耶和华的供应，“所给的人”
“外人必起来牧放你们的羊群。”——以赛亚书61:5。
1．为什么“施与者”一词使我们想到耶和华？
上帝是一位多么慷慨的施与者！使徒保罗说：“［耶和华］自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。”（使徒行传17:25）我们人人若都想想自己从上帝所得的许多‘美善恩赐和完备赏赐’，就无疑会得益不浅。——雅各书1:5,17；诗篇29:11；马太福音7:7；10:19；13:12；21:43。
2,3．（甲）我们应当对上帝的许多恩赐作出什么响应？（乙）在什么意义上说来，利未人是“所给的人”？
2 诗篇的执笔者有充分理由纳罕他可以怎样报答耶和华。（诗篇116:12）我们的创造者其实并不需要人所拥有或能够给他的任何东西。（诗篇50:10,12）可是耶和华表示，他高兴见到人怀着感恩的心献上自己从事纯真的崇拜。（可参阅希伯来书10:5-7。）所有人都应当交出自己，献身给造物主；这样，像古代的利未人一样，他们便可以从上帝接获进一步的特权。虽然所有的以色列人都献了身给上帝，他却拣选了利未支派中亚伦的家系作祭司，在帐幕和圣殿里负责献上祭物。其余的利未人又如何？
3 耶和华吩咐摩西说：“你要叫利未支派走近前来，……他们要看守会棚里一切的器具。……你要将利未人给亚伦和他的儿子们；他们是［所给的人（希伯来文nethu·nimʹ，尼徒宁），是］从以色列人中选出来完全给他的。”（民数记3:6,8,9,41，《吕译》）利未人是上帝“给”亚伦的，目的是要执行会幕服务的各项职责，因此上帝可以说：“他们是从以色列人中全然给我 的。”（民数记8:16,19；18:6）有些利未人担任简单的职务，另一些则享有很大的特权，例如教导人认识上帝的律法。（民数记1:50,51；历代志上6:48；23:3,4,24-32；历代志下35:3-5）现在让我们将注意转到另一群“所给的人”和他们的现代副本之上。
以色列人从巴比伦返回故土
4,5．（甲）什么以色列人从巴比伦返回故土？（乙）在现代，什么事相当于以色列人从异国重返故土？
4 以斯拉和尼希米叙述一小群以色列人怎样在省长所罗巴伯率领下从巴比伦返回故土恢复纯真的崇拜。两项记载均报道回乡的一共有4万2360人。这个数目里有几万个“以色列人民”。圣经的记载接着列出祭司的数目，然后有大约350个利未人，包括利未族的歌手和守门人。以斯拉和尼希米也提及另外有几千个人，看来是以色列人，甚至可能是祭司，但却无法证明自己的家系。——以斯拉记1:1,2；2:2-42,59-64；尼希米记7:7-45,61-66。
5 这一小群一度被掳，后来得以返回耶路撒冷和犹大的以色列人对上帝表现异乎寻常的爱戴，对纯真的崇拜也十分专注。正如上文指出，我们在现代见到属灵以色列的余民也表现类似的热忱。1919年，他们得以摆脱大巴比伦的奴役而恢复自由。
6．在我们的日子，上帝怎样任用属灵的以色列人？
6 自从在1919年获释以来，基督的受膏弟兄的余民热心地勇往向前，大力推广纯真的崇拜。耶和华祝福他们的努力，帮助他们把14万4000人——“上帝的以色列民”——的最后分子召集起来。（加拉太书6:16；启示录7:3,4）以一群人而言，受膏的余民构成了“忠信审慎的奴隶”阶级；上帝任用他们向人提供大量予人生命的灵粮，而他们亦悉力在普世将这些灵粮分发出去。——马太福音24:45-47，《新世》。
7．谁正与受膏者合力从事纯真的崇拜？
7 正如上一篇文章指出，耶和华的子民现在包括数百万‘另外的羊’在内；这些人享有上帝所赐的希望，能够渡过即将来临的大灾难。他们渴望永远在地上事奉耶和华，不再饥，不再渴，也不再忧伤流泪。（约翰福音10:16；启示录7:9-17；21:3-5）在有关从巴比伦重返故土的人的记载里，我们见到任何与这些人相似的群体吗？不错！
