上帝乐意宽恕人

1-3．（甲）大卫曾背负着什么沉重的包袱？他怎样得到安慰？（乙）犯了罪的人可能背负什么沉重的包袱？但耶和华提出什么保证？

诗篇执笔者大卫说：“我的罪过笼罩在头上，如同重担让我担当不起。我已经麻木，完全崩溃。”（诗篇38:4,8）可见大卫深知良心不安是个多么沉重的包袱。虽然他心里不安，最后却得到了安慰。他知道，耶和华憎恨罪恶，但绝不憎恨真心悔改的罪人。大卫坚信，耶和华怜悯衷心悔改的人，他说：“耶和华啊，你……乐意宽恕人”。（诗篇86:5）

² 人犯了罪，良心不安，就像背着沉重难当的包袱。这种痛悔的感觉是有益的，能推使人采取行动，改过自新。可是，自责的感觉有时会把人压倒。我们也许不断自责，甚至认定就算自己悔改，也不会得到耶和华的宽恕。要是我们“一蹶不振”，撒但就会趁机打击我们，使我们觉得自己在耶和华眼中一无是处、不配敬奉他，倒不如干脆放弃算了。（哥林多后书2:5-11）

³ 耶和华真的这样看我们吗？当然不是！他深爱我们，乐意宽恕我们。他在圣经里保证，只要我们真心悔改，就能得到他的原谅。（箴言28:13）现在让我们看看上帝为什么宽恕人、怎样宽恕人，这样我们就不会以为自己永远得不到他的宽恕。

 4．耶和华记得什么？这怎样影响到他对待我们的方式？

⁴ 耶和华很清楚我们的能力限度。诗篇103:14说：“他深知我们的本质，记得我们不过是尘土。”耶和华记得我们是尘土之身，生来就不完美，有种种缺陷。“他深知我们的本质”这句话使我们想起，圣经曾把耶和华比作陶匠，把我们比作他造的器皿。（耶利米书18:2-6）这位伟大的陶匠知道我们生来有罪、十分软弱，他会按照我们是否接受他的指引，来决定以什么方式对待我们最好。

 5．罗马书怎样形容罪对我们造成的影响？

⁵ 耶和华深知罪对人的影响有多大。圣经形容罪是一股能控制人的强大力量，让人最终死亡。罪的力量到底有多大呢？使徒保罗在罗马书说，我们“全都被罪支配”，就像士兵受军官指挥一般（罗马书3:9）；罪像君王一样管辖人类（罗马书5:21）；罪在我们里面（罗马书7:17,20）；罪的法律一直在奴役我们，控制我们的行为。（罗马书7:23,25）由此可见，罪对不完美的我们有多大的影响！（罗马书7:21,24）

6,7．（甲）耶和华对衷心悔改的人有什么看法？（乙）为什么我们不该把上帝的怜悯作为借口，故意犯罪？

⁶ 因此，耶和华知道无论我们内心多么渴望顺服他，也无法十全十美地服从他。他亲切地保证，只要我们怀着痛悔的心求他宽恕，他就会赦免我们的罪。诗篇51:17说：“上帝喜欢的祭牲，就是破碎的心灵；上帝啊，破碎伤痛的心，你不会轻看。”一个因自责而心灵“破碎伤痛”的人，耶和华绝不会嫌弃。

⁷ 这是不是说，既然上帝充满怜悯之情，我们就可以故意作恶，然后期望他宽恕呢？当然不是！耶和华绝不会感情用事，他的怜悯也有一定限度。如果人硬起心来，故意犯罪而毫无悔意，耶和华绝不会宽恕他。（希伯来书10:26）但如果耶和华看到的是一颗伤痛悔过的心，就会很愿意原谅。现在让我们看看圣经用什么生动的文字，描述耶和华多么有爱心。

 8．耶和华宽恕我们的罪时，就仿佛怎样做？这使我们坚信什么？

⁸ 大卫悔改之后说：“我终于向你承认我的罪，不遮掩我的错……你就赦免了我的罪恶和过错。”（诗篇32:5）这里译作“赦免”的希伯来语词，基本意思是“拿起”或“带走”，表示把“内疚感和罪过”都除去了。耶和华仿佛拿起大卫的罪，把罪带走。这个举动无疑消除了大卫背负的罪咎感。（诗篇32:3）我们也可以坚信，只要我们对耶稣基督献的赎价有信心，并恳求上帝宽恕，他就一定会赦免我们的罪。（马太福音20:28）

