第27章
耶和华向列国大发义愤
1,2．（甲）关于耶和华所施行的报应，什么是我们可以肯定的？（乙）上帝施行报应是要达成什么目的？
耶和华对他的忠仆有耐心。只要不违背他的旨意，他对仇敌也有耐心。（彼得前书3:19,20；彼得后书3:15）也许耶和华的仇敌不察觉上帝的耐心，以为他不过无能为力或不愿意采取行动。但是以赛亚书34章表明，耶和华最终必追讨他仇敌的罪责。（西番雅书3:8）曾几何时，上帝任凭以东和列国肆意压迫他的子民，可是耶和华早已定下时间去施行报应。（申命记32:35）照样，现行的邪恶世界无视耶和华的至高统治权，到上帝所定的时间，他就会向整个邪恶制度施行报应。
2 上帝施行报应的主要目的，是要彰显他的至高统治权，荣耀他的圣名。（诗篇83:13-18）除此之外，上帝要证明他的仆人确实代表他，也要救他们脱离困境，所以施行报应。耶和华做这一切，总是跟公正原则完全一致的。——诗篇58:10,11。
列国要留心聆听
3．耶和华通过以赛亚向列国发出什么邀请？
3 耶和华向以东施行报应之前，先通过以赛亚向列国发出郑重的邀请：“万国啊，你们要前来聆听！万族啊，你们要留心细听！大地和大地的一切，寰宇和寰宇所产的百物，都要聆听。”（以赛亚书34:1）从前先知一再警告不敬虔的列国，现在他要总结上帝对列国的谴责。这些警告对我们今天有任何意义吗？
4．（甲）根据以赛亚书34:1的记载，上帝促请列国采取什么行动？（乙）耶和华执行判决打击列国，就表示他残酷不仁吗？（参看363页附栏。）
4 有的。宇宙至高统治权的争论牵涉到这个不敬虔制度的所有部分。因此耶和华邀请“万族”和“大地”的人，要聆听他向全球宣扬的圣经信息。以赛亚借用诗篇24:1的话，预告这个信息会传遍全地。今天耶和华见证人把圣经信息传到“地极”，这个预言在我们的日子已经应验了。（使徒行传1:8）可惜列国毫不理会。虽然圣经预告他们将要灭亡，他们却一笑置之。当然，他们这种态度绝不能阻止耶和华实现他的旨意。
5,6．（甲）上帝要向列国追讨什么？（乙）山岳“要在血泊中溶化”这句话怎样应验？
5 现在预言把不敬虔世界的黯淡前景描绘出来。这个景象与随后提到上帝子民的光明希望形成了鲜明的对照。（以赛亚书35:1-10）先知说：“因为耶和华对万国感到愤慨，向他们的军队大发烈怒，要把他们灭尽，把他们交出来杀戮。他们被杀的必被撇弃，尸体臭气上腾，山岳也要在血泊中溶化。”——以赛亚书34:2，3。
6 预言提到列国所欠的血债。今天信奉基督教的国家要负上全人类大部分的血债。在两场世界大战和无数大小的冲突中，这些国家使大地染满鲜血。谁该伸张正义去追讨这一切血债呢？显然是赐人生命的伟大造物主。（诗篇36:9）耶和华的律法规定：“要以命偿命。”（出埃及记21:23-25；创世记9:4-6）上帝一定执行这条律法，要列国血债血还，把他们处决。他们的尸体不会有人埋葬，结果臭气熏天。他们死得多么羞辱！（耶利米书25:33）他们偿还血债的时候，流出的血仿佛足够把山岳溶化似的。（西番雅书1:17）圣经的预言有时用山岳来预表政府。各国的军队全军覆没以后，世上那些有如山岳的政府就要瓦解了。——但以理书2:35,44,45；启示录17:9。
7．“天”象征什么？“天上的万象”又象征什么？
