新耶路撒冷

（New Jerusalem）

这个词语在圣经里出现了两次，都在富于象征意义的启示录里。（启3:12；21:2）启示录记述了一连串异象，当接近尾声时，使徒约翰看见大巴比伦遭受毁灭，之后他说：“我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，好像新娘为了丈夫装饰妥当。”（启21:2）

绵羊羔的新娘 启示录的其他经文披露了新耶路撒冷的身份。她“好像新娘 ”。约翰继续写道：“七个天使中，有一个来对我说：‘到这里来吧，我要让你看看新娘，就是绵羊羔的妻子。’他就用圣灵把我带到一座又高又大的山上，让我看圣城耶路撒冷。这座城由上帝那里从天而降，又有上帝的荣耀。城的光辉好像极贵重的宝石，又像碧玉石，如水晶般通透。”（启21:9-11）

新耶路撒冷是谁的新娘呢？是上帝的绵羊羔耶稣基督的新娘。为了救赎人类，基督流出了宝血作为祭物。（约1:29；启5:6,12；7:14；12:11；21:14）新耶路撒冷是指谁呢？她是由得了荣耀的基督徒会众成员组成的。会众在地上时好比献给基督的“贞洁的处女”。（林后11:2）使徒保罗也把基督徒会众比作妻子，基督则是会众的丈夫和元首。（弗5:23-25,32）

据启示录3:12记载，基督亲自对会众发言，向战胜的忠贞门徒应许说：“我要把我上帝的名、我上帝圣城的名（这座城就是从我上帝那里自天而降的新耶路撒冷），还有我的新名，都写在他上面。”女子婚后会采纳丈夫的姓。因此，跟绵羊羔一起站在锡安山上的14万4000人，有绵羊羔的名和他天父的名写在额上，显然他们就是基督的新娘。（启14:1）

为什么“新耶路撒冷”不可能是中东的一个城市？

新耶路撒冷将“由上帝那里从天而降”，可见是在天上，不是在地上。（启21:10）由于这缘故，新耶路撒冷并不是一个有街道房屋，由人在中东耶路撒冷（在公元70年被毁）故址上重建起来的城市。“新娘”的成员在地上时，获悉他们是“天上的公民”，他们有希望“承受不能朽坏、没有污秽、不会衰残的产业”。使徒彼得指出，这份产业“是为你们留存在天上的”。（腓3:20；彼前1:4）

公元前537年，耶和华使一小群犹太遗民从巴比伦返回耶路撒冷，从而创造了“新天新地”。（赛65:17）省长所罗巴伯（大卫的后代）和大祭司约书亚在耶路撒冷任职，构成了当时的“新天”。（该1:1,14；见天条下的“新天新地”）同样，新耶路撒冷连同在城中宝座上掌权的基督，则构成了统治“新地”（地上的人类社会）的“新天”。

约翰在异象里看见新耶路撒冷的模样，足以表明这必然是个天上的城。惟独一个具有象征意义的城，才能像新耶路撒冷那么巨大和光彩夺目。城是四方的，每边约555公里（345英里），城的四边共约2220公里（1379英里），即1万2000斯塔迪安。城是立方体的，长宽高都相等。没有任何人造的城市，能像新耶路撒冷那样伸展到“外太空”。城四周有一道墙，高144肘尺（64米；210英尺）。城墙是碧玉造的，建于十二个华美的宝石根基之上。这些宝石分别是碧玉、蓝宝石、玉髓、绿柱玉、缠丝玛瑙、肉红玉髓、贵橄榄石、绿柱石、黄玉、绿玉髓、风信子石、紫晶。城墙的十二个根基上，刻着绵羊羔十二使徒的名字。城墙内的城也同样灿烂华美、光彩夺目。圣经说“城是纯金的，好像通透的玻璃”，“城的大街是纯金的，好像透明的玻璃”。（启21:12-21）

完美无瑕的贤明统治 新耶路撒冷高大华美的城墙有十二道门，每边三道，每一道门都由一颗巨大的珍珠造成。虽然城门从不关闭，“凡是不神圣的东西，凡是行为可憎、行事虚谎的人，都绝不能进城。只有记在绵羊羔生命册上的人才能进去”。在这座圣洁无瑕的城里看不见有圣殿，因为“耶和华全能的上帝，还有绵羊羔，就是城的圣殿”。“城不需要日月照耀，因为上帝的荣耀照亮了城，绵羊羔就是城的灯。”城会统治列国，造福万民，“列国的人都靠着城的光行走”。（启21:22-27）