约押

（Joab）〔耶和华是父亲〕

1．西莱雅的儿子，犹大部族基纳斯的后代。约押是“革夏纳欣［意思是‘工匠谷’］之父”。圣经说，“革夏纳欣人都成了工匠”。约押看来是谷中一群工匠的“父”，意即这个团体的创始人。（代上4:1,13,14；见革夏纳欣）

2．大卫半血亲的姐妹洗鲁雅（可能是大卫的母亲跟前夫拿辖生的，见撒下17:25）生了三个儿子，约押排第二。因此约押是大卫的外甥。约押的兄弟是亚比筛和亚撒黑。（撒下8:16；代上2:13-16）圣经记载这三兄弟的身份时，只提及他们母亲的名字而没有提及他们的父亲，看来是因为他们的母亲是大卫的姐妹，这样，他们跟大卫的关系就一目了然了。

性格特征 约押是个精明能干的将军，组织能力很强，又足智多谋、行事果断。不过，他为人野心勃勃，诡诈狡猾，爱投机取巧，而且复仇心重，有时甚至不择手段、肆无忌惮。

有一段时间，扫罗的儿子伊施波设统治全以色列，只有犹大部族跟随大卫。当时大卫的军队由约押率领。（撒下2:10）伊施波设和大卫的手下在基遍的水池两边对峙。伊施波设的军队则由扫罗的叔父押尼珥率领。（伊施波设得以登上王位，全是押尼珥的功劳。）双方对峙之际，押尼珥建议每方派出12个士兵，来一次比武。他们决斗时，各自抓住对手的头，用剑刺进对手的肋，结果全都倒地身亡。（撒下2:12-16）既然比武的结果不分胜负，两军就展开激战。事后的统计显示，伊施波设的军队死了360人，大卫的手下只损失了20人。（撒下2:30,31）

押尼珥战败奔逃，约押那善跑的弟弟亚撒黑追赶他。虽然押尼珥再三劝亚撒黑回头不要再追，他却仍旧尾随不舍。最后押尼珥迫不得已，用矛的末端刺他的肚腹，矛从他背后穿出，他就当场倒毙。（撒下2:18-23）押尼珥和手下逃到亚玛山，聚集在山头上。押尼珥呼吁双方停战，以免造成更大痛苦和更多死伤。约押理智地听从押尼珥的劝告，班师回希伯仑去。（撒下2:24-28,32）

杀押尼珥为弟复仇 不过，约押却怀恨在心，决意要找机会为弟弟复仇。他继续跟扫罗家交战。扫罗家日渐衰弱，大卫家却日益强盛。后来押尼珥为了一件私事与伊施波设交恶，就跟大卫立约，叫以色列全家都归附大卫。（撒下3:6-21）约押大力反对这样做，声称押尼珥是个奸细。他假装对押尼珥表示友好，趁对方不察觉，下手把押尼珥杀了。约押可能觉得这样做一举两得，既可为弟弟亚撒黑报仇，又可除去一个敌手，不致让他威胁自己在大卫军中的首领地位。（撒下3:22-27）

大卫获悉这宗谋杀之后，随即向全以色列表明自己的家是无辜的，说：“愿约押和他父亲全家偿还这笔血债，愿约押家不断有下体流液的、长麻风的［身患恶疾的］、只能拿纺锤的［也许指身体有残障的］、死于刀剑的、缺乏粮食的！”当时大卫并没有采取行动处罚约押和跟他合谋的亚比筛，因为大卫说：“今天我虽然已经受膏为王，但力量还是很薄弱。洗鲁雅的两个儿子太强了，不是我所能对付的。愿耶和华照恶人所做的恶事，给恶人报应。”（撒下3:28-30,35-39）

