言辞婉转而坚定

言行得体的人，懂得怎样跟别人相处，不会不必要地开罪别人。他晓得在适当时候说适当的话，但绝不会颠倒是非、歪曲事实。我们不应该把说话婉转得体与惧怕人混为一谈。——箴言29:25。

圣灵的果实是言行得体的最好基础。有爱心的人不想触怒别人，只想伸出援手；仁慈而温和的人待人接物和蔼可亲；爱好和平的人力求促进和睦；坚忍的人即使受到粗暴不仁的对待，仍能心平气和。——加拉太书5:22,23。

不过，无论我们怎样传讲圣经的信息，总会有些人愤然拒绝聆听。在公元1世纪，大部分犹太人都心地邪恶。对他们来说，耶稣就是“一块绊脚石，一块使人失足的磐石”。（彼得前书2:7,8）耶稣谈到他宣扬王国的工作时，说：“我来是要在地上点起火来。”（路加福音12:49）接受耶和华的王国信息，意味着承认创造主的至高统治权，难怪人们至今仍然为王国信息争论不休。许多人听到上帝的王国将要铲除现行的邪恶制度，就感到不悦。虽然这样，我们仍要服从上帝，继续向人传道。但我们传讲王国信息的同时，要紧记圣经的忠告：“只要自己做得到，就要尽力跟所有人和睦相处。”——罗马书12:18。

作见证时 我们可以在许多场合向人谈及自己的信仰。除了在传道的时候，我们还可以抓紧其他机会，向亲戚、同事、同学作见证。在这些场合，我们也必须留意自己的话是否婉转得体。

我们传讲王国信息时，说话要是叫听者觉得我们在教训他们，就会惹人反感。如果对方没有请求帮助，甚至认为根本没有这样的需要，我们却暗示他要接受纠正，他自然会生气。我们怎样才能避免使听者产生上述错觉呢？方法之一是学会谈话的技巧。

要用别人感兴趣的话题打开交谈的机会。如果对方是你的亲戚、同事或同学，你也许已经知道他对什么感兴趣。即使大家素不相识，你也可以跟对方谈论一则新闻。这类话题通常是大众所关心的。你逐户传道时，要留心观察。如果屋里有小孩，不妨跟住户谈谈他的小孩，问问他们的学业和健康状况。住户应门时，要留心聆听他的话。你能从中得知，你起初就他的兴趣和观点所作的推断是否正确，以及你怎样才能有效地向他作见证。

在交谈过程中，要提出圣经的观点，引述圣经书刊的评论，但千万不要自己说个不停。如果住户愿意，不妨请他表达意见。（传道书3:7）要留心聆听他的观点和意见。你会从中取得一些有用的资料，知道怎样说话才不致令对方反感。

你说话之前，要想想听者可能有什么反应。箴言12:8赞扬“口中睿智”的人。这里译做“口中睿智”的希伯来语词组含有洞悉事理、深思熟虑的意思。因此，“睿智”是指人说话谨慎，三思而行。睿智的人行事明智，想清楚才说话。箴言12:18警戒人，“说话不慎的如刀刺人”。我们就算要为圣经真理辩护，也用不着触怒别人。

恰当的措辞可以防止不必要的心理障碍产生。如果听者对圣经有成见，你大可以采用别的说法，例如“一部圣典”或“一本以2000多种语言印行的书”。你引用圣经之前，不妨先问问对方对圣经的看法，然后在谈话中回应他的话。

言辞婉转得体，牵涉到说话切合时宜。（箴言25:11）你未必同意对方的话，但也无须就他那些不符合圣经的观点一一跟他争辩。不要试图一次就把所有事倾箱倒箧说出来。耶稣对门徒说：“我还有很多事要告诉你们，只是你们目前承担不了。”——约翰福音16:12。

