集会，会众

（Assembly）

耶和华上帝既是宇宙的至高主宰，自然有权吩咐手下的仆人举行集会，并指定集会的时间和地点。上帝吩咐仆人这样做，其实是为了他们的好处。古时上帝的子民举行集会的原因虽有不同，但都能促进团结，因为出席的人全都可以同时听到相同的教诲。这样的集会带来许多属灵的裨益，而且时常是十分喜乐的场合。

希伯来语和希腊语名称 圣经用几个希伯来语和希腊语字眼去指集会。在《希伯来语经卷》里，一个常见的词语是ʽe·dhahʹ（埃达）。这个词的词根是ya·ʽadhʹ（亚阿德），意思是“指定；订定”，表示按约定聚集起来的一群人。（参看撒下20:5；耶47:7）“埃达”时常用来指以色列社会。在圣经里，“会众”（利8:4,5；士21:10）、“以色列全会众”（出12:3；民32:4；王上8:5）、“耶和华的会众”（民27:17）这几个措辞都用了“埃达”。

希伯来语的moh·ʽedhʹ（莫埃德）和“埃达”来自同一个词根，意思是“所定的日期”或“约定的地方”。（撒上13:8；20:35）《希伯来语经卷》用过这个词语223次，例如出现在“会幕”这个名称里。（出27:21）“莫埃德”也用来指节期。（利23:2,4,37,44）这个词出现在以赛亚书33:20，经文把锡安称为“欢度节期的城”。

希伯来语的miq·raʼʹ（米克拉），意思是“大会”，词根是动词qa·raʼʹ（卡喇，意思是“呼召”）。“米克拉”出现在以赛亚书4:5，经文提到锡安山的“大会地方”。“米克拉”的另一个常见组合是“圣会”。（出12:16；利23:2,3）圣会期间，禁止做任何世俗性质的工作。

另一个用来指集会的希伯来语词是qa·halʹ（卡哈），这个词跟一个意思是“召集；聚集”的动词有关。（出35:1；利8:4）“卡哈”时常用来指组织起来的群体，例如会众。有时圣经把“卡哈”（会众）与“埃达”（召集）并用。（利4:13；民20:8,10，两个词在经文里都译作“会众”）比如说，“卡哈”和“埃达”同时出现在“以色列全体会众［希伯来语qehalʹʽadhath-Yis·ra·ʼelʹ凯哈·阿达特－伊斯拉埃］”这个词组里。（出12:6）

还有一个相关的希伯来语词是ʽatsa·rahʹ（阿察拉），汉语译作“庄严的集会”。这个词用来指跟住棚节和逾越节有关的活动。（利23:36；申16:8）

Sohdh（索德）这个希伯来语词的意思是“密谈；亲密”，指关系密切的人举行的各种集会。（箴15:22；伯29:4）诗篇111:1把这个词译作“密切来往的”，经文说：“在密切来往的正直人中，在集会里，我都要赞颂他。”

《七十子译本》通常用希腊语ek·kle·siʹa（埃克莱西阿，由ek［埃克，意思是“出来”］和kleʹsis［克莱西斯，意思是“呼召”］组合而成）去翻译希伯来语的“卡哈”（会众），有时也用来翻译“埃达”（集会，会众）。这部译本也使用希腊语sy·na·go·geʹ（西纳戈格，意思是“聚集起来”，由syn［辛，意思是“一起”］和aʹgo［阿戈，意思是“带来”］两部分组成）去翻译“埃达”。在《希腊语经卷》，“埃克莱西阿”通常译作“会众”。在使徒行传7:38，这个词用来指以色列会众。希腊语“西纳戈格”一词出现在使徒行传13:43（译作“会堂”）和雅各书2:2（译作“聚会”）。另一个希腊语词pa·neʹgy·ris（帕内吉里斯，由pan［潘，意思是“所有”］和a·go·raʹ［阿戈拉，指任何种类的集会］两部分组成），在希伯来书12:23译作“全体聚集”。

