忠贞——有价可沽吗？
“对忠贞的人，你会以忠贞行事。”——诗篇18:25，《新世》。
1,2．（甲）忠贞是什么？忠贞的各方面怎样影响到我们的生活？（乙）为什么把耶和华视为我们的杰出典范而向他学习是好的？
忠实、责任、爱心、义务、忠诚。这些字词有什么共通之处？它们都是忠贞的不同方面。忠贞是一种发自衷心效忠的敬虔特质。然而，就今天许多人而论，忠贞根本不值一哂。对配偶的忠实、对年老家人的义务、雇员对雇主的忠诚——人往往很轻易便舍弃了。如果对不同对象的忠贞彼此冲突，会有什么事情发生呢？最近，英格兰有一个会计把公司财政的实况告诉税务督察，结果丢了工作。
2 空谈忠贞是很容易的，但真正的忠贞却必须有行动支持，而且不会为了害怕而妥协。我们既是不完美的人，就往往做不到这点。因此，我们最好想想耶和华上帝自己的榜样，他的忠贞是无人能够质疑的。
忠贞的典范
3．事实怎样证明耶和华忠于他在创世记3:15所宣述的旨意？
3 亚当犯罪之后，耶和华清楚表示定意要救赎当时尚未出生的人类家庭。这项行动的基础就是他对自己所创造的人类的爱心。（约翰福音3:16）到了适当的时候，事实证明创世记3:15所预告的应许的种子——耶稣基督——就是赎价祭物。耶和华绝不可能违背自己已经表达的旨意。借着接受耶稣的赎价，我们的信仰决不会使我们失望。——罗马书9:33。
4．事实怎样证明耶和华忠于耶稣？这导致什么结果？
4 上帝的儿子在地上时，耶和华对他的忠贞大大地强化了他。耶稣知道自己必须面对死亡，并且下了决心要对上帝保持忠贞到底。耶稣受浸及受圣灵所膏之后，他蒙上帝显示，更充分认识自己在未降世为人之前的存在。在他被人出卖的那天晚上，他祷告祈求归回天父那里，复得‘未有世界以先与耶和华同有的荣耀’。（约翰福音17:5）这件事怎样才能发生呢？惟独借着耶和华不把他忠贞的儿子撇在坟墓里，不让耶稣看见朽坏。耶和华使他从死里复活过来而享有不死性，借此忠贞地应验了诗篇16:10（《新世》）所载的预言性应许：“你不会把我的魂撇下在希屋尔。”——使徒行传2:24-31；13:35；启1:18。
5．还有什么别的忠贞行动与耶和华对耶稣所作的应许有关？
5 耶稣复活之后，他同样知道自己能够信赖耶和华的话，‘等耶和华使仇敌作他的脚凳’。（诗篇110:1）这个时候在1914年来到。“指定的列国族时期”已经终止，王国已在天上建立。随着撒但和他的鬼灵从天被逐，上帝应许耶稣胜过仇敌的话就开始实现了。撒但和他的鬼灵被囚在无底坑一千年，“地上的众王和他们的众军”都被毁灭的时候，这场胜利就达到高潮了。——路加福音21:24，《新世》；启示录12:7-12；19:19；20:1-3，《新世》。
6．上帝向我们提出什么肯确的希望？我们可以怎样表明我们对此所怀的感激？
6 诗篇的执笔者敦促道：“你应当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土。”（诗篇37:34）我们可以坚信耶和华必定会继续紧守自己的诺言，拯救“遵守他的道”的男、女、孩童，渡过这个邪恶世界的末日。在希伯来原文，“遵守他的道”这个片语含有勤恳、忠信地事奉耶和华的意思。因此，如今决不是疲乏灰心，放弃上帝赐给我们的服务特权的时候。相反，现在是我们竭尽全力，忠贞地事奉我们的上帝，为他的王国服务的时候。（以赛亚书35:3,4）我们可以从一些优良的榜样得到鼓励。且让我们考虑一下其中几个。
族长表现忠贞
7,8．（甲）耶和华授予挪亚和他的一家什么工作任务？（乙）事实怎样证明挪亚一家配在普世的洪水中得蒙上帝保护？
7 耶和华定意用洪水毁灭一个邪恶的人类社会时，他与族长挪亚立了一个约去保全他一家的性命，并使地上的生物得以延续下去。（创世记6:18）挪亚对于有希望受到上帝保护深怀感激，但他和他的一家都必须证明配得上帝的保护才行。怎样证明呢？借着遵行耶和华的命令。他们首先面对建造方舟的艰巨任务。这件工作完成之后，挪亚要使方舟载满动物界的代表，并且储存足够的食物去维持它们一段长时间的生活。但并非至此为此。在悠长的准备期间，挪亚竭尽所能执行一件前所未有的传道工作，警告人上帝的审判行将来临。——创世记第6章和第7章；彼得后书2:5。