7 以赛亚进一步描述一个生动的景象。他说：“天上的万象必腐坏。天要像书卷一样被卷起来，天上的万象也必衰颓，像葡萄树上掉下来的枯叶，又像从无花果树上掉落的干无花果。”（以赛亚书34:4）“天上的万象”在这里所指的不是实际的星体。第5,6节提到上帝施刑的剑“要在高天喝饱鲜血”，因此“天”所象征的是人间的事物。（哥林多前书15:50）既然人间的政府在上当权，地位崇高，这些政府就像天一样，凌驾地上的人类社会。（罗马书13:1-4）此外，翻做“万象”的希伯来语也含有“万军”的意思。所以，“天上的万象”所代表的是人间政府的全体军队。
8．象征性的天怎样好像“书卷”一样？他们的“万象”大军有什么遭遇？
8 这队恍如“万象”的大军必然“腐坏”，就像可灭的东西一样。（诗篇102:26；以赛亚书51:6）从肉眼看来，我们上空的天是呈弧形的，好像古代的书卷。书卷上的文字通常写在朝内的一面。人看完了书卷朝内的文字，就会把书卷卷好，放在一旁。类似地，“天要像书卷一样被卷起来”，显示人间的政府必有尽头。到了他们历史的最后一页，他们就要在哈米吉多顿中灭亡。尽管他们那恍如“万象”的大军一度威风凛凛，最终也不过像葡萄树上的枯叶一样飘下，或像无花果树上的“干无花果”一样掉落。他们显赫的时刻必然过去。——参看启示录6:12-14。
报应之日
9．（甲）以东人的祖先是谁？以色列和以东两国的关系后来怎样？（乙）耶和华有什么命令论及以东？
9 现在预言特别提到以赛亚当日的一个国家——以东。以东人是以扫（又名以东）的后代。从前以扫为了得到一些饼和扁豆羹，把长子权卖给了孪生的弟弟雅各。（创世记25:24-34）后来以扫见雅各果然取去他的长子权，就对弟弟恨之入骨。尽管以东人和以色列人的祖先本是孪生兄弟，两国到头来却成了敌人。以东处处跟上帝的子民作对，以致激怒耶和华。上帝说：“我的剑要在高天喝饱鲜血。看哪！这剑要落在以东，落在我决定消灭的民族身上，好伸张公正。耶和华的剑必沾满鲜血，并沾满油脂；这剑必沾满公绵羊羔和公山羊的血，以及公绵羊肾脏的脂肪。耶和华要在波斯拉屠宰祭牲，在以东地大举宰杀。”——以赛亚书34:5,6。
10．（甲）耶和华一旦挥动“在高天”的施刑之剑，就会打击谁？（乙）犹大国受巴比伦攻击的时候，以东显出什么态度？
10 以东位居崇山峻岭。（耶利米书49:16；俄巴底亚书8,9,19,21）可是耶和华一旦挥动“在高天”的施刑之剑，这些天然屏障就根本毫无作用。以东的首领必从高位上贬黜下来。以东戒备森严，士兵经常巡遍整个高耸的山区，保卫国土。可是犹大国被巴比伦大军攻击的时候，军力雄厚的以东竟然袖手旁观。以东看见犹大国受袭，还幸灾乐祸，怂恿敌人攻陷犹大。（诗篇137:7）以东甚至追赶逃亡的犹太人，把他们交给巴比伦人。（俄巴底亚书11-14）以东人一心要占领以色列人舍弃的家园，口出狂言冒犯耶和华。——以西结书35:10-15。
11．以东人不念兄弟之情，耶和华会给他们什么报应？
11 以东人这样不念兄弟之情，耶和华会视若无睹吗？绝不会。他预告以东的遭遇说：“野牛跟它们一同倒下，公牛犊和壮牛也一样。他们的土地将喝饱鲜血，尘土也沾满油脂。”（以赛亚书34:7）耶和华把以东国内大大小小的人比做野牛、公牛犊、壮牛、公绵羊羔和公山羊。耶和华必挥动施刑的“剑”，到时这个血债累累的国家所有的土地，就会喝饱自己国民的鲜血。