圣经常常谈到强化灵性的集会，不过也提到恶人或不义之人纠集成党。圣经把跟可拉一同反叛的人，称做“他的所有同党［埃达］”。（民16:5）大卫在祷告中对耶和华说：“暴虐的恶党［埃达］要夺我的性命”。（诗86:14）以弗所的银匠底米特煽动人反对保罗，把群众召集起来，“有的喊这个，有的喊那个，集会乱作一团，大多数人都不知道为什么聚在那里”。（徒19:24-29,32）

可是，耶和华的子民聚集起来，却总是秩序井然的。他们都喜欢参加这些富于属灵裨益的聚会，这些集会往往是十分喜乐的场合。

在埃及，摩西和亚伦遵照上帝的旨意，把以色列的所有长老聚集起来，将耶和华的话告诉他们，并施行神迹做凭证，于是民众就相信了。（出4:27-31）在此之后，以色列人按照上帝的吩咐，聚集在西奈山（何烈山）下，经历了震撼人心的场面，见证了颁布律法的经过。（出19:10-19；申4:9,10）

以色列人在旷野的时候，耶和华吩咐摩西用银子制成两枝号筒，用来召集会众或号令会众拔营起行。同时吹两枝号筒，全会众就要照约定聚集到摩西那里。只吹一枝号筒，就只有首领才需到摩西那里去。在旷野时，指定的集合地点是“会幕门口”。（民10:1-4；出29:42）后来耶和华下达旨意，吩咐以色列人每年三大节期到耶路撒冷的圣殿聚集。（出34:23,24；代下6:4-6）

由代表出席的集会 有时，以色列人由“会众的首领”（出16:22；民4:34；31:13；32:2；书9:15,18；22:30）或“长老”（出12:21；17:5；24:1）代表他们出席集会。每逢有司法事件要处理，负责审讯的人可能在城门口聚集。不论他们在城门口还是在别的地方聚集，都不会用民主方式投票做决定。相反，他们会按神治方式，由受人尊重的长老根据上帝的律法去衡量案件，然后宣布判决。（申16:18；17:8-13）在早期基督徒的会众里，类似的事件会由圣灵委任的人代表会众去处理。（徒20:28）在以色列，如果犯过者被判处死刑，就可能要全体会众执行刑罚。（利24:14；民15:32-36；申21:18-21）

全民大会 在以色列，全民聚集起来的场合包括宗教节期、庄严的集会（代下34:29,30；珥2:15）或影响到全国的事件。有时，主事人会派跑差去召集民众。（撒上10:17-19；代下30:6,13）在每周的安息日，人民要“完全安歇，举行圣会”（利23:3），好思索上帝的话语。后来，“摩西的书每到安息日都在会堂里朗读出来”。（徒15:21）犹太人聚集起来的场合还包括新月节（民28:11-15）、吹号的日子（民29:1-6）、一年一度的赎罪日（利16章）、逾越节（记念以色列人得救离开埃及；出12:14）、后来的普珥节（记念犹太人在波斯帝国得救，不致被仇敌消灭；斯9:20-24），以及献殿节（记念犹太人在公元前165年犹太历基斯流月二十五日再次呈献圣殿；约10:22,23）。除此之外，每年还有三个“耶和华的节期”：无酵节、七七节（后来称为五旬节）、住棚节（利23章）。关于这几个节期，上帝规定：“一年三次，你的男丁全都要到主耶和华面前来。”（出23:14-17）由于这些节期深具属灵价值，许多男子都携同全家出席。（路2:41-45）此外，摩西明确地吩咐，每七年的住棚节期间，都要召集以色列的男女和孩童，以及侨居的人，到耶和华所拣选的地方去，“让他们听，让他们学习，好敬畏耶和华你们的上帝，留心遵行这套律法的一切诫命”。（申31:10-12）由此可见，上帝作出安排让以色列人时常举行集会，好思索耶和华的话语和旨意。（见节期，节日）

