第2章
显扬耶和华为真实的上帝
1．（甲）谁是真实的上帝？（乙）随着我们对他认识渐深，这应当对我们的生活有什么影响？
使徒保罗对基督徒同工写道，即使世上有许多称为神的，“然而我们只有一位上帝，就是父；……我们也只有一位主，就是耶稣基督。”（哥林多前书8:5,6，《新译》）保罗所指的“一位上帝”乃是耶和华，万物的创造者。（申命记6:4；启示录4:11）怀有体会之心的人一旦认识上帝的各种美德，并且获知他对人类所施的许多恩惠，就会深受他所吸引。这导致什么结果呢？他们自然会以言行去显扬他们如此钦佩的上帝。随着他们对上帝爱戴日深，他们禁不住要对别人谈及他，并且渴望在自己的能力范围内尽力效法他。圣经鼓励我们所有人都这样行，说：“你们该效法上帝，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事。”（以弗所书5:1,2）为了听从这项劝勉，我们需要认识耶和华实在是怎样的。
耶和华是个怎样的个体
2．上帝有些什么杰出的特质促使我们赞美他？
2 在圣经各处有许多直接的声明，将上帝的各种杰出特质显明出来。当你读到这些经文时，要花点时间想想这些特质其实是怎样的，以及它们对你重要到什么程度。例如：“上帝就是爱。”（约翰一书4:8）“他所行的无不公平。”（申命记32:4）‘在他有智慧。’（约伯记12:13）他“满有能力”。（以赛亚书40:26，《当代》）当你沉思上帝的这些属性时，你岂不对上帝感到衷心钦佩而禁不住赞美他吗？
3．耶和华的品格的其他什么方面也十分感人？
3 圣经也进一步帮助我们认识上帝那感人的品格，告诉我们耶和华是“有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”。（出埃及记34:6）“主［耶和华］啊，你本为良善，乐意饶恕人。”（诗篇86:5）“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。”（历代志下16:9）“上帝是不偏待人的。原来在各民族中，凡敬畏他而行义的，都蒙他悦纳。”（使徒行传10:34,35，《新译》）耶和华“乐意厚赐给人”，他是“快乐的上帝”。（雅各书1:5，《当代》；提摩太前书1:11，《新世》）能够事奉这位无与伦比的上帝，同时感受到他的慈爱照顾，是一件多么令人鼓舞振奋的事！
4．（甲）耶和华要求人对他作怎样的效忠？这件事有多重要？（乙）诗篇34:3邀请我们怎样行？
4 耶和华也是“一位要求专一效忠的上帝”，这件事实是与他的属性完全一致的。（出埃及记20:5，《新世》）我们若要以蒙他悦纳的方式事奉他，就必须对他作完全的效忠。我们不能同时喜爱以撒但为神的世界。（约翰一书2:15-17；哥林多后书4:3,4）耶和华会看透任何假装的公义。他不但清楚知道我们所做的事，也对我们的感觉和我们正力图做怎样的人了如指掌。我们若真正爱好公义，他便会帮助我们。（耶利米书17:10；箴言15:9）由于耶和华所具有的伟大品格，普世各地有数以百万计的人乐于接受圣经诗篇执笔者所提出的邀请：“你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。”（诗篇34:3）你是正欣然这样行的人之一吗？
5．什么可以帮助我们从研究耶和华的品格得到最大的益处？
5 你若仔细查考一下上帝的各种崇高特质，你就会越发渴望向人谈及他，而且你会在效法上帝方面获得很大帮助。你要找出（1）每种特质是什么，也许究竟什么使这种特质与其他特质有所不同，（2）耶和华怎样表现这种特质，以及向谁表现，（3）你自己可以怎样表现这种特质，以及它应当对你的观点有什么影响。
6．请以爱作为例证，说明你可以怎样查考耶和华的各种特质。请借着回答本段末了的问题而这样做，并且将经文包括在答案里。
