洞悉事理，行事明智

1-3．（甲）为什么亚比该一家面临灭绝的危机？（乙）关于这个杰出的女子，我们会先了解什么？

亚比该眼前的年轻人眼中充满恐惧。他之所以这么害怕，是因为大祸临头了，约有四百个战士正冲着他们而来，誓要杀死亚比该的丈夫拿八家里的所有男丁。为什么呢？

² 这都是拿八惹的祸。拿八一向粗鲁傲慢、无情无义。这次，他侮辱了一个人，这人是个首领，深受下属爱戴，麾下的战士个个忠心耿耿、训练有素。来见亚比该的是个为拿八工作的年轻人，也许是个牧羊人，他相信亚比该可以想到解救的方法。然而，区区一个女子，怎么抵挡一支军队呢？

³ 在回答这个问题之前，让我们先了解一下这个杰出的女子亚比该。她是谁？是个怎样的人？这次危机是怎样引发的？我们可以怎样效法这个信心坚定的女子？

 4．拿八是个怎样的人？

⁴ 亚比该和拿八一点也不相配。拿八所娶的，是个不可多得的贤内助；亚比该所嫁的，却是个糟糕透顶的丈夫。拿八很有钱，自以为了不起，但其他人怎样看他呢？在圣经里，再也找不到比“拿八”这个称呼更受人鄙视的名字了。这个名字的意思是“愚妄”或“愚昧”。这是他出生时父母为他取的名字？还是后来别人给他起的绰号？无论是哪一样，拿八确实人如其名。他是个酒徒和恶霸，“为人粗暴，作恶多端”。因此人们既害怕他，又讨厌他。（撒母耳记上25:2,3,17,21,25）

5,6．（甲）你欣赏亚比该的哪些美好特质？（乙）亚比该怎会嫁给一个无赖汉？

⁵ 亚比该却跟拿八完全不同。“亚比该”这名字的意思是“我的父亲已经使自己喜乐”。许多做父亲的，都会因为生了个漂亮的女儿而自豪，但有智慧的父亲却会因孩子有内在美而更加欢喜。很多外貌俊美的人都看不出自己须要培养内在美，比如洞悉事理、智慧、勇气和信心等美德，但亚比该却与众不同，圣经说她不但外貌俊美，也洞悉事理、行事明智。（请读撒母耳记上25:3）

⁶ 今天，有些人可能不明白，这么聪慧的年轻女子，怎会嫁给一个无赖汉呢？要知道在圣经时代，不少婚姻都是由父母安排的，或至少要得到父母的同意。亚比该的双亲为什么赞同这桩婚姻？是因为拿八有财有势吗？还是生活所迫？不管怎样，拿八虽然富有，却不是个好丈夫。

 7．（甲）父母想教导儿女对婚姻有正确的看法，就要避免怎么做？（乙）亚比该决心怎么做？

⁷ 明智的父母会用心教导儿女对婚姻有正确的看法。他们不会怂恿儿女找个富有的对象，也不会在儿女年纪轻轻，还承担不了成年人的责任时，就要他们赶快结婚。（哥林多前书7:36）不管怎样，这些都不是亚比该现在要考虑的问题，因为她已经嫁给拿八了。跟拿八在一起的日子虽然不好过，但亚比该仍然尽己所能，做个好妻子。

 8．（甲）拿八侮辱了谁？（乙）为什么他这样做很愚蠢？

⁸ 这次，拿八使亚比该陷于一个非常恶劣的处境。因为拿八侮辱的不是个普通人，而是上帝拣选的一位忠仆，是由先知撒母耳膏立，要接替扫罗作王的人，这个人就是大卫。（撒母耳记上16:1,2,11-13）当时，大卫跟手下600个忠心的战士藏身旷野，躲避妒火中烧的扫罗王的追杀。

9,10．（甲）大卫和追随他的人在怎样的环境下挣扎求存？（乙）为什么拿八本该感谢他们？（也请看本章第10段的脚注）

⁹ 拿八住在玛安，在附近的迦密工作。a看来他在迦密也拥有土地，还养了三千只绵羊。这一带的城镇坐落在青翠的高地上，那里是拿八放羊的好地方。周围是一些仍未开垦的土地。南面是辽阔的帕兰旷野，东面有通往盐海（死海）的路，沿路是渺无人迹的荒地，放眼尽是溪谷和洞穴。大卫和追随他的人就在这一带挣扎求存，以打猎为生，生活想必很艰苦。他们也常常碰见财主拿八所雇用的年轻牧人。