圣殿落成后，所罗门召集人民到耶路撒冷举行大会，要把这座宏伟华美的宗教建筑物呈献给耶和华。这个大会延续了许多天，最后民众回家时，“心里都欢喜快乐，因为看见耶和华赐福给大卫、所罗门和他的子民以色列人”。（代下5:1－7:10）

在每年的几个节期，群众在圣殿聚集庆祝节期，不但大感欢乐，灵性上也得益不浅。例如在希西家王的日子，全国一齐守逾越节期间，“耶路撒冷喜气洋洋”。（代下30:26）以色列人在尼希米的日子举行大会，“众人大大欢喜”。（尼8:17）以斯拉向聚集在耶路撒冷的民众，“在男女和能明白的人面前朗读律法书，民众全都侧耳倾听”。（尼8:2,3）当时以斯拉和其他利未人合力教导民众，民众都欢欣鼓舞，“因为明白了所听见的话”。（尼8:12）然后，他们一同庆祝住棚节。在第八天，他们“照规定举行庄严的集会”。（尼8:18；利23:33-36）

在会堂里聚集 犹太人在巴比伦流亡期间或之后不久，开始设立会堂。后来，各地都设立这些场所，有些大城甚至不止一个。会堂主要是供人阅读和传授圣经的学校，也是祷告和赞美上帝的地方。耶稣基督和门徒都惯常到会堂去，好教导和勉励在会堂里聚集的人。（太4:23；路4:16；徒13:14,15；17:1,2；18:4）由于经常有人在会堂里朗读圣经，所以雅各对耶路撒冷的基督徒中央长老团说：“从古以来，摩西的书每到安息日都在会堂里朗读出来，所以各城都有人传讲他的话。”（徒15:21）犹太人在会堂里举行崇拜的基本特色，基督徒的集会也加以沿用，包括朗读和讲解经文，彼此劝勉，一同祷告，赞美上帝等。（林前14:26-33,40；西4:16；见会堂）

基督徒的聚会 在不同的场合，大群民众聚集来见耶稣基督而获益良多。他发表“登山宝训”的场合就是个例子。（太5:1－7:29）虽然这些场合不是特别安排的大会，但偶尔用的时间较长，所以需要食物给聚集起来的群众充饥。耶稣施行奇迹，为群众提供足够的食物。（太14:14-21；15:29-38）基督时常聚集门徒，给他们属灵的指示。他去世之后，门徒继续聚集起来，例如公元33年的五旬节，门徒都聚在一处，上帝把圣灵倾浇在聚集的人身上。（徒2:1-4）

早期的基督徒经常聚集，一般分成一个个的小组，但偶尔也有“一大群人”聚集起来。（徒11:26）耶稣同母异父的弟弟雅各，发觉要劝戒属灵的以色列人，提醒他们在会众的公开聚会（希腊语“西纳戈格”）里不该偏爱有钱人。（雅2:1-9）

聚会非常重要 耶和华作出安排，让他的子民聚集起来在灵性上得益。关于每年都要守逾越节的规定，正好强调了尽量善用上帝的安排是非常重要的事。律法规定，如有男丁是洁净的，而且不在旅途上，却不守逾越节，就得从民中剪除。（民9:9-14）希西家王召集犹大和以色列的居民到耶路撒冷庆祝逾越节，他在通告中说：“以色列人啊，你们要转向［耶和华］……不要像你们祖先那样硬着颈项，倒要顺从耶和华。他已经使圣所万世成圣，你们要到圣所事奉耶和华你们的上帝，好使他不再向我们发怒。……耶和华你们的上帝有恩典，有慈悲。只要你们归向他，他必不转脸不顾你们。”（代下30:6-9）人若蓄意不参加逾越节的集会，就表明他离弃上帝了。虽然基督徒无需守逾越节一类的节期，却不该放弃跟上帝的子民经常聚会。因此保罗劝他们，说：“要彼此关注，激发爱心，促进善行。不要放弃聚会，像有些人习惯了一样，倒要彼此鼓励。你们既然看见那日子临近，就更要这样做。”（来10:24,25；见会众）