6 让我们在这里只考虑一个例证。圣经说，“上帝就是爱。”这句话是什么意思？（约翰一书4:8）当然，爱有几种不同的类别。这节经文所用的希腊文字词是阿格配。这是指最高形式的爱而言，正如耶和华上帝以身作则所表现的一般。这种爱把彻头彻尾的不自私表现出来。明白这点之后，请运用这里引证的参考经文就以下几个问题提出你自己的答案。
耶和华怎样在创造万物方面将这种特质表现出来？（使徒行传14:16,17）
关于耶和华对人类所怀的爱心，最杰出的例证是什么？（约翰福音3:16）耶和华这样行是由于人本身的良善吗？（罗马书5:8）
耶和华借着他爱子所行的事应当对我们运用自己一生的方式有什么影响？（哥林多后书5:14,15,18,19）
身为基督徒，我们可以用什么方式表明自己对基督徒同工怀有同样的爱心？（哥林多前书13:4-7；约翰一书4:10,11；3:16-18）
我们对其他什么人也应当表现爱心？以什么方式？（马太福音5:43-48；28:19,20；加拉太书6:10）
7．在你所作的个人研读中，你可以怎样找着有关耶和华的其他特质的类似资料？
7 你喜欢也查考一下耶和华的其他特质吗？在个人研读方面，何不先查考一下“公平”和“智慧”这两种特质，然后也许查考“慈爱”和“慈悲”的特质。借着运用守望台出版物索引和经文汇编，你可以找着很多富于启迪的资料。
帮助别人认识关于上帝的真理
8．（甲）一般世人崇拜什么神？（乙）这一切混乱是谁在幕后促成的？为什么你这样说？
8 除了真实的上帝受人崇拜之外，实际有数以百万计的其他神祇受人崇拜而与上帝对抗。在公元第四世纪，基督教国采纳了“三位一体”的信仰；在此之前，巴比伦人、埃及人、印度教徒和佛教徒都有同样的主张。除了对上帝怀有这种观念之外，世人也将位高势雄的统治者、杰出的运动家和歌手视为偶像，把这些人当作神一样去崇拜。金钱、自我和性爱也取得神的地位而受人狂热地尊崇。这一切是由谁在幕后促成的呢？“这世界的神”魔鬼撒但。（哥林多后书4:4；哥林多前书10:20）他试图以每一种可以想象的奸狡手段诱使人离弃耶和华，或至少削弱他们对上帝的爱戴。
9．帮助人认识关于上帝的真理的最好方法是什么？
9 我们可以怎样帮助这些人，不论他们以基督徒自居抑或是其他的人，认识关于上帝的真理呢？最好的方法之一是，以一种对他们有所造益的方式向他们表明，圣经本身对于真正的上帝是谁以及他是个怎样的个体的问题有些什么主张。然后我们需要表现良好的品行，在自己生活上反映出上帝的各种美德，借此以行动支持自己的信仰。——彼得前书2:12。
10．跟一个相信三位一体的人讨论时，为什么我们若假定自己清楚知道对方的信仰，就可说是不智呢？
10 但是，如果有基督教国属下教会的成员与你争辩，声称他们所信的“三位一体”是合乎圣经的道理，那又怎样呢？首先，要知道虽然教会官方就“三位一体”的道理定出正式的界说，许多人却对这个问题怀有自己的见解。你可以请他们表达意见，然后帮助他们将自己的信仰与他们自己的圣经所说的话比较一下。过了一段时间之后，你也可以鼓励他们将教会的官方主张与上帝的话语比较一下。
11．逐一考虑五个要点，并且用本段列出的问题和经文作一番推理以表明“三位一体”的主张是不符合圣经的。
11 既然你渴望帮助诚恳的人，请考虑一下你可以怎样运用以下列出的经文，就经文所表明的各点作一番推理：
（1） 有些相信三位一体的人强调有三位具有神性的个体（父、子和圣神），但只有一位上帝。
但是，使徒行传2:4,17表示“圣神”或“圣灵”是一位个体吗？
为什么留意以下每节经文提及多少位个体会对我们有帮助？（约翰福音17:20-22；使徒行传7:56；启示录7:10）
（2） 有些人相信“三位一体”的成员具有相等的荣耀，没有一位大过或小过另一位；他们既彼此平等，也同样永存。
圣经同意这样的说法吗？（若要获得答案，请参阅约翰福音14:28；马太福音24:36；启示录3:14。）
（3） 有些人提出约翰福音1:1作为“三位一体”的证据。他们辩称在希腊原文，这里并没有不定冠词（“一位”），因此这节经文必须译作“道就是上帝”，而非“道是一位神”。
