经文匣子

（Frontlet Band，Scripture-containing Case）

犹太男子戴在额上和左臂上的小匣子，里面放了律法书的四段经文（出13:1-10,11-16；申6:4-9；11:13-21）。

上帝虽然吩咐以色列人要把他的律法“安在手上，戴在额上”，但显然不是要他们实际这样做。（申6:6-8；11:18）律法确实规定以色列人要在衣服的边缘上缝穗边，让他们常常想起上帝的诫命。（民15:38-40）不过，上帝拯救以色列人脱离埃及后，吩咐他们要记念这件事时也说：“要永志不忘，就像安在手上，戴在额上一样”。由此可见，“安在手上，戴在额上”显然只是比喻的说法而已。（出13:9,14-16）

以色列人怎样做，就是把上帝的律法安在手上，戴在额上呢？

耶和华这个吩咐看来是要以色列人清清楚楚地记住，并小心翼翼地谨守遵行律法，就仿佛把律法戴在额上，安在手上一样。换言之，他们无论看哪个方向，无论做什么事，上帝的律法都如同在他们面前，不会忘记。可是，犹太人从巴比伦获释回乡以后，根据人的传统（太15:3,9）发展出一种只着重形式的崇拜，结果犹太人就按字面意思去理解上帝这个吩咐了。他们用羊皮纸条写上四段经文，即出埃及记13:1-10,11-16；申命记6:4-9和11:13-21。再过了一段时间，犹太人更把这些经文纸条卷起来，放进小皮匣里，戴在额上和左臂上。犹太男子每日晨祷时都要佩戴，只有节日和安息日除外。关于佩戴经文匣子（或称经文护符匣）这个习俗，《犹太民族百科全书》（1976,第10卷，21页）说：“佩戴经文护符匣的规条，是由拉比根据四节经文（申6:8；11:18；出13:9,16）制定出来的。圣经评注家大都按字面意思去理解这些经文……拉比认为圣经只提出一般的规条，对于如何应用和修饰，都必须按传统、凭推断去决定。”

他们用羊皮纸条写上四段经文，即出埃及记13:1-10,11-16；申命记6:4-9和11:13-21。再过了一段时间，犹太人更把这些经文纸条卷起来，放进小皮匣里，戴在额上和左臂上。犹太男子每日晨祷时都要佩戴，只有节日和安息日除外。关于佩戴经文匣子（或称经文护符匣）这个习俗，《犹太民族百科全书》（1976,第10卷，21页）说：“佩戴经文护符匣的规条，是由拉比根据四节经文（申6:8；11:18；出13:9,16）制定出来的。圣经评注家大都按字面意思去理解这些经文……拉比认为圣经只提出一般的规条，对于如何应用和修饰，都必须按传统、凭推断去决定。”

基督耶稣谴责抄经士和法利赛派，说他们故意把护身的经文匣子弄大。（太23:5）他们这样做，是要显示自己格外热心遵守律法的规定，一丝不苟。耶稣的话也表明，这些宗教领袖是把经文匣子看作护身符。事实上，希腊语词phy·la·kteʹri·on（菲拉克泰里翁）的基本意思就是哨岗、堡垒或防护设施。