在“末后的日子”大获全胜
“有一位在天上的上帝能显明奥秘的事，他已将［末后的日子］必有的事指示［出来］。”——但以理书2:28。
1．（甲）耶利米、以西结和但以理的预言怎样对我们今日的人有重大关系？（乙）为什么上帝将他所感示的这些写作保存下来？
耶利米、以西结、但以理——这些名字使我们想起一些多么令人振奋的预言！差不多2600年前，主宰耶和华手下这三位勇敢的仆人都活着渡过变节不忠的耶路撒冷的末期，虽然他们在不同的地区及在彼此迥异的环境下为上帝服务。但每个人均从自己的有利位置预言到若干会在一个较后的“末后的日子”发展到最高潮的事件。为了鼓励所有爱戴上帝和公义，并且渴望渡过在我们的日子来临的“大灾难”的人，上帝将他所感示的这些写作保存下来。——马太福音24:3-22；罗马书15:4。
2．耶利米为什么需要从耶和华获得力量？
2 耶利米在耶路撒冷说预言。随着灾祸日益临近，统治者和人民均变得越来越不法和腐败。因此耶和华强化他的先知，使他成为好像“坚固的铜墙”一般能够在举国的邪恶中屹立不移。——耶利米书15:11,20；23:13,14。
预告和平的先知
3．当时的先知发出什么虚假的言论？
3 论到耶路撒冷那些懈怠失职的宗教领袖，耶和华通过耶利米宣告说：“这些先知向你们说预言，你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们，所说的异象是出于自己的心，不是出于耶和华的口。他们常对藐视我的人说，‘耶和华说：“你们必享平安。”’”虽然其实并没有和平，这些假先知却对人说，“和平了！和平了！”——耶利米书23:16,17；6:14。
4．基督教国有许多人寄望于什么？
4 类似地，今日在变节不忠的基督教国里也有些预言和平的先知。许多这样的先知依附教皇保禄六世誉之为“协调与和平的最后希望”的联合国。这个组织将1986年定为国际和平年。天主教教廷宣布它打算积极参与这年的活动，“希望这年会产生预期的结果，在促成万国万族的和平关系方面成为一个重要阶段。”但期望列国建立真正的和平可说是合乎现实吗？
5．耶和华预言到什么事？这件事会怎样在“末后的日子”获得应验？
5 上帝自己描述将会发生的事：“看哪！耶和华的忿怒好像暴风，已经发出，是暴烈的旋风，必转到恶人的头上。耶和华的怒气必不转消，直到他心中所拟定的成就了。末后的日子你们要全然明白［“加以考虑而能够明白”，《新世》］。”（耶利米书23:19,20；也可参看30:23,24。）不错，伪宗教的领袖们会明白“末后的日子”对他们具有什么意义。但他们对这件事所作的任何考虑均会是太迟了！——可参阅启示录18:10,16；19:11-16；马太福音24:30。
6．许多人会有什么快乐结局？
6 可是值得庆幸地，许多一度被伪宗教所奴役的人正在‘加以考虑’。他们纷纷响应上帝的呼召：“我的民哪，你们要从那城［伪宗教］出来，”因为他们不想分担它的罪而受到上帝对伪宗教所施的惩罚。你若是这样的人之一，希望你继续留意上帝的道怎样论及“末后的日子”以及接踵而来的光明和平时期。——启示录18:2,4,5；21:3,4。
歌革的攻击
7．以西结在什么环境之下说预言？
7 上帝自己的百姓在“末后的日子”会有什么遭遇呢？让以西结先知告诉我们。他在年轻时无疑认识耶利米，但后来以西结被掳到巴比伦去。公元前613年，他在巴比伦的迦巴鲁河被耶和华任命为先知和守望者以照顾流亡国外的犹太人，他忠心地履行这项职务至少有22年之久。可是，他的预言却远超越过他自己的时代。他在预言的38,39章谈及‘玛各的歌革’。