8 圣经告诉我们：“挪亚就这样行。凡上帝所吩咐的，他都照样行了。”（创世记6:22；7:5）事实证明挪亚和他的一家忠贞地完成任务。他们表现自我牺牲的精神，以有益的方式运用时间。但他们的任务十分艰巨，传道工作也相当困难。挪亚的儿子和媳妇在洪水之前没有生儿育女。这有助他们集中精神执行上帝委派给他们的工作及统筹自己的活动。暴烈的洪水公正地终止了一个邪恶的世界。只有挪亚、他的妻子、他的三个儿子和媳妇得以生还。他们忠于上帝和上帝的指引，我们可以为此感到欣幸，因为我们每个人都是挪亚的直接后代，是挪亚借闪、含、或雅弗所生的。——创世记5:32；彼得前书3:20。
9．（甲）耶和华对亚伯拉罕所施的试验怎样是一场忠贞的考验？（乙）以撒怎样在这方面表现忠贞？
9 亚伯拉罕准备献上以撒作为祭物时，他正忠信地服从耶和华的命令。这使他的忠贞受到多大的考验！然而，耶和华止住亚伯拉罕的手，说：“现在我知道你是敬畏上帝的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”但我们沉思一下在此之前所发生的事是好的。亚伯拉罕行了三天路程才抵达摩利亚山，他无疑有足够时间衡量各事，也有时间改变主意。背着献祭的柴，容许自己被父亲捆绑手脚的以撒又怎样呢？尽管他的忠贞途径看来要他付出自己的生命作为代价，但在对父亲亚伯拉罕的忠诚方面，以撒却绝没有举棋不定，也没有对自己所要扮演的角色发生怀疑。——创世记22:1-18；希伯来书11:17。
基督徒的忠贞
10,11．早期的基督徒立下什么忠贞榜样？
10 耶和华一向均以真正的忠贞行事。使徒保罗敦促我们，说：“你们该效法上帝。”（以弗所书5:1,2）正如族长们努力如此行，基督徒也要同样行。早期的基督徒在忠贞的崇拜方面立下优良榜样。以下的经验足以表明这点。
11 君士坦丁大帝之父——罗马皇帝君士坦提乌斯一世——看来深深尊重耶稣基督的跟从者。为了试验他宫里的基督徒是否忠贞，他告诉他们，除非他们同意向偶像献祭，否则就不能继续在宫廷任职。君士坦提乌斯一世告诉他们，如果他们拒绝听命，就会遭受免职和处分。君士坦提乌斯希望借着这个简单的计策探知哪些人在忠贞方面永不会妥协。那些证明忠于上帝和他的原则的人得以留下来为皇帝服务，有些人甚至成为深受信赖的谋士。那些对上帝的命令不忠的人却遭受革职的羞辱。
12．基督徒监督应该怎样表现忠贞？为什么这对会众的福利十分重要？
12 虽然所有基督徒都必须在生活上表现忠贞，提多书1:8却特别表明作基督徒监督的人必须具备这种特质。巴克利(William Barclay)说在这里译成“忠贞”的希腊语词胡西奥斯(ho΄si·os)所描述的是“一个服从永恒律法的人；这种律法是在以往和现今均是先于一切人为律法的”。对于服从上帝的律法，长老必须采取这样的忠贞立场。正确的榜样会帮助会众成长和壮大起来，能够应付一切可能危害会众的整体或个别成员的考验和压力。（彼得前书5:3）受委任的长老对羊群负有很大责任，决不可在对耶和华的忠贞方面妥协，因为会众受到劝诫要“效法他们的信心”。——希伯来书13:7。
忠贞——有价可沽吗？
13．“人人都有价可沽”这句格言是什么意思？什么例子看来证实这句话？
13 “人人都有价可沽”据称这是18世纪英国首相沃波尔(Robert Walpole)爵士所说的一句格言。这句话精简地概括一件事实，就是自古至今人常为了自私利益而出卖忠贞。请想想错把菲利普斯(Henry Phillips)视为忠贞朋友的圣经译者廷德尔(William Tyndale)。1535年，菲利普斯不忠地把廷德尔出卖给仇敌，结果导致廷德尔被囚横死。一位历史学家说，菲利普斯很可能是英王或英国天主教的奸细，“他的犹大行为为他带来了优厚的报酬。”当然，这位历史学家所指的是以30块银子的代价出卖耶稣基督的加略人犹大。然而，我们不该凭着这些例子断定人出卖忠贞的“代价”总是金钱。事实并非如此。
14．约瑟对耶和华的忠贞怎样受到考验？结果如何？
14 波提乏的妻子强要约瑟“与［她］同寝”时，约瑟对耶和华的忠贞便受到考验了。他怎样做呢？由于约瑟清楚知道事情所牵涉到的原则，他立即跑出屋外，决心绝不“作这大恶，得罪上帝”。性欢娱的引诱胜不过约瑟对耶和华上帝的忠贞。——创世记39:7-9。
15．押沙龙怎样表现不忠？结果如何？