但是约翰福音1:1谈及几位个体呢？三位抑或两位？约翰福音1:18怎样也与“三位一体”的道理有所冲突？
诚然，希腊文并没有不定冠词，但是许多文字却有，而这些文字都使用不定冠词以求将思想正确地表达出来。如果有人觉得在翻译约翰福音1:1时，使用不定冠词是不对的，他也主张把《英王詹姆斯译本》和其他译本在使徒行传28:6所用的不定冠词删去吗？（正如《美国译本》表明，约翰福音1:1的另一种译法是，“道是神圣的，”意即道具有上帝的各种神圣特质。）
（4） 相信三位一体的人也辩称，在创世记1:1,26被译成“上帝”的希伯来字词是“以鲁谦”；这个字词在希伯来文是复数的，实际的意思是“诸神”。
为什么这件事实并不支持认为由三位神圣个体构成“一位上帝”的主张？
创世记1:1若表示有一个“三位一体”的神，士师记16:23又表示什么呢？这节经文用以鲁谦一词去指“神”，但所用的希伯来文动词却是单数而非复数的。
为什么希伯来文的这些经文使用“神”一词的复数呢？这其实是希伯来文用来表达优越或庄严的一种方式。所指的若是超过一位个体，所用的动词便会是复数；但在上述几个例子中，动词并非复数。
（5） 由于各教会大力强调耶稣（除此之外更将耶和华的名字从许多圣经译本中删去），有些人在别人提及上帝时仅想到耶稣。
但是在崇拜方面，耶稣为我们立下什么可堪效法的榜样？（路加福音4:8）
12．为什么耶稣很适当地将天父称为“独一的真神”？
12 虽然圣经将耶稣称为“一位神”，甚至称他为“大能的神”，可是他却刻意显扬自己的天父，将天父称为“我的上帝，也是你们的上帝”。（约翰福音1:1，《新世》；20:17；以赛亚书9:6，《新世》）耶稣跟摩西意见完全一致；摩西在较早时候宣布说：“惟有耶和华他是上帝，除他以外再无别神。”（申命记4:35）虽然世上有其他许多受人崇拜的对象，诸如偶像、被尊为神的人和魔鬼撒但，耶和华却与他们绝无共通之处。刚相反，正如耶稣指出，耶和华乃是“独一的真神”。——约翰福音17:3。
‘奉耶和华的名而行’
13,14．“认识”耶和华及‘奉耶和华的名而行’牵涉到一些什么事？
13 许多人长久以来对上帝的身分一直感觉混淆不清，但后来却初次在圣经里见到上帝的私有名字耶和华；这令他们大感兴奋。（出埃及记6:3）但是，即使他们已知道上帝的名字，他们必须‘永远奉耶和华的名而行’，才能从这件事获得恒久的裨益。（弥迦书4:5）事情所牵涉到的，并非仅是知道耶和华的名字，或声称自己是耶和华见证人而已。
14 论到上帝的名字所含的重大意义，诗篇9:10说：“耶和华啊，认识你名的人要倚靠你。”这牵涉到什么事呢？不是仅知道耶和华的名字而已。知道这个名字并不自动意味到人信赖耶和华。“认识”上帝的名字意味到体会耶和华是怎样的一位上帝，同时尊重他的权威，服从他的命令。照样，‘奉耶和华的名而行’暗示到献身给他，成为他的敬拜者而代表他，真正按照上帝的旨意去运用自己的一生。（路加福音10:27）你正这样行吗？
15．若要永远事奉耶和华，我们除了责任感之外还需要什么？
15 我们若要永远事奉耶和华，就必须不是仅受责任感所推动而已。使徒保罗敦促事奉耶和华已有多年的提摩太说：“要操练自己达到敬虔的地步。”（提摩太前书4:7，《新译》）虔诚是发自内心的；这种特质受到对所爱戴对象的感激和体会所激励。“敬虔”是对耶和华本身一种深深的尊敬。由于体会上帝和他的行事方式，敬虔的人凭着爱心紧紧依附耶和华。这种特质使我们渴望人人都尊崇上帝的圣名。我们若要永远奉真实的上帝耶和华之名而行，就必须在自己的生活上以“敬虔”为目标而努力培养这种特质。——诗篇37:4；彼得后书3:11。
温习的讨论
● 耶和华是一位怎样的个体？我们对他的每种特质获得清楚的认识会对我们有什么益处？
● 我们可以怎样帮助别人认识有关上帝的真理？
● “认识”耶和华及‘奉他的名而行’牵涉到一些什么事？