8,9．（甲）什么重大争论必须获得解决？在何时？（乙）歌革是谁？谁跟从他？他执行什么政策？（丙）耶和华会怎样处置歌革？
8 ‘玛各的歌革’是谁呢？请想想，谁是耶和华的大仇敌？上帝必须与谁解决“末后日子”的大争论，关于宇宙至高统治权的争论？魔鬼撒但。牧者君王耶稣基督在1914年登基为王之后将这恶者从天上摔下去。大受贬黜、忿怒若狂的歌革现今被困在一个有限的灵界——地球附近的“玛各地”——之中。这意味到“地有祸了”，因为歌革决心要执行‘若不统治便彻底破坏’的恶毒政策，但是让他这样行的日子已不多了。——以西结书37:24-28；38:1,2；启示录11:18；12:9-17。
9 以西结引录主宰耶和华的话说：“王［世界统治者］歌革阿，我与你为敌。我必用钩子钩住你的腮颊，调转你，将你和你的军兵［引上前］……许多国的民都同着你。”（以西结书38:3-6；约翰福音12:31）不错，歌革有许多国的民跟从他，因为“全世界都卧在那恶者手下。”（约翰一书5:19）可是，耶和华却能够用象征性的钩子钩住歌革的腮颊而操纵他。但是他为何及如何这样行呢？
10．（甲）与列国截然不同地，耶和华见证人信赖什么？（乙）为什么歌革和他手下的党徒大感忿怒？（丙）我们必须怎样行才能生还？
10 在歌革的怂恿之下，今日的超级强国辩称世界和平有赖于他们储备更多恐怖的核子武器。其他国家均加以支持。可是，上帝手下‘从万国召集出来的’百姓却舍弃了一切暴力的武器。耶和华见证人是地上能够真正忠实地说“我们信赖上帝”的“国家”。（以赛亚书2:4；31:1；箴言3:5）爱好和平的耶和华见证人正‘安然居住，没有城墙，无门无闩。’他们住在‘世界中央’，因为他们是万国中唯一没有被歌革胜过的人，因此有如在舞台中央一般大受注意。（以西结书38:11,12）这使玛各的歌革忿怒若狂，遂率领整个受鬼魔控制的组织前来攻击。被贬黜的撒但像忿怒吼叫的狮子一般准备发动全面的攻击。我们若要渡过这场袭击，就必须“用坚固的信心抵挡他”。——彼得前书5:8,9。
11．上帝怎样‘带领歌革前来攻击他的地’？为了什么目的？
11 耶和华吩咐以西结说：“人子阿，你要因此发预言对歌革说，‘主耶和华如此说：“到我民［属灵的］以色列安然居住之日，你岂不知道么？”’”歌革和他的党徒嫉妒今日他们在耶和华见证人当中所见到的安全和繁荣。他们见到这些人“不属［撒但的］世界”而大感忿怒。借此耶和华讥诮歌革，激使他攻击手无寸铁的见证人。耶和华告诉歌革说：“你必上来攻击我的民以色列，如密云遮盖地面。末后的日子，我必带你来攻击我的地，到我在外邦人眼前在你身上显为圣的时候，好叫他们认识我。”——以西结书38:14,16；约翰福音17:14,16。
12．据以西结书38:18-23透露，歌革的攻击有什么结果？
12 忿怒的歌革于是上前进侵耶和华的百姓的繁荣之“地”。可是，只有歌革才感觉忿怒吗？主宰耶和华对歌革及其党徒所感的忿怒又如何呢？耶和华在以西结书38:18-23描述他怎样‘在多国人的眼前显为圣’，将歌革一举消灭以拯救他手下的忠仆。至高的主宰在结束他那描述他如何战胜歌革及其党徒的报告时宣布说：“他们就知道我是耶和华。”他那荣耀的圣名将会获得洗雪！
‘奥秘显明出来’
13．但以理怎样为年轻的见证人立下优良榜样？
13 以西结在巴比伦附近向流亡外地的犹太人说预言之际，年轻而出于犹太王族的但以理正在尼布甲尼撒王的宫中受教育。他在那里紧守忠诚，为今日耶和华手下所有年轻的仆人立下优良的榜样。——但以理书1:8,9。