15 然而还有其他危险；野心能够破坏忠贞。这正是推使押沙龙反叛他父亲大卫王的动机。押沙龙用阴谋诡计力求讨好人民。最后他建立一支军队，和他父亲的忠贞支持者对抗。押沙龙终于死在约押之手，他对父亲大卫的不忠行径也随之结束。他试图推翻神治的安排，但为此付出多么惨重的代价！——撒母耳记下15:1-12；18:6-17。
无价可沽的忠贞
16．关于魔鬼的动机，哥林多后书11:3揭露什么？
16 撒但声称人人都有价可沽，这句话在押沙龙身上是真实的。但就约瑟而论，这句话却绝非真实；就耶和华的忠贞崇拜者而论，这句话也从不真实。可是，撒但会不惜任何代价，但求破坏我们对创造者的忠贞。使徒保罗表示他恐怕我们的头脑受到腐化，“就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样，”使我们在对耶和华的忠贞和崇拜方面妥协让步。——哥林多后书11:3。
17．有些人为了什么东西出卖无价的服务特权？
17 我们应该问问自己：‘我会为了某些代价而出卖自己忠贞地事奉创造者的特权吗？’可悲的是，不像约瑟一样，有些献了身事奉耶和华的人竟然为了些微代价就出卖这样的特权。甚至有些长老也为了享受短暂的不道德肉体欢娱，就出卖了自己所拥有的无价神圣服务特权。不论人是否长老，许多这样做的人已无可弥补地失去了家庭的团结，失去了会众的爱戴和尊重，失去了耶和华——能够予人力量保持忠贞，抵抗撒但任何试探的上帝——的嘉许。——以赛亚书12:2；腓立比书4:13。
18．为什么听从提摩太前书6:9,10的警告十分重要？
18 其他的人则不理会圣经的清晰警告，决定要野心勃勃地追求世俗利益，结果“用许多愁苦把自己刺透了”。（提摩太前书6:9,10）保罗所提及的基督徒底马就曾经由于这个缘故而失足，不论是暂时的抑或永远的。（提摩太后书4:10）人若在对耶和华的忠贞方面妥协，就必然逃不过悲惨的结局。“上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”——加拉太书6:7。
19,20．（甲）过度观看电视有些什么危险？（乙）一个见证人家庭立下什么榜样？
19 有时，出卖忠贞的代价是很难察觉的。例如，一项来自美国的报告说，许多家庭把睡觉以外的一半在家时间用来看电视，年轻人对此特别着迷。如果一个基督徒主要用电视所充斥的性和暴力去填满自己的头脑，他的基督徒原则很快就会被破坏无遗了。这可以很容易使他变成不忠贞而与耶和华疏远。这种不良的交往的确会破坏有用的习惯。（哥林多前书15:33，《新世》）我们千万不可忘记，圣经劝诫我们要花时间研读和沉思耶和华的话语。身为耶和华的忠贞崇拜者，我们若把很多本可以用来学习导向永生的知识的时间懒洋洋地花在电视屏幕前，这可说是一宗便宜的交易吗？许多现今认识真理的人都曾经不得不在这方面大大调整自己的想法。——提摩太前书4:15,16；提摩太后书2:15。
20 孝士是一个侨居英国的日本商人。从前他在大部分晚上都花三、四小时和家人一起看电视。他和妻子在三年前受浸之后，他决心要首先照顾个人和家人的圣经研读。他在家里以身作则，把看电视的时间减到平均每天15至30分钟。虽然孝士研读时要使用两本圣经——一本英文，一本日文——他在灵性上却长进得很快。如今他已在一群说英语的会众里担任服事仆人的职位了。他的妻子是个辅助先驱。孝士说：“为了保护我两个年幼孩子的灵性，我对于内子和我准许他们收看的电视节目，每天都仔细监管。”这种自我管束带来是丰富的报酬。
21．我们对撒但的伎俩有什么认识？我们怎样才能保护自己？
21 我们能够肯定的一点是：撒但深知我们的弱点，也许比我们自己更清楚。他会千方百计，力图使我们妥协或削弱我们对耶和华的忠诚。（参看马太福音4:8,9。）那末，我们怎样才能保护自己呢？借着把自己的献身紧记在心，并在照顾别人的灵性需要方面乐于培养优良的技巧。身为耶和华的忠贞仆人，我们必须在他的服务上保持忙碌，时刻受他的神圣话语所指引。这样可以帮助我们下定决心，不让撒但所提出的任何代价诱使我们不忠于上帝。——诗篇119:14-16。
你会怎样回答？
□ 耶和华和耶稣怎样表现忠贞？
□ 圣经还有些什么其他的忠贞例子？
□ 撒但可能向我们提出什么，或者试图怎样做？
□ 我们怎样才能强化自己在崇拜耶和华方面保持忠贞？