¹⁰ 那些吃苦耐劳的战士怎样对待拿八手下的牧羊人呢？对他们来说，要抓一两只绵羊来吃可说是易如反掌、随时都能做到的事，但他们从没有这样做。相反，他们好像围墙一样保护拿八的羊群和仆人。（请读撒母耳记上25:15,16）牧人和绵羊要面对很多危险，比如野兽的袭击。另外，由于那个地方很接近以色列南部的边界，境外的匪帮和盗贼也常常前来抢掠。b

11,12．（甲）大卫传达给拿八的话，怎样表明他尊重别人、说话机巧？（乙）拿八的反应为什么是不对的？

¹¹ 在旷野，要供应食物给那么多战士肯定不容易。有一天，大卫派了十个使者去向拿八求助。大卫在这个时候行动是很明智的。当时是剪羊毛的季节，人们在这时往往比较慷慨，常常大宴亲朋。大卫用得体的言辞和称呼，甚至自称“你的儿子大卫”，也许是要表明自己尊敬拿八，视他为长辈。拿八听了使者所传达的话，有什么反应呢？（撒母耳记上25:5-8）

¹² 拿八大发雷霆，“高声辱骂他们”。还记得文章起头提到的那个年轻人吗？他把事情一五一十地告诉亚比该。拿八为人吝啬，他很不高兴地说自己的饼、水和羊肉不能随便给人。拿八根本不把大卫放在眼里，讥讽他只是个背叛主人而出逃的仆人。拿八对大卫的看法，跟痛恨大卫的扫罗很相似，他们都没有耶和华的观点。上帝深爱大卫，在他眼中，大卫不是一个背叛主人的奴仆，而是以色列的未来君王。（撒母耳记上25:10,11,14）

13．（甲）起初，大卫对拿八的侮辱有什么反应？（乙）根据雅各书1:20的原则，为什么说大卫的反应是不对的？

¹³ 使者把拿八的话转告大卫，大卫听了勃然大怒，对手下的战士说：“你们全都佩上剑！”他自己也佩上剑，带领400人出发，誓要杀死拿八家里的所有男丁。（撒母耳记上25:12,13,21,22）大卫这么愤怒虽然可以理解，但用这种方式宣泄怒气却是不对的。圣经说：“人的愤怒并不能伸张上帝的正义。”（雅各书1:20）亚比该要怎样做，才能拯救她的家人呢？

14．（甲）为什么说，亚比该踏出了化解危机的第一步？（乙）拿八和亚比该表现不同的态度，我们从中学到什么？（也请看脚注）

¹⁴ 亚比该已经踏出化解这次危机的第一步，就是虚心聆听别人讲话。她丈夫拿八却不一样。那个年轻仆人说拿八“是个无赖汉，没有人敢跟他说话”。c（撒母耳记上25:17）拿八自视过高，谁的话都不肯听，今天很多人也表现这种态度。但是，那个年轻仆人知道亚比该不是这样的人，所以才向亚比该求救。

15,16．（甲）亚比该怎样表明自己就像箴言所说的贤妻？（乙）为什么说，亚比该的做法不是反抗丈夫的领导权，故意跟他作对呢？

¹⁵ 亚比该很快就想到了办法，并“赶忙”采取行动。在圣经的这个记载中，四次用了“赶忙”或类似的字眼来描述亚比该的行动，可见她动作迅速。她为大卫和追随大卫的人预备了丰富的礼物，包括饼、酒、羊、葡萄饼、无花果饼、烘好的谷。显然，亚比该就像箴言所说的贤妻那样，把家务料理得井井有条，很清楚家里有些什么东西。（箴言31:10-31）她派仆人先把礼物送去，自己随后前往，“但她什么都没有告诉丈夫拿八”。（撒母耳记上25:18,19）

¹⁶ 这是不是说，亚比该反抗丈夫的领导权，故意跟他作对呢？不是的。上文说过，拿八恶待耶和华的受膏仆人，这很可能导致家里许多无辜的人丧命；要是亚比该也袖手旁观，就要负起一部分的罪责了。在这种情况下，亚比该必须将顺服上帝看得比顺服丈夫更重要。

17,18．（甲）亚比该见到大卫时怎么做？（乙）她跟大卫说了什么？（丙）为什么她的话那么奏效？

¹⁷ 不久，亚比该就跟大卫和追随大卫的人相遇。她再次迅速行动。经文说她赶忙从驴背下来，面伏于地，谦卑地向大卫屈身下拜。（撒母耳记上25:20,23）然后，她把自己内心的感受告诉大卫，求大卫原谅她的丈夫和家人，结果成功化解了这次危机。为什么她的话那么奏效呢？