14．年轻的但以理在什么事上将一切功劳归于上帝？
14 耶路撒冷陷落之后第二年，尼布甲尼撒发了一个令他大感不安的梦。他醒来之后甚至无法记得所发的梦是怎样的。敬畏上帝的但以理把梦和梦的意思向王解明，但却将一切功劳归于上帝；他对国王说：“有一位在天上的上帝能显明奥秘的事，他已将［末后的日子］必有的事指示尼布甲尼撒王。”（但以理书2:28）我们从国王的梦及这梦在“末后日子”的应验获悉什么呢？
15,16．尼布甲尼撒的梦的解释如何？
15 在梦里我们见到一个巨大的偶像，大部分是由各种不同的金属相继形成的。但以理解释各种金属代表一系列的王国，并且告诉尼布甲尼撒说，“你就是那金头，”显然所指的是巴比伦的王朝。然后有其他的世界霸权相继兴起，银的胸膛和膀臂代表玛代波斯，铜的肚腹和腰代表希腊，铁的腿代表罗马和后来兴起的英美世界霸权。（但以理书2:31-40）在“指定的列国时期”中，从公元前607年至公元后1914年，这些强国在‘世界的神’的王国中称霸。——路加福音21:24；4:5,6；哥林多后书4:4。
16 可是，在“末后的日子”“人类的后代”，意即一般平民，会崭露头角。在许多国家中，君主、皇帝和沙王被革命领袖和民主的统治者取而代之。人对地球所作的拙劣统治把苛酷残暴的独裁制度及较温和的民主政府均包括在内。这些政府像铁和泥一般无法相合。甚至在联合国中他们亦时常彼此激辩、要胁而无法团结一致。的确，‘这国是分开的。’——但以理书2:41-43，《新世》。
17．这个预言怎样在“末后的日子”获得应验？
17 这样，在“末后的日子”中，世界统治权的争论发展至最高潮。事情会怎样获得解决呢？看哪！自1914年以来上帝的弥赛亚王国已经开始掌权了。这便是从耶和华的宇宙至高统治权的“山”中凿出来的“石头”。世上没有任何政客参与其事！它正以丝毫不差的准确性朝着正确的方向进发。在上帝所定的时候，它会击碎偶像的脚，将整个大像磨成粉碎。人为的统治会像风前的糠一般被吹散而消失踪影。但是“石头”——伟大的上帝和他的基督的王国——却会成为一个大山，充满全地。这个王国会“永不败坏，也不归别国的人。”这个国会存到永远。我们多么感激耶和华预先将这样的奥秘“显明”出来！——但以理书2:29,44,45。
现代的‘相推’
18．（甲）后来但以理获得什么异象？（乙）这个异象有什么令人惊奇之处？
18 可是，关于人为政府和“末后的日子”，但以理还有进一步的透露。阐明尼布甲尼撒的梦之后约70年，年老的但以理仍然在巴比伦，但却在波斯王古列手下任职。当他在希底结河畔之际，一位天使向他显现，说：“我来要使你明白本国之民［在末后的日子］必遭遇的事，因为这异象关乎后来许多的日子。”（但以理书10:14）天使接着详细描述在波斯、希腊、埃及、罗马、德国、英美和社会主义国家的历史上出现的若干统治者和事件。圣经将这一切历史，包括超过2,500年的一段时期，预先写下来是多么令人惊奇！这使我们对于耶和华所感示的预言性的道深具信心！a
19．预言透露现代的什么事件？
19 这个预言透露过了相当时间之后有两个超级强国会出现，“南方王”和“北方王”。最后天使说，北方王必“自高自大，超过所有的神，又用奇异的话攻击万神之神”——不是有利的话，因为这王‘敬拜那保障之神’。这个大言不惭的“王”会有一个敌手，军力也十分强大的“南方王”。正如圣经所预言，这两个王互相“交战［推撞，《新世》］”。现代在超级强国之间的冷战足以说明这点。有时他们‘相撞’得颇为猛烈，为了核子军备的均势而激辩，同时在备战方面不遗余力。——但以理书11:36-45。