12．（甲）耶和华任用谁去惩治以东？（乙）俄巴底亚先知预言以东有什么遭遇？
12 上帝定意惩治以东，是因为以东恶待上帝的地上组织锡安。预言说：“耶和华定了复仇之日，为锡安的案件定了报应之年。”（以赛亚书34:8）耶路撒冷在公元前607年陷落之后不久，耶和华就任用巴比伦王尼布甲尼撒向以东人施行正义的报应。（耶利米书25:15-17,21）巴比伦大军攻打以东的时候，没有人能拯救以东人！这个山国终于经历“报应之年”了。耶和华通过俄巴底亚先知预言说：“你竟伤害你的兄弟雅各，所以你必然蒙羞，永被剪除。……你怎样待人，人必怎样待你。你必照你所做的得报应。”——俄巴底亚书10,15；以西结书25:12-14。
叛道的基督教穷途末路
13．今天谁像以东一样？请解释。
13 现代有一个组织的所作所为跟以东十分相似。哪个组织呢？想想看，现代有哪个组织带头抨击耶和华的仆人，肆意迫害他们呢？不就是通过教士阶级迫害上帝仆人的假基督教吗？这个组织在世界的事务上自高自大，仿佛位居崇山峻岭，又自称在人类的制度中享有崇高的地位，又是大巴比伦的一个主要宗教。可是耶和华已经定下“报应之年”去打击这个现代的以东，因为这个组织肆意恶待上帝的子民，上帝手下的见证人。
14,15．（甲）以东的土地和叛道的基督教有什么遭遇？（乙）燃烧的柏油和永远有烟气上腾是什么意思？不是什么意思？
14 因此，我们考虑以赛亚所说的这个预言的余下部分时，不但应该想到古代的以东，也应该想到叛道的基督教。预言说：“以东的急流要变成柏油，尘土成为硫磺，土地就像燃烧的柏油一样，昼夜总不熄灭，永远有烟气上腾。”（以赛亚书34:9，10上）以东的土地必干旱龟裂，泥土恍如硫磺，急流溪谷所充满的不是河水，而是柏油。接着，这些高度易燃的物质就会被火燃点起来。——参看启示录17:16。
15 有些人看见经文提到火、柏油、硫磺，就认为经文证明有地狱存在。但以东不是被投进神话中的地狱永火里永远燃烧，而是被毁灭，从世界舞台上消失，好像被火和硫磺完全烧掉一样。预言余下的部分表明，以东的结局不是永远受苦，而是“空虚……荒凉”。（以赛亚书34:11）“永远有烟气上腾”这句话生动地证明这点。一所房子如果焚毁了，火焰熄灭之后一段时间还有烟气从灰烬中冒出来，旁观的人就能看出那里发生过一场火灾。既然基督徒今天还能从以东的毁灭学得教训，以东燃烧的烟气就在比喻意义上还在上腾了。
16,17．以东最终成为什么？这种情形会延续多久？
16 以赛亚的预言接着预告以东人所住之地要被野兽占据，最终沦为荒凉之地。预言说：“这地必世世代代荒凉，永永远远无人踏足。鹈鹕和豪猪要占据这地，长耳鸮和渡鸦也要在这地栖息。上帝必在这地拉开‘空虚’的绳尺，垂下‘荒凉’的铅锤石。这地再没有贵族可以登上王位，其中也不再有领袖。以东的楼阁必长满荆棘，城堡也长出荨麻和刺草。这地必成为胡狼的居所，鸵鸟的院子。旱地的走兽碰见号叫的动物，魔羊跟同伴彼此呼唤。夜鹰必在这地休息，寻找栖息之所。箭蛇在这地做窝， 下蛋。”——以赛亚书34:10下-15。a
17 以东必成为空虚荒凉之地，只有飞禽、走兽、蛇类住在其中。这块土地必“永永远远”干旱荒凉，正如第10节所说的一样。以东必不能复兴。——俄巴底亚书18。
耶和华的话语必然实现
18,19．“耶和华的书”是什么？这本“书”早已为叛道的基督教写下什么结局？