统领以色列全军 大卫被膏立为全以色列的君王之后，率兵攻打耶路撒冷（耶布斯）。当地的居民耶布斯人以为自己的城牢不可破，就肆意讥嘲大卫。但大卫看到机会，可以从城的地下水道攻进城里，于是宣布谁愿从地下水道先上去攻打耶布斯人，谁就可做“元帅和首领”。约押率先上去把城攻下，大卫就赐他高位，立他做以色列军队的元帅。（撒下5:6-8；8:16；20:23；代上11:4-8）约押做了元帅，有十个侍卫替他拿军器，其中一个是勇士比录人拿哈莱。（撒下18:15；代上11:39）

大卫征服以东之后，约押在当地驻军六个月，试图杀尽以东的所有男丁。（撒下8:13,14；王上11:14-17）后来约押跟亚扪人和叙利亚人作战，敌军前后夹攻；约押出奇制胜，派兄弟亚比筛率领一支军队分头迎敌，结果击溃了敌人。（撒下10:8-14；代上19:6-16）大卫跟非利士人、摩押人和其他仇敌作战期间，约押无疑立下不少汗马功劳。

支持大卫的王权 约押攻打亚扪人的拉巴时，用行动表明自己确实忠于耶和华所膏立的君王大卫。当时，约押“占据了水城”。这话的意思可能是，他占据了城中水源所在之地或保护水源的城堡。既然他已占据了城的这个重要部分，城的陷落就指日可待了。但约押并没有再进一步，把城攻取，而是对大卫王表现适当的尊重。（他这样做究竟是真的尊重王，是为了国家的利益着想，还是为了提高自己的地位，我们不得而知。）约押声称自己已做好先头部队的工作，宁可让耶和华所膏立的君王攻下敌人的王城，好使一切荣耀归于王。（撒下12:26-31；代上20:1-3）

助王害死乌利亚 约押攻打拉巴期间，大卫托乌利亚带了一封信给他，要他派乌利亚到战斗最激烈的前线去，好让敌军击杀乌利亚。约押对此毫无异议，立即遵嘱而行。但他向大卫汇报战况时，却刻意提及乌利亚已阵亡这件事，免得大卫责备他让士兵靠近敌人的城作战，造成不必要的伤亡。约押在报告中说：“王的一些仆人死了，王的仆人赫人乌利亚也死了。”不出约押所料，大卫回答时全无责怪的口吻，反而温言安慰鼓励他。（撒下11:14-25；见大卫）

起初帮助押沙龙，后来却与之作对 押沙龙杀了自己同父异母的兄长暗嫩，被迫逃亡外地。三年之后，约押从提哥亚找来一个妇人，教她怎样向大卫求情，然后派她去见大卫，求王让押沙龙返国。他的计谋成功了，约押就将押沙龙带回耶路撒冷，不过大卫仍不肯让押沙龙跟自己见面。两年后，押沙龙再三请约押去见他，好替他向王说项，约押却不肯见他。最后押沙龙派人去放火烧约押的麦田。约押大怒，马上去质问押沙龙。这让押沙龙有机会解释他放火的理由，并且说服约押去见大卫王，设法使父子俩和好。（撒下13:38；14:1-33）

虽然约押在帮助押沙龙返国一事上尽了不少力，但押沙龙造反时，约押一直拥护大卫。大卫王派约押统领军队的三分之一，并再三吩咐军兵要宽待押沙龙。但在双方交战时，约押却违背大卫的命令，把押沙龙杀了。（撒下18:1-17）约押在这件事上一意孤行，罔顾上帝膏立的君王所下的命令，就像他在其他事上一样跋扈。不过，当大卫不住地为押沙龙哀哭，到了危害国家团结的地步时，约押却直言敢谏，劝他不要感情用事。（撒下19:1-8）

元帅职位失而复得 看来由于约押违命杀了押沙龙，大卫命亚玛撒代替约押做军队的元帅。（撒下19:13）可是，亚玛撒没有约押那么精明能干。大卫吩咐他去将犹大人召集起来，好平定比基利的儿子示巴的叛乱。但到了大卫所定的限期，亚玛撒还没有回来。由于情势危急，大卫改派亚比筛去追赶示巴，说：“免得他找着坚固的城堡，在我们眼前逃脱了”。在随后的争战中，约押看来居于领导地位，就像他做元帅时一样。他们围攻伯玛迦的亚伯时，城里的居民听从约押的吩咐交出示巴，将示巴的头从城墙上扔下来，约押就不再攻城，班师回耶路撒冷去了。（撒下20:1-7,14-22）

