赞美，称赞

（Praise）

用言语表达对人的嘉许或赏识；如果对象是上帝，则有“崇拜”和“颂扬”的意思。希伯来语动词ha·lalʹ“哈拉勒”和希腊语ai·neʹo“艾内奥”都被译作“赞美”。（诗113:1；赛38:18；罗15:11；见颂赞诗篇；哈利路亚）希腊语名词hyʹmnos“希姆诺斯”（英语hymn一词来自这个希腊语）的意思是“赞美诗”或“赞美上帝的诗歌”。（可14:26，见Rbi8 脚注）

赞美上帝的名，就等于赞美至高者本身。（诗69:30）上帝配受极大的赞美，因为他“实在良善”。他是道德的最高典范，也是创造万物的主宰，乐意援助遭遇苦难的人，扶持和拯救他的子民。（诗135:3；150:2；代上16:25,26）他决不让自己当受的赞美归于没有生命的偶像，这些偶像根本不能帮助拜偶像的人。（赛42:8）

以色列人崇拜耶和华；在他们的崇拜中，赞美上帝十分重要。圣经说，全能者“居于以色列的赞美声中”，这是因为他备受崇拜者赞美。（诗22:3）大卫王编排祭司和利未人唱诗奏乐赞美耶和华；所罗门建造的圣殿落成后，这项安排仍继续下去。此后许多年，祭司和利未人在崇拜中带头赞美上帝，他们所用的受圣灵启示而写成的诗篇一直保存至今，被辑录在圣经的诗篇中。（代上16:4-6；23:2-5；代下8:14；见音乐）

耶和华的忠仆绝不容许人妨碍他们赞美耶和华，因为这是上帝配得的。有一次，巴比伦王明令禁止人赞美上帝，违令者会被扔到狮子坑里，先知但以理却没有因此停止赞美耶和华。（但6:7-10）在赞美上帝方面，耶稣基督是最佳的典范；他所做的一切，都是照着天父的吩咐，从不自作主张。上帝的儿子在地上的一生和他所执行的传道职务，包括他所施行的种种奇迹，都为天父带来赞美。（路18:43；约7:17,18）

公元1世纪的基督徒赞美耶和华时，继续沿用受圣灵启示而写成的诗篇。除此之外，基督徒看来也有自己所作的歌曲——“赞美上帝的诗歌”（赞美诗）和“属灵的歌曲”（描述属灵事物的歌曲）。（弗5:19；西3:16）不过，基督徒并非仅是唱诗赞美上帝，他们也以自己所过的生活赞美上帝，在属灵和物质方面关心别人，造福别人。（来13:15,16）

给人的称赞 人若自夸自诩、自吹自擂，就是骄傲，对听者毫无益处。自我吹嘘的人也缺乏爱心，因为这样做等于自视高人一等。（林前13:4）要让外人称赞自己；旁人不偏不倚、没有居心的称赞才能造福人。（箴27:2）

即使称赞来自别人，赞美的话也可使被称赞的人受到考验，令他产生优越感，继而骄傲自满，最后败落。不过，人若怀着正确的思想态度去接受别人的称赞，赞美的话就能起积极作用，对他产生有益的影响。他会谦卑地承认，自己所成就的，其实有赖于耶和华上帝，同时受到激励要留意自己的行事为人，谨守上帝可嘉的道德标准。受圣灵启示而写成的箴言指出，称赞能将一个人的内心显露出来，说：“锅可熔银，炉能化金，称赞也可以试炼各人。”（箴27:21；另见吕译）

人所得的最大称赞，莫过于上帝的嘉许。主耶稣基督显露出来的时候，人就会得着这样的称赞。（林前4:5；彼前1:7）人能否得着这样的称赞，不是有赖于本身的成就，而是有赖于所过的生活有没有表明自己是耶和华手下名副其实的仆人。（罗2:28,29；见条目犹太人的资料）真基督徒奉公守法、为人正直，就会赢得居高位者和其他人的称赞。（罗13:3）旁人看出基督徒之所以品行端正，若因为他们是耶和华的忠仆，是他爱子的忠贞门徒，就能为耶和华和他的爱子带来赞美了。