 9．耶和华使我们的罪离我们有多远？

⁹ 大卫还用另一段生动的话来描述耶和华怎样宽恕人：“东离西有多远，他使我们的过错离我们也有多远。”（诗篇103:12）东离西究竟有多远呢？东是离西最远的地方，东和西永远都各在一头。一位学者说，这句话的意思是“离得越远越好；我们所能想象的最远的地方”。大卫这番受上帝启示的话使我们看出，耶和华宽恕一个人时，就仿佛把他的罪放到了遥不可及的地方。

10．耶和华宽恕我们的罪以后，为什么我们不该觉得自己终生都会带着罪的污点？

¹⁰  你曾设法除去一件浅色衣服上的污渍吗？或许你费尽力气，污渍却依然清晰可见。请留意耶和华描述自己宽恕人时是多么彻底：“你们的罪虽然深如朱红，也能洁白如雪，虽然红如赤布，也能白如羊毛。”（以赛亚书1:18）“朱红”即鲜红色。a“赤”就是“深红”，是染料中最深的颜色之一。（那鸿书2:3）我们绝对无法凭自己的力量除去罪的污点。但即使我们的罪像朱红和赤色那么深，耶和华也能使我们洁白如雪，或白如未经漂染的羊毛。耶和华宽恕我们的罪，我们就不用终生带着罪的污点了。

11．圣经说耶和华把我们的罪抛到他背后，是什么意思？

¹¹  希西家生了一场重病，几乎死去。他痊愈后感谢耶和华，写了一首非常感人的诗歌。他说：“你……把我的罪全都抛在你背后。”（以赛亚书38:17）这里描述耶和华把一个人的罪抛到自己背后，仿佛再也看不见，也留意不到这些罪。有人认为这段经文可以译成这样：“你使我仿佛从没有犯过罪。”这不是让人很安心吗？

12．先知弥迦怎样说明，耶和华宽恕人时会永远除去人的罪？

¹²  在一个关于复兴的承诺里，先知弥迦表示他坚信耶和华会宽恕痛改前非的子民，他说：“有哪个神比得上你？你……宽恕你余下的子民的过错……你会把我们的罪全都扔进深海。”（弥迦书7:18,19）这番话对当时的人有什么意义呢？人能取回扔到深海里的东西吗？绝不可能。因此，弥迦的话说明，我们一旦得到耶和华宽恕，罪就永远除去了。

13．耶稣说“宽恕我们的债”，是什么意思？

¹³ 耶稣曾用债主和负债人的关系说明耶和华对人的宽恕。耶稣敦促我们向上帝祷告，求他“宽恕我们的债”。（马太福音6:12及脚注）耶稣在这里说的债，指的是罪。（路加福音11:4）每逢我们犯罪，就仿佛欠了耶和华一笔债。一本参考书说，译作“宽恕”的希腊语动词含有“免除债务，不用偿还”的意思。从某种意义上来说，耶和华宽恕我们的罪，就仿佛把我们账上的债务一笔勾销了。因此，真心悔改的罪人可以放心，耶和华取消了罪债，就绝不会再叫他们偿还！（诗篇32:1,2）

14．“你们的罪就会被抹去”这句话说明，耶和华是怎么宽恕人的？

¹⁴ 使徒行传3:19用另一种说法去描述上帝怎样宽恕人：“所以，你们要悔改，要回头，这样你们的罪就会被抹去。”“抹去”一词译自一个希腊语动词，有“擦掉……取消或消灭”的意思。有些学者说，这个词语是指抹掉字迹。人怎样抹掉字迹呢？古代一般人用的墨水，是用炭、树胶和水混和制成的。人用这样的墨水书写之后，如果很快用一块湿海绵去擦，是可以把字迹抹去的。用这个美妙的意象去描述耶和华的怜悯的确很贴切。耶和华宽恕我们的罪，就好像用海绵把罪的痕迹抹干净一样。

15．耶和华希望我们知道什么？

¹⁵ 我们仔细想想这些词的意思就能看出，耶和华希望我们知道，只要我们衷心悔改，他就很愿意宽恕。我们不用担心他日后会再为这些罪过责怪我们。就像圣经说的那样，耶和华的怜悯有一个特色：他宽恕了人，就会选择忘记他们的罪！

16,17．圣经说耶和华“不再记住”我们的罪，是什么意思？请解释。

¹⁶ 谈到那些跟他缔结新约的人，耶和华保证：“我要宽恕他们的罪过，不再记住他们的罪。”（耶利米书31:34）这是不是说，耶和华赦免了人的罪之后，就不记得这些罪是什么呢？当然不是。耶和华曾宽恕许多罪人，包括大卫在内，这些人的罪状都记录在圣经里。（撒母耳记下11:1-17；12:13）显然，耶和华记得很清楚他们犯过什么罪。为了我们的益处，上帝让人把他们犯罪、悔改和被他宽恕的经过一一记录下来。（罗马书15:4）那么，圣经说上帝赦免了人的罪，就不再“记住”，究竟是什么意思呢？