杀害亚玛撒 约押追赶示巴的时候，犯了一宗严重的罪行。亚玛撒（约押的表兄弟；撒下17:25；代上2:16,17）在基遍的大磐石附近跟约押会面，约押故意让自己的剑从鞘里掉出来。他用左手拾起剑，用右手摸着亚玛撒的胡须，仿佛要亲吻他。亚玛撒没有提防，约押就用剑刺穿他的肚子，将他杀死。当然，亚玛撒曾经统领过押沙龙的叛军，约押可能因此对他怀有若干疑虑。但即使这样，约押显然是功于心计，看准机会，利用当时的紧急情势将对头杀掉，好巩固自己的地位和势力。大卫或许因为亚玛撒不久前曾支持押沙龙，而约押又曾立下战功，击溃了亚玛撒所统领的叛军，所以暂不采取行动惩罚约押。他再次让约押统领以色列全军，满足了约押的野心。（撒下20:8-13,23）

约押杀了押尼珥，为什么大卫不将他处死呢？大卫立亚玛撒为元帅去代替约押，约押却将亚玛撒杀掉，大卫竟让他再次统领军队，这又是为什么呢？圣经没有解释。大卫没有严格执行上帝的律法，可能是由于约押和他的家族在军队里势力很大的缘故，或由于圣经没有提及的其他理由。无论如何，我们应当记住，就算大卫基于正当或不当的理由，没有处决约押，他却没有宽恕约押的恶行。大卫王嘱咐继位的儿子所罗门，务要让约押受到应得的报应。

没有完成人口调查 撒但挑动大卫擅自再次统计以色列人的数目。约押试图劝阻大卫，却没有成功。约押并没有彻底完成这个任务。他“厌恶王的话”，所以没有登记利未人和便雅悯人的数目。（代上21:1-6；撒下24:1-9；见人口登记）

与亚多尼雅合谋篡位 约押曾跟大卫共事多年，却在大卫年老力衰的时候离弃他，转而投靠大卫的儿子亚多尼雅，跟亚多尼雅合谋篡位。（王上1:18,19）约押可能觉得，一旦亚多尼雅登上王位，自己就能成为左右王的太上皇了；或者他认为，亚多尼雅作王比所罗门作王对他更加有利，他的地位会更稳固。后来他听闻大卫已立所罗门为王，就马上舍弃亚多尼雅了。（王上1:49）亚多尼雅被击杀后，约押逃到耶和华的圣幕里，抓住坛角。（王上2:28）这样做并不能庇护他，因为他曾屡次蓄意杀人。所罗门于是差比拿雅到圣幕将他处死。这样，所罗门执行了大卫临终的嘱咐，不容约押白发到老，平平安安地下到坟墓去，因为他杀了押尼珥和亚玛撒这两个“比他又好又正义的人”。约押死后，葬在旷野他自己的家里。之后，王任命比拿雅代替约押统领军队。（王上2:5,6,29-35；11:21）

大卫所写的诗篇60篇在后半部（8-12节）提及约押战胜以东人一事。（见这篇诗的题记）

3．宗族首领。公元前537年，“巴哈摩押的子孙”有些成员随同所罗巴伯从巴比伦回乡，当中包括约押的子孙。（拉2:1,2,6；尼7:6,7,11）

4．以斯拉记8:1,9说，跟以斯拉一起于公元前468年回到耶路撒冷的人当中，有些是约押的子孙。当时他们的宗族首领是耶希伊的儿子俄巴底亚。经文没有说他们跟巴哈摩押的子孙有什么关系，但他们可能属于同一个家族，或跟本条3有亲属关系。