非以色列人也重返故土
8．谁陪同以色列人从巴比伦返回故土？
8 爱戴耶和华的人在巴比伦接获呼吁返回应许之地时，数以千计的非以色列人也作出响应。在以斯拉和尼希米所提出的名单里，我们读到这些人包括“尼提宁”（意思是“所给的人”）和“所罗门仆人的后裔”，他们的数目一共是392人。圣经的记载也提及其他的人，数目超过7500：“仆婢”和非利未族的“歌唱的男女”。（以斯拉记2:43-58,65；尼希米记7:46-60,67）究竟什么促使这么多非以色列人返回应许之地呢？
9．以色列人重返故土一事怎样牵涉到上帝的灵？
9 以斯拉记1:5说，“一切被上帝激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。”不错，耶和华感动所有回乡的人。他振作他们的灵，激励他们的心志。上帝甚至能够以他的圣灵，他的动力，从天上给人这种帮助。这样，‘一切起来建造耶和华的殿的人’都“倚靠［上帝］的灵”而成事。——撒迦利亚书4:1,6；哈该书1:14。
现代的类似发展
10,11．我们可以看出什么与古代从巴比伦返回故土的非以色列人颇相似？
10 这些返回应许之地的非以色列人预表谁呢？许多基督徒可能回答说：‘尼提宁预表今天的“另外的羊”。’不错，但并不是只有尼提宁才预表这些人；因为所有回乡的非以色列人都代表今天那些不是属灵以色列成员的人。
11 《你能渡过哈米吉多顿进入上帝的新世界里》a一书评论说：“与所罗巴伯一同离开巴比伦的并不仅限于4万2360名以色列余民。……还有数以千计的非以色列人。……除了尼提宁之外还有其他的非以色列人、奴隶、职业男女歌手，以及所罗门王仆人的后裔。”该书解释说：“尼提宁、奴隶、歌手和所罗门仆人的后裔都不是以色列人，但他们却毅然离开被掳之地，与以色列的余民一同回乡。……因此，我们是否可以认为今天有许多属于不同国籍的人虽然不是属灵的以色列人，却跟随属灵以色列的余民，与他们一同推广耶和华上帝的纯真崇拜呢？不错。”这些人‘已成为现代属于实体的尼提宁、歌手和所罗门仆人的后裔’。
12．上帝怎样为了属灵的以色列人以特别的方式运用他的灵？但是为什么我们能够肯定他所有的崇拜者都可以得到这灵的帮助？
12 像在古代先模中的情形一样，上帝也将他的灵赐给这些希望永远在地上生活的人。诚然，他们并没有重生。14万4000人的每一个均享有独特的经验，重生成为上帝属灵的儿子，并且受圣灵所膏。（约翰福音3:3,5；罗马书8:16；以弗所书1:13,14）当然，受膏乃是上帝的灵为小群施行的一项独特功能。但是人也需要上帝的灵去执行他的旨意。因此耶稣说：‘天上的父将圣灵赐给那些求他的人。’（路加福音11:13）不论求的人怀有属天的希望抑或属于另外的羊阶级，耶和华都将他的灵丰盛地赐给他们去执行他的旨意。
13．上帝的灵能够怎样作用在他所有的仆人身上？
13 在古代，上帝的灵推使以色列人和非以色列人一同返回耶路撒冷，今天他的灵也强化和帮助他手下所有忠贞的子民。不论基督徒从上帝所得的希望是在天上抑或在地上生活，他们都必须宣扬好消息，而且圣灵会帮助他们在这件事上保持忠信。我们每个人——不论怀有什么希望——都需要努力培养圣灵的果子；这样的果子是我们人人都极之需要的。——加拉太书5:22-26。
为了特别服务而赐下
14,15．（甲）在回乡的非以色列人当中，圣经特别提及哪两群人？（乙）尼提宁人是谁？他们担任什么工作？
14 圣灵促使数以千计的非以色列人返回应许之地，其中有两小群人是上帝的话语所特别提及的——尼提宁和所罗门仆人的后裔。这些人是谁？他们担任什么工作？这对今日有什么意义？