18 古代以东的结局预示现代的以东，叛道的基督教，实在穷途末路！这个组织恶毒迫害耶和华上帝手下的见证人，表明自己是上帝的夙敌。耶和华必然实现他的话语。人把这个预言和应验的事实互相比较，就会发现两者完全吻合，恰如住在荒凉的以东地上的活物“成双成对”。以赛亚向日后查考圣经预言的人说：“你们要查考耶和华的书，朗读出来。连一个活物也不会缺少，全都有伴侣成双成对，因为这是耶和华亲口发出的命令，他的灵把这一切聚集起来。上帝为它们抽签，亲手拉开绳尺为它们分地。它们必永远占据这地，世世代代住在这里。”——以赛亚书34:16，17。
19 叛道的基督教快要遭受毁灭了。“耶和华的书”早已把这件事透露出来。这本“书”详细写下耶和华会怎样处置他的死敌，就是那些顽梗地压迫他子民的人。既然古代以东的预言已经应验，这件事就能使我们深信，同一个预言也必照样应验在现代的以东，就是在叛道的基督教身上。耶和华的“绳尺”，他的处事准则，保证这个在灵性上垂死的组织必然荒凉。
20．叛道的基督教必像古代的以东一样有什么遭遇？
20 叛道的基督教虽然竭力讨好政治盟友，却只会徒劳无功。根据启示录17,18章所说，全能的上帝耶和华必把自己的意念放进伪宗教的政治盟友心里，促使他们攻击大巴比伦的所有部分，包括叛道的基督教在内。这样，全地的假基督教就会一举铲除。叛道的基督教必像以赛亚书34章所说那样穷途末路。在“全能上帝的大日子”的总决战爆发时，这个组织已经灭亡了。（启示录16:14）叛道的基督教必像古代的以东一样，“永永远远”从地上除去。
［脚注］
［第363页的附栏］
上帝轻易动怒吗？
许多人看见以赛亚书34:2-7所用的一类措辞，就以为《希伯来语经卷》所描述的耶和华是残酷不仁、轻易动怒的上帝。上帝果真是这样的吗？
不是的。尽管上帝有时发怒，却每次都是合情合理的。上帝发怒总是有原则的，绝不是因为按捺不住情绪。他是造物主，有权要求人专一爱戴他，也坚决维护真理，所以有时难免要发怒。上帝爱正义，也爱秉公行义的人，他的怒气总是受这种爱所制衡。耶和华洞悉问题涉及的所有因素，看法全面，对一切了如指掌。（希伯来书4:13）他看透人心，能辨识人犯罪是出于无知不慎，还是存心蓄意。他处事大公无私。——申命记10:17,18；撒母耳记上16:7；使徒行传10:34,35。
耶和华是“不轻易发怒”“大有忠贞之爱”的上帝。（出埃及记34:6）人敬畏他，秉公行义，必蒙他恩待。全能的上帝体谅人承受与生俱来的不完美，因此对人慈悲为怀。今天上帝能根据耶稣所牺牲的生命恩待众人。（诗篇103:13,14）人只要认罪、悔改、诚心事奉他，到适当的时候，耶和华就不再向他们发怒了。（以赛亚书12:1）因此，耶和华其实不是轻易动怒的上帝，而是快乐的上帝；也不是难于亲近的，而是平易近人的。凡诚意亲近他的人，都会发觉他和蔼可亲。（提摩太前书1:11）异教假神凶暴无情，他们的神像狰狞可怖，上帝却与这些神有天渊之别。
［第362页的地图］
（排版后的式样，见出版物）
大海
大马士革
西顿
泰尔
以色列
但
加利利海
约旦河
米吉多
基列的拉末
撒马利亚
非利士
犹大
耶路撒冷
立拿
拉吉
别示巴
加低斯巴尼亚
盐海
亚扪
拉巴
摩押
吉珥哈列设
以东
波斯拉
提幔
［第359页的图片］
基督教国家使大地染满鲜血
［第360页的图片］
“天要像书卷一样被卷起来”