约雅敬
（Jehoiakim）〔意思可能是：耶和华兴起〕
犹大国最后的几个王之一；约西亚王的儿子，原本叫“以利亚敬”，母亲名叫“西比黛”。（王下23:34,36；代上3:15）约雅敬作王约十一年（公元前628-前618），统治期间屈枉公正、欺压人民、杀害无辜。（代下36:5；耶22:17；52:2）他在位的日子，犹大国饱受迦勒底人、叙利亚人、摩押人和亚扪人的侵略。（王下24:2）
约西亚王死后，犹大人为了某个原因立以利亚敬的弟弟约哈斯为王。大约三个月后，法老尼哥将约哈斯王掳去，另立25岁的以利亚敬为王，并将这位新任君王的名字改为“约雅敬”。尼哥又要求犹大国缴纳巨量的罚款。为了缴纳法老所索取的金银，约雅敬王只得向臣民征收重税。（王下23:34-36；代下36:3-5）尽管人民的经济负担已十分沉重，约雅敬王还打算建造宏伟的宫殿。很可能为了减低费用，他叫人白白做工，不给报酬。耶和华于是通过耶利米宣告，必有灾祸降给这个邪恶的君王，人埋葬他，要像埋葬驴一样。（耶22:13-19）
约雅敬王执政初期，耶利米发出警告，除非人民回头离开恶道，耶路撒冷和其中的圣殿必被夷为平地。由于耶利米说了这个预言，反对者扬言要判处他死刑。可是，有点名望的亚希甘伸手保护耶利米，免得他被人处死。在此之前，乌利雅也说过类似的预言，将约雅敬王激怒了，王就想要杀他。乌利雅害怕起来，就逃到埃及去，却逃不过王的追杀。约雅敬王派人将乌利雅从埃及带回来，用剑杀了他。（耶26:1-24）
约雅敬王在位第四年（公元前625），尼布甲尼撒王跟法老尼哥在迦基米施开战，为要争夺叙利亚和巴勒斯坦的控制权。迦基米施位于耶路撒冷以北约莫600公里（370英里），在幼发拉底河畔。（耶46:1,2）在同一年，耶利米开始将耶和华针对以色列、犹大和列国所说的话口授书记巴录。于是，耶利米自约西亚王在位第十三年（当时约雅敬才六岁左右）以来所接获的信息，都写在书卷上。差不多一年后的阴历九月（基斯流月，相当于公历11和12月之间），犹底在约雅敬王的冬宫里，把含有这些信息的书卷宣读给王听。犹底每读完三四栏，王就拿刀把书卷的那部分割破，扔进火盆里烧，直到全卷各栏都一一烧掉为止。三个首领恳求王不要烧毁书卷，王却不听。因为耶利米曾经预告，巴比伦王必来毁坏犹大，使犹大荒凉；这个预言令王特别反感。这样看来，当时尼布甲尼撒王还没来攻打耶路撒冷，以及使约雅敬王沦为他的附庸。（耶36:1-4,21-29）
列王纪下24:1说，尼布甲尼撒王向犹大王施压，“约雅敬就臣服他［成为他的附庸］三年，后来却反叛他［尼布甲尼撒王］”。看来但以理书1:1所说的“约雅敬作王第三年”，指的是约雅敬王臣服巴比伦王的第三年。这不可能指约雅敬作王统治犹大十一年中的第三年，因为当时约雅敬王是埃及法老尼哥的附庸，不是巴比伦王的附庸。直到约雅敬作王统治犹大的第四年，尼布甲尼撒王才在迦基米施打败埃及（公元前625年［看来在尼散月之后］），夺去了埃及对叙利亚和巴勒斯坦的控制权。（耶46:2）约雅敬王反叛巴比伦王，结果在统治了约十一年后失去王位。这样看来，约雅敬王臣服巴比伦王的那三年，必定始于他统治第八年的末了，亦即公元前620年年初。
但以理书的记载（但1:1,2）说，尼布甲尼撒来到耶路撒冷，把城围住。耶和华将约雅敬王和圣殿的部分器具交在巴比伦王手里。可是，列王纪下24:10-15的记载却说，巴比伦人围攻耶路撒冷，最后约雅敬王的儿子约雅斤王（在位的时间只有三个月零十天）出去向巴比伦人投降。这样看来，约雅敬王在耶路撒冷城被围期间，也许刚被围不久，就已经死去，原因不详。耶和华通过耶利米所说的预言（耶22:18,19；36:30）表明，约雅敬王死后得不到体面的葬礼；他的尸体会被扔在耶路撒冷的城门外，日受炎热，夜受寒霜。圣经没有透露约雅敬王究竟怎样被“交在［尼布甲尼撒王］手里”（但1:2）。意思可能是指约雅敬在城被围期间死去，他的儿子沦为阶下囚，约雅敬王的世系在尼布甲尼撒王手里失去了王权。根据约瑟夫斯的记载，犹太人的传统说，尼布甲尼撒王杀死约雅敬王之后，下令把他的尸首扔到耶路撒冷的城墙外，但我们无法证实这个说法是否真确。（《犹太古史》第10卷97节［6章3段］）不管约雅敬王是怎样死的，尼布甲尼撒王本想用铜镣锁住他，带回巴比伦去，却未能如愿。（代下36:6）
约雅敬王臣服巴比伦王（成为他的附庸）的“第三年”，耶路撒冷被围。之后，但以理和其他犹太人，包括贵族和王室成员在内，一并被掳到巴比伦去。既然圣经没有透露在此之前犹太人曾被掳到巴比伦去，看来这件事发生于接替约雅敬作王的约雅斤王的短暂统治期间。（王下24:12-16；耶52:28）
约雅敬王的儿子约雅斤王投降后，尼布甲尼撒王将约雅斤王的叔父西底家立为犹大王。（代下36:9,10）耶利米曾经预告，约雅敬王不会有后代坐在大卫的王位上，至此他的预言就应验了。（耶36:30）约雅敬王的儿子约雅斤王只统治了三个月零十天而已。