15 尼提宁人的祖先并不是以色列人，但他们享有与利未人一同服务的特权。你还记得，来自基遍的迦南人后来成为‘为会众和耶和华的坛劈柴挑水的人’。（约书亚记9:27）从巴比伦回乡的尼提宁人很可能有一部分是基遍人的后代，同时也包括在大卫统治期间和其他时候所增添的尼提宁人的后代。（以斯拉记8:20）尼提宁人做些什么事呢？上帝将利未人赐给祭司作助手，后来则把尼提宁人赐给利未人作助手。甚至对受过割礼的外族人来说，这也可算是一项特权。
16．尼提宁所担任的角色后来怎样改变了？
16 从巴比伦返回故土的各群人当中，利未人的数目跟祭司或尼提宁和“所罗门仆人的后裔”比较实在寥寥无几。（以斯拉记8:15-20）詹姆斯·黑斯廷斯博士所编的《圣经辞典》评论说：“过了一段时候，［尼提宁］完全被确立为一个正式的神职人员阶级，于是得以享有各项特权。”一本学术性的刊物(Vetus Testamentum )说：“情形改变了。从巴比伦回乡之后，这些［外族人］不再被视为圣殿的奴隶，而是被视为其中的服事者，在地位上与在圣殿里任职的其他群体相若。”——可参看题名为“地位改变了”的附框。
17．尼提宁人为什么接获更多工作委派？有什么圣经证据表明这点？
17 当然，尼提宁人并没有变成与祭司和利未人同等。祭司和利未人是以色列人，是蒙耶和华亲自拣选的，自然不会被非以色列人所取代。可是，圣经的确表示，由于利未人的数目减少了，尼提宁人便在上帝的工作上负起更大的职责。他们奉派住在圣殿附近的宿舍里。在尼希米的日子，他们与祭司合力修理圣殿附近的墙。（尼希米记3:22-26）后来波斯王下令尼提宁人可以像利未人一样因为在圣殿服务而免税。（以斯拉记7:24）这件事足以表明，在属灵的事上这些“所给的人”（利未人和尼提宁人）关系多么密切。我们也可以由此看出，尼提宁人虽然从来没有被算是利未人，他们所接获的工作任务却随着需要而增加。后来以斯拉召集人民返回故土，起初在响应的人当中并没有利未人。以斯拉作了进一步的物色之后，结果有38个利未人和220个尼提宁人回乡‘为我们上帝的殿作使用的人’。——以斯拉记8:15-20。
18．所罗门仆人的后裔可能担任什么职责？
18 圣经特别提及的第二群非以色列人是所罗门仆人的后裔。圣经并没有详细论及他们。其中有些是“琐斐列的子孙”。以斯拉加了一个定冠词在这个名字之上，使之成为哈琐斐列 (Has·so·pheʹreth )，意思可能是“文士”。（以斯拉记2:55；尼希米记7:57）因此他们可能是一群文士或抄写员，也许是圣殿/行政文士。所罗门仆人的后裔虽然是外族人的子孙，却毅然离开巴比伦，回乡参与恢复纯真崇拜的工作，从而证明了他们对耶和华的忠诚。
在今日献上自己
19．今日受膏者与另外的羊之间的关系如何？
19 在我们的日子，耶和华在提倡纯真的崇拜和宣扬好消息方面大大运用受膏的余民。（马可福音13:10）这些人见到数以万计、数以十万计，然后数以百万计的另外的羊加入他们的行列一同崇拜上帝，这令他们多么欢欣鼓舞！余民和另外的羊以多么可喜的方式彼此通力合作！——约翰福音10:16。
20．关于与尼提宁和所罗门仆人的后裔相当的事物，什么新的了解是合理的？（箴言4:18）
20 所有从古代的巴比伦回乡的非以色列人都相当于现今与属灵的以色列余民共事的另外的羊。可是，既然圣经特别提及尼提宁和所罗门仆人的后裔，这件事实有什么含意呢？在古代的先模里，尼提宁和所罗门仆人的后裔获得超越其他回乡的非以色列人所享的特权。这可以很适切地预表今天上帝将各种特权和额外的职责赐给某些成熟和甘心乐意的另外的羊。
21．有些怀有属地希望的弟兄怎样获得额外的职责和特权？