如果对方说得对，就要诚恳地称赞对方。即使住户好争辩，你仍能就他的某个观点称赞他。使徒保罗跟雅典亚略巴古的哲学家谈话时，向他们表示赞赏。当时这些哲学家正“跟他争论”。保罗怎样申述才不致冒犯他们呢？早些时候，保罗留意到雅典人造了许多神坛。他非但没有谴责他们崇拜偶像，反而称赞他们的虔诚。他说：“我看你们事事都似乎比别人更敬畏神明。”保罗这番婉转得体的话，使他有机会传讲上帝的信息。结果，有些雅典人成为了信徒。——使徒行传17:18,22,34。

即使对方提出异议，你也无须激动。要保持心平气和，不妨想想对方的异议怎样揭示了他的想法。你可以谢谢他表达自己的看法。要是他突然表示：“我有自己的宗教”，那该怎么办呢？你可以婉转地问他：“你自小就已经很虔诚吗？”他回答后，你可以说：“你认为将来人人都会信奉同一宗教吗？”这个问题也许能打开交谈的机会。

我们不亢不卑，就能说话婉转得体。我们坚信耶和华万无谬误，他的话语真实可靠，我们可以满怀信心地跟人谈论这些事。然而我们没有理由自以为义。（传道书7:15,16）我们庆幸自己能够认识真理，享有耶和华所赐的福分。我们也深知，我们蒙上帝悦纳，不是由于我们的行为正义，而是由于上帝的分外恩典和我们对基督的信心。（以弗所书2:8,9）我们知道，我们要“不断察验自己是不是持守着信仰，不断验明自己到底是怎样的人”。（哥林多后书13:5）我们一面向人指出他们要听从上帝的吩咐，一面也谦卑自抑、身体力行。我们没有权审判别人。耶和华“把审判的事全都交给儿子”，我们人人都要在耶稣的审判座前，照自己所行的受审。——约翰福音5:22；哥林多后书5:10。

跟家人和基督徒同工相处时 言行得体标志着圣灵的果实。我们不但传道时要言行得体，跟家人相处时也要避免出言不逊。我们爱人如己，就会顾及别人的感受。当以斯帖王后要向不信上帝的丈夫陈明有关耶和华仆人的事时，她尊重丈夫，也深明事理。（以斯帖记第3－8章）有时面对不信主的家人，与其申明自己的信仰，不如机巧地以自己的品行显明真理对人的益处。——彼得前书3:1,2。

同样，虽然我们跟信徒同工很熟，但这不等于我们可以直话直说、熟不拘礼。我们不该自我推想，既然对方是成熟的基督徒，他们是不会介意的。我们也不应该替自己辩解说：“我的为人就是这样。”如果我们发觉自己说话经常得罪人，就应该决心改正过来。基督徒既然“热切地彼此相爱”，我们就该善待“彼此亲如一家”的信徒同工。——彼得前书4:8,15；加拉太书6:10。

向听众发表演讲时 弟兄在讲台上发表演讲时，也要言辞得体，顾及听者的感受。听众背景各异，处境不一，属灵情况也不大相同，有的可能头一次参加聚会，有的可能正处于逆境，是讲者不知道的。讲者怎样做才不致令听众反感呢？

我们要记住使徒保罗给提多的忠告：“不要诬蔑人……要通情达理，待谁都要温温和和的。”（提多书3:2）世人很喜欢使用有鄙视意思的俗称来叫其他种族、语言、国籍的人，我们千万不要效尤。（启示录7:9,10）要坦诚地向人阐述耶和华的吩咐，说明听从这些吩咐有什么益处。要小心避免贬斥他人，指责他们没有切实遵行耶和华的吩咐，相反，要勉励所有人辨明上帝的旨意，努力取悦他。连同亲切而诚恳的称赞，劝告就会更入耳。我们应当彼此相爱，要让你的话和语气洋溢弟兄的温情。——帖撒罗尼迦前书4:1-12；彼得前书3:8。