［3］必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各上帝的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。

首先，我们必须承认我们的创造者耶和华有权将“他的道”教训我们。正如以赛亚书较后的记载所说的一样，这道是‘高过我们的道’的。（以赛亚书55:9）许多人，尤其是那些自命不凡的世界领袖，觉得很难承认这件事。在他们眼中，只有自己的做法才是对的。可是，鉴于他们的做法并没有带来世界和平及裁军，这清楚表明一仍旧贯是徒劳无功的。

其次，请注意人多么需要渴望符合上帝的律法：“我们也要行他的 路。”惟独在这个基础上，普世的人才会将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这个企望已久的目标怎样才能实现呢？

上帝的教训

许多人都有一本圣经，这本书载有耶和华上帝的教训，但单是拥有圣经其实并不足够。以赛亚说耶和华的律法和话语是出自“耶路撒冷”的。这是什么意思呢？在以赛亚的日子，这个实际的城市是一切忠信以色列人所仰望的王权出处。（以赛亚书60:14）后来，在耶稣基督使徒的时代，基督徒的治理机构继续在这个城里发出教训，所以耶路撒冷仍然是教训来源的焦点。——使徒行传15:2；16:4。

大卫王曾在海拔2500尺（760米）的锡安山（耶路撒冷）上搭了个会幕。他把神圣的约柜运到会幕的时候，显然是在上帝的指引之下行事。后来，耶和华的宏伟圣殿在摩利亚山上落成，于是“锡安”一词便把圣殿包括在内，圣殿也因此受到高举，超越四周的异教崇拜处所。耶路撒冷本身也被称为上帝的“圣山”；是故耶和华的崇拜始终处于一个崇高的地位。——以赛亚书8:18；66:20。

今天，耶和华上帝的崇拜也仿佛一座象征的山一般受到高举。纯真崇拜出类拔萃，这是有目共睹的，因为它所成就的事是别的宗教绝对无法办得到的。它成就了什么事呢？纯真的崇拜把耶和华手下所有 的敬拜者团结起来。这些人欣然把刀剑打成犁头而不再学习战事。国家和种族的藩篱不再分裂他们了。他们虽然散居在世界各国里，却是一群精诚团结的人；他们是个普世的弟兄团体。——诗篇33:12。