21 尼提宁人所享的额外特权直接与属灵的活动有关。所罗门仆人的后裔则看来被授予行政方面的职责。今天的情形也一样，耶和华赐了一些‘作恩赐的人’给他的子民，去照料他们的需要。（以弗所书4:8,11,12）这项安排包括数以百计灵性成熟、经验丰富的弟兄；他们参与‘牧养羊群’的工作，作环务监督和区务监督，以及在守望台社98个分社的分社委员会里任职。（以赛亚书61:5）在社方的世界总部，在‘忠心的管家’及其治理机构指挥之下，能干的男子受到训练参与准备灵粮的工作。（路加福音12:42）其他献了身很久的志愿人员则接受训练去管理伯特利之家和工厂，以及主持在普世兴建新分社设施和基督徒崇拜处所的计划。他们与身为王族祭司的受膏余民紧密合作，在工作上有卓越的表现。——可参阅哥林多前书4:17；14:40；彼得前书2:9。
22．为什么现在将重大的职责授予某些另外的羊是适当的？我们应当对这件事有什么反应？
22 在古代，祭司和利未人继续在犹太人当中服务。（约翰福音1:19）可是，今天属灵以色列的余民却必然会在地上继续减少。（可与约翰福音3:30作一比较。）最后，在大巴比伦遭受毁灭之后，所有14万4000个‘受印者’都会在天上参加羔羊的婚礼。（启示录7:1-3；19:1-8）但是现在另外的羊必然会继续增加。现在他们当中有些人——像古代的尼提宁和所罗门仆人的后裔一样——已在受膏的余民督导之下被授予重大的责任，但这件事实并没有使他们变成狂妄自大或自命不凡。（罗马书12:3）因此我们可以确信，上帝的子民“从大患难中出来”之后，地上会有经验丰富的男子——‘众首领’——作妥准备在另外的羊当中带头。——启示录7:14；以赛亚书32:1；可参阅使徒行传6:2-7。
23．为什么我们所有人都必须对上帝的工作养成一种乐于施与的精神？
23 所有从巴比伦回乡的人都甘愿努力工作，从而证明他们在心中脑里把耶和华的崇拜置于首位。今日的情形也一样。‘外人的确起来’与受膏的余民一同‘牧放羊群’。（以赛亚书61:5）因此，无论我们享有上帝所赐的什么希望，不论耶和华在哈米吉多顿洗雪自己的大日子未来到之前将什么特权赐给受圣灵任命的长老们，让我们所有人都尽力培养一种舍己为人、乐于施与的健全精神。即使我们永远无法完全报答耶和华向我们所施的一切恩惠，我们却可以在他的组织里无论做什么工作都尽心竭力。（诗篇116:12-14；歌罗西书3:23）这样，另外的羊会与行将“作王统治大地”的受膏者紧密合作，献出自己去全力推广纯真的崇拜。——启示录5:9,10，《新世》。
［脚注］
a 142-8页；纽约守望台圣经书社出版。
应当记住之点
◻ 在古代的以色列，利未人怎样是“所给的人”？
◻ 什么非以色列人也返回故土？他们预表谁？
◻ 尼提宁的地位看来经历什么改变？
◻ 关于尼提宁和所罗门仆人的后裔，现在我们看出什么类似的发展？
◻ 受膏者与另外的羊之间的紧密合作使我们怀有什么信心？
［第14页的附栏］
地位改变了
非以色列人回乡之后，其中有些人在职责上经历改变，许多圣经辞典和百科全书均对此有所评论。例如，《圣经百科全书》在“地位改变了”的标题之下说：“正如上述，他们的社会地位也相应地提高。在严格的意义上，［尼提宁］已不再是奴隶了。”（切恩与布莱克合编，第3册，3399页）约翰·基托在《圣经文学百科全书》中写道：“我们不应当以为，他们［尼提宁］当中的许多人回到巴勒斯坦之后仍然居于这个低微的地位。……这些人所自愿表现的虔诚使尼提宁的地位大为提高。”（第2册，417页）《国际标准圣经百科全书》指出：“鉴于这种关系以及他们在所罗门时代的背景，我们可以推断所罗门的仆人在第二所圣殿里担任重要的职责。”——G.W.布罗米利编，第4册，570页。
［第15页的图片］
以色列人返回故土重建耶路撒冷时，有数以千计的非以色列人随行
［鸣谢］
Pictorial Archive (Near Eastern History)Est.
［第17页的图片］
韩国的分社委员会。像古代的尼提宁人一样，今天属于另外的羊阶级的男子在纯真的崇拜方面负有重大的责任