20．结果由什么所决定？事情怎样牵涉到“米迦勒”？
20 虽然预言透露“北方王”会‘像洪水泛滥一般渗进许多国家，’事情的结局却并非凭此决定。决定的因素由但以理书12:1揭露出来：“那时保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来。”这位米迦勒便是耶稣基督。1914年耶稣在他的王国里“站起来”，并且迅速将撒但从天上逐出。这位“万王之王”会在哈米吉多顿采取行动将‘地上的所有君王’，包括“北方王”和“南方王”在内，一举毁灭。——启示录12:7-10；19:11-19。
21．那么，事情在“末后的日子”会有什么结局？
21 在“末后日子”的最高潮，上帝的王国会大获全胜；届时结局便显明出来了。天使进一步描述这件事说：“［那时］有大艰难，从有国以来直到此时没有这样的。”——但以理书12:1；可参阅耶利米书25:31-33；马可福音13:19。
22．身为上帝的百姓，我们对于这些预言应当有什么反应？我们有什么希望？
22 我们应当恐惧这段灾难和困苦的时期吗？我们若站在耶和华一边便无须恐惧，因为天使接着说：“你本国的民中凡名录在册上的，必得拯救。”（但以理书12:1）因此，让我们所有人都努力研读圣经和孜孜不倦地事奉耶和华。这样，在“末后的日子”我们便可以有名字写在上帝的“纪念册”上，是“在他面前记录那敬畏耶和华、思念他名的人”的。（玛拉基书3:16）这样我们就可以有权利分享他在“末后的日子”所获得的辉煌胜利。
［脚注］
a 若要获得进一步的详细资料，请参阅守望台圣经书社在1958年出版的《愿你的旨意行在地上》（英文）一书220-323页。
关于“末后的日子”
◻ 在世界和平方面，耶利米预言会有什么结果？
◻ 歌革的攻击最后会使什么争论获得解决？怎会如此？
◻ 尼布甲尼撒的梦指向什么伟大的高潮？
◻ 两“王”之间的争霸会怎样结束？
［第24页的附栏］
联合国所认可的国际和平年（1986）的标语包括一个橄榄叶环，一只鸽子和一对人手。这些标志的解释如下：“鸽子连同联合国的标记橄榄叶环乃是和平的象征。人手支持振翼欲飞的鸽子则强调人在维持和平方面所担任的角色。”
在这个核子时代，人类的确急需建立及保持和平。但人手能够成就这件事吗？耶利米提醒我们说：“耶和华阿，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。”然后先知接着提出恳求说：“耶和华阿，……愿你将忿怒倾在不［理会］你的列国中。”——耶利米书10:23-25。
鸽子和橄榄叶是取自有关挪亚日子的圣经记载的。（创世记8:11）当时世上怎样得以恢复和平呢？凭着上帝采取行动，降下普世的洪水将人类一个腐败的世代铲除。耶稣说“挪亚的日子”连同其强暴和邪恶预表他“临在”的时期，意即今日。——马太福音24:37-39，《新世》；创世记6:5-12。
再次地，‘赐和平的上帝’必须将属于撒但的事物制度彻底铲除，然后“和平的君”耶稣基督会带来永久的和平。——罗马书16:20；以赛亚书9:6,7；33:7。
［第24页的图片］
耶利米向人指出真正的和平希望
［第25页的图片］
以西结警告我们现今便要作妥准备提防歌革的攻击
［第27页的图片］
但以理将‘末后日子’的最后结果透露出来