¹⁸ 亚比该愿意代丈夫承担罪责，并恳求大卫宽恕她。她坦白承认拿八人如其名，是个愚妄人。她也许想暗示，大卫要是向拿八这样的人动手，实在有损尊严。她表示相信大卫是耶和华的代表，是“为耶和华争战”的。她也知道耶和华向大卫所作的应许，知道大卫将要作王。她说：“耶和华……必立你做以色列人的领袖。”接着，亚比该请大卫不要做任何流血害命的事，免得将来“良心不安，心里有愧”。（请读撒母耳记上25:24-31）亚比该的话多么仁慈、感人！

19．（甲）大卫听完亚比该的话有什么反应？（乙）大卫为什么称赞亚比该？

¹⁹ 大卫有什么反应呢？他接受亚比该的礼物，并说：“愿称颂归于以色列的上帝耶和华！因为他今天打发你来见我。愿人赞赏你明白事理，又愿你蒙福，因为你今天阻止我流血害命”。大卫称赞亚比该行事果敢，还说要不是亚比该赶来阻止，他就会流血害命了。最后，他请亚比该平平安安地回家去，并谦卑地说：“你看，我听从了你的话”。（撒母耳记上25:32-35）

20,21．（甲）亚比该愿意回到丈夫身边，为什么值得我们欣赏？（乙）亚比该选择在什么时候向拿八开口，表明她既勇敢又明智？

²⁰ 这次会面，必定令亚比该难以忘怀。忠贞、仁慈的大卫跟她那粗暴的丈夫多么不同啊！但是，亚比该没有继续想下去。圣经说：“亚比该回到拿八那里”。没错，她返回丈夫身边，决心像以往一样尽力做好妻子的本分。亚比该必须告诉丈夫，她送了什么给大卫和追随大卫的人，因为这是她丈夫有权知道的。她也必须赶快告诉丈夫他所引发的危机，要是丈夫从别人口中知道，就会更没面子了。可是，亚比该却不能马上告诉拿八，因为这个时候他在家中大排筵席，好像王的宴席一样，还喝得酩酊大醉。（撒母耳记上25:36）

²¹ 亚比该再度显出勇气，明智行事。她等到第二天早上，拿八头脑清醒后，才把事情说出来。不过，照拿八一向的脾气，亚比该这样做也许会令自己面对责难，甚至受到虐待。但她还是决心把事情的经过告诉丈夫。她预料丈夫听后也许会暴跳如雷，甚至动手打人。然而，拿八竟动也不动地坐在那里，一点反应都没有。（撒母耳记上25:37）

22．（甲）拿八有什么下场？（乙）假如有人专横跋扈，恶待家人，我们从拿八的事例得知什么？

²² 拿八发生了什么事呢？经文说：“他的心就像死了一样，全身僵硬如石头。”他可能是中风，大约十天后就死了，但不全是因为病死，圣经说“耶和华击打拿八，他就死了”。（撒母耳记上25:38）耶和华主持公道，处死了拿八，亚比该也因此得以摆脱这段不幸福的婚姻。今天，虽然耶和华不会施行奇迹处决恶人，但这个记载表明，假如有人专横跋扈，恶待家人，一定逃不过上帝的注意。耶和华必会在他所定的时候，为受压迫的人伸张公正。（请读路加福音8:17）

23．（甲）亚比该得到的另一个福分是什么？（乙）为什么说，亚比该并没有因为将要成为大卫的妻子就变得骄傲？

²³ 亚比该还得到另一个福分。大卫知道拿八的死讯后，就派人向亚比该提亲。亚比该怎样回答呢？她说：“婢女愿做女仆，为我主的仆人洗脚。”显然，她没有因为将要成为大卫的妻子而变得骄傲，反而甘愿为奴为婢。接着，经文再次提到她行事果断，赶忙作好准备到大卫那里去。（撒母耳记上25:39-42）

24．（甲）在新的生活中，亚比该要面对什么困难？（乙）上帝和她的丈夫怎样看她？

²⁴ 亚比该成为大卫的妻子，并不代表她的生活从此就一帆风顺，像童话故事的结局那样。大卫已经有个妻子，叫亚希暖。虽然当时上帝容许人一夫多妻，但在这样的家庭中，忠于上帝的女子也会遇到一定的困难。况且那时大卫还未作王，还得面对不少难题和艰辛。可是，亚比该一直都支持和帮助大卫。后来，她为大卫生了一个儿子。亚比该知道大卫很珍爱她，乐意保护她。有一次，她被人掳走了，大卫就把她救回来。（撒母耳记上30:1-19）亚比该行事明智、勇敢、忠贞，这样的女子在耶和华眼中十分宝贵。大卫效法耶和华，也很珍爱这个贤妻。