¹⁷ 译作“记住”的希伯来语动词不仅是指回想过去的事。《旧约神学辞典》说，这个词语“也含有采取适当行动”的意思。因此，“记住”一个人的罪代表会采取行动惩罚他。（何西阿书9:9）上帝说他“不再记住他们的罪”，意思是他宽恕了衷心悔改的罪人之后，就绝不会秋后算账。（以西结书18:21,22）因此，耶和华选择忘记我们的罪，意思是他不会再三提及我们以往犯的罪，也不会再三指责或惩罚我们。知道上帝不但宽恕，而且“不再记住”，让我们多么欣慰！

18．为什么上帝宽恕衷心悔改的人，不等于说他们能避免承担后果？

¹⁸ 耶和华乐于宽恕人，这是不是说，罪人只要悔改，就不用承担犯罪的后果呢？绝不是。犯罪的人一定会自食其果。保罗说：“人种的是什么，收的也是什么。”（加拉太书6:7）我们的错误行为肯定会带来的一些后果。但这并不是说，耶和华宽恕了我们的罪之后，会用患难惩罚我们。基督徒遭遇患难时不该认为，“我以往犯了罪，现在耶和华要惩罚我了”。（雅各书1:13）不过，耶和华也不会袒护我们，让我们不用面对犯罪造成的问题，例如离婚、非意愿怀孕、染上性病，失去别人的信任和尊重。请想想，大卫跟拔示巴通奸，还害死了乌利亚，结果怎样呢？耶和华虽然宽恕了大卫，却没有袒护他，大卫还是承担了事情导致的悲惨后果。（撒母耳记下12:9-12）

19-21．（甲）利未记6:1-7的法律使犯罪的人和受害人得到什么益处？（乙）如果我们犯的罪伤害了别人，耶和华想看见我们怎么做？

¹⁹ 我们可能也要为自己的罪承担其他后果，尤其是我们做的事伤害了别人的时候。请想想利未记第6章的记载。法典谈到，一个人犯了严重的罪，例如偷窃或欺骗以色列同胞，侵占他们的产业，但他矢口否认，甚至发假誓。由于证据不足，案件无法定夺，但后来他受良心谴责，主动认罪。这个人要得到上帝宽恕，就得做三件事：把侵占的东西物归原主，把相当于财物总值五分之一的罚款赔偿给受害人，还要献上一只公绵羊作为抵罪祭。然后，法典说：“祭司要在耶和华面前为他赎罪。这样，不管他做了什么事……都会得到宽恕。”（利未记6:1-7）

²⁰ 这条法律反映出上帝的怜悯。首先获益的是受害人，他得回失去的财物，而且感到安心，因为犯罪的人终于认罪了。此外，这条法律也使主动认罪、改过自新的人获益。因为要是他不肯这样做，就不会被上帝宽恕了。

²¹ 我们虽然不用遵守摩西法典，却能从这套法典看出耶和华的想法，包括他会原谅怎样做的人。（歌罗西书2:13,14）如果我们所犯的罪伤害了别人，耶和华想看到我们尽力纠正错误、弥补别人的损失。（马太福音5:23,24）这包括认错，向受害人道歉。然后我们就可以根据耶稣的赎价，求耶和华原谅。他一定会宽恕我们。（希伯来书10:21,22）

22．耶和华宽恕我们之余，也会怎样做？

²² 耶和华像任何爱儿女的父母一样，宽恕我们之余，也会适度地管教我们。（箴言3:11,12）基督徒犯了罪，即使衷心悔改，也可能失去做长老、助理仆人或全时传道员的服务机会。这可能会让当事人十分痛苦，可是这种管教并不表示耶和华不愿意宽恕他。我们必须记住，耶和华的管教其实是他深爱我们的明证。我们虚心接受，然后把学到的教训实践出来，就会得到莫大的益处。（希伯来书12:5-11）

23．为什么我们不该以为自己在耶和华眼中是不可饶恕的？为什么我们应该效法耶和华，乐意宽恕人？

²³ 耶和华“乐意宽恕人”，知道这件事让我们多么安心！即使我们犯了错，也千万不要以为自己在耶和华眼中是不可饶恕的。只要我们真心悔过、尽力弥补自己造成的伤害，然后根据耶稣流出的宝血恳求上帝赦罪，就可以坚信耶和华一定会宽恕我们。（约翰一书1:9）耶和华乐意宽恕人，愿我们都效法他，乐意彼此宽恕。耶和华永远不会犯罪，却仁慈地宽恕我们这些有罪的人，我们不是更应该尽力彼此宽恕吗？