩西律法，把这道隔断犹太人和外邦人的“墙”拆毁。保罗在以弗所书2:12-16的话，暗示圣殿内院的围墙。外邦人不可越过这道墙，否则就会被处死。使徒保罗很适切地用这道墙做比喻，表明律法之约分隔了犹太人和外邦人。
新约以基督耶稣为居间人，把基督徒会众组成的属灵国族跟世人分开，作用远比任何地理上的边界为大。（约17:6,14-19；彼前2:9-11）耶和华很早就预告他会用宝石建造锡安，又用“各种美石”做城的所有边界。耶稣引述这个预言，用接着的经文来论述他的门徒。（赛54:12,13；约6:45；另见启21:9-11,18-21）这些属灵的边界是不可逾越的，因为上帝警告，谁侵犯这些边界，谁就会被毁灭。（比较赛54:14,15；60:18和林前3:16,17）
另一方面，这个属灵国族的成员必须留在指定的范围内，遵守上帝颁布的道德准则（林前5:9-13；6:9,10；帖前4:3-6），并且意识到这些属灵的疆界把他们跟错误宗教和世俗制度分开（林后6:14-18；雅4:4；启18:4）；他们也要遵循圣经有关处世待人的准则，这些准则涉及基督徒与“在上当权的”政府的关系（罗13:1,5；彼前2:13-16；徒4:19,20；5:29），也涉及夫妻之间的关系（林前7:39；彼前3:1,7），以及生活其他许多方面。
保罗也表示，传道地区是有疆界的，即有既定的范围。（林后10:13-16）