你正努力培养德行吗？

“无论有什么美德，无论有什么值得赞美的，这些事你们都要继续思念。”——腓立比书4:8。

1．罪恶是什么？为什么耶和华的崇拜并没有受罪恶所腐化？

罪恶就是道德堕落和腐败。今天罪恶正弥漫在我们所生活的世界里。（以弗所书2:1-3）可是，耶和华上帝绝不会容许他的洁净崇拜受到腐化。基督教书刊、基督徒的聚会和大会，经常提出适时的劝告，叮嘱我们务要戒绝各种不义的行为。我们从圣经获得充分的帮助，‘紧紧持守上帝视为良善的事’。（罗马书12:9）因此，以整个组织而言，耶和华见证人正竭力保持洁净、道德清白。但是我们个人又如何？老实说，你 正努力培养德行吗？

2．德行是什么？为什么人必须作出努力，才能保持道德清白？

² 德行就是道德高尚，良善，行为和思想正直。这不是一种被动的特质，而是主动、积极的。德行不是仅指避免犯罪，也指努力行善。（提摩太前书6:11）使徒彼得劝勉基督徒同工说：“信心要加上美德。”他们该怎样着手呢？“要［对上帝的宝贵应许］作出回应，恳切尽力。”（彼得后书1:5）由于人与生俱来的罪性，我们要保持道德清白，就得竭力奋斗才行。过去有许多敬畏上帝的人虽然面对极大的障碍，仍然能够守身如玉。

他努力培养德行

3．亚哈斯王做了些什么恶事？

³ 圣经含有不少记载，报道上帝的仆人怎样努力培养德行。例如，请想想为人正直的希西家。他的父亲是犹大国王亚哈斯，看来这个昏君是崇拜摩洛的。“他［亚哈斯］登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华——他上帝眼中看为正的事，却效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火，并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。”（列王纪下16:2-4）有些人声称“经火”所指的是某种洁净礼而不是以人为祭。可是，约翰·戴所著的《摩洛——旧约里以人为祭的神》一书指出：“古籍和古迦太基方面的证据，以及考古学方面的证据，都一致表明，在迦南人的世界里……的确有以人为祭的习俗。因此，旧约表示有这种［以人为祭的］习俗，我们实在没有理由怀疑。”再者，历代志下28:3说得很清楚，亚哈斯‘用火焚烧他的儿女’。（参阅申命记12:31；诗篇106:37,38。）这样的恶行多么令人发指！

4．在一个罪恶充斥的环境里，希西家怎样行事为人？

⁴ 希西家怎样应付这个罪恶充斥的环境呢？诗篇119篇值得我们留意，因为有些学者认为，这篇诗是希西家在还没有登位之前写的。（诗篇119:46,99,100）当时他所处的环境也许从以下的经文足以见之：“虽有首领坐着妄论我，你仆人却思想你的律例。我的心因愁苦而［不能眠］。”（诗篇119:23,28）由于周遭都是信奉伪宗教的人，希西家可能饱受别人讥嘲，以致夜不能眠。可是他继续努力培养德行，后来成为国王，“行耶和华眼中看为正的事，……倚靠耶和华——以色列的上帝”。——列王纪下18:1-5。

他们保持道德清白

5．但以理和他的三个同伴经历什么试炼？

⁵ 但以理和他的三个同伴——哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅——也在道德方面堪作模范。他们从本国被掳到巴比伦去，巴比伦人给他们四人起名为伯提沙撒、沙得拉、米煞和亚伯尼歌。他们有机会享用‘王膳’，但其中有些食物是上帝律法所禁止的。除此之外，他们也被迫接受为期三年的训练，‘要教他们迦勒底人的文字言语’。他们不是只学习另一种语言而已，因为‘迦勒底人’这个名词很可能是指饱学之士而言。所以，这些希伯来青年都曾暴露在巴比伦的歪曲思想影响之下。——但以理书1:1-7。

6．为什么我们可以说，但以理的确努力培养德行？

⁶ 但以理和他的三个同伴虽然受到极大压力，要他们附和大众，他们却决心保持道德清白，绝不与别人同流合污。但以理书1:21说：“到塞鲁士王元年，但以理［仍留任］。”不错，但以理保持道德清白，继续作耶和华的仆人达八十多年之久，其间他经历过好几个帝王的兴衰。腐败的政府官员虽曾阴谋陷害他，巴比伦的宗教又充满各种性不道德的败行，他却始终对上帝保持忠贞。但以理继续努力培养德行。

7．我们从但以理和他三个同伴一生紧守坚定立场，学得什么教训？

⁷ 但以理和他的三个同伴都深深敬畏上帝，我们可以向他们学习而得益不浅。他们努力培养德行，拒绝受巴比伦的思想习俗所同化。他们虽然有巴比伦人给他们起的名字，却从没有忘记自己是耶和华的仆人。事实上，过了大约七十年之后，巴比伦王还用但以理的希伯来名字称呼他！（但以理书5:13）在但以理悠长的一生中，他甚至在小事上也从不愿妥协。他还很年轻的时候，就“立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己”。（但以理书1:8）但以理和他的三个同伴紧守立场，毫不动摇；无疑由于这缘故，他们后来面对生死抉择时也能够保持坚定，誓死不屈。——但以理书第3和6章。

在今天努力培养德行

8．基督徒青年可以怎样避免受撒但的世界所同化？

⁸ 像但以理和他的三个同伴一样，今天上帝的仆人也必须极力抵抗撒但邪恶的世界，以免给这个世界同化了。（约翰一书5:19）如果你是个年轻的基督徒，你也许受到很大的同辈压力，要你在衣着、仪表和音乐方面模仿他们那种极端的品味。可是，千万不要盲目跟从各种时尚；相反，要保持坚定，绝不“仿照这个事物制度的样式处世”。（罗马书12:2）“［要］丢弃不敬神的心和世界的欲望，……本着健全的思想、正义、敬神的虔诚而生活。”（提多书2:11,12）重要的是赢得耶和华的嘉许，而不是受同辈所欢迎。——箴言12:2。

9．做生意的基督徒可能面对什么压力？他们应当怎样行事为人？

⁹ 成年的基督徒也面对种种压力，同样要保持道德清白。做生意的基督徒可能受到引诱，要采用有问题的经商方法，或者不理会政府的规条和税则。可是，不论竞争的对手或同事怎样做，我们却“愿意行事为人尽都诚实”。（希伯来书13:18）圣经要求我们对雇主、雇员、顾客和世俗政府都忠实正直。（申命记25:13-16；马太福音5:37；罗马书13:1；提摩太前书5:18；提多书2:9,10）我们也要尽力在业务上井井有条。要留意保持准确的记录，协议都写下来，这样我们就能够避免不少误会了。

要保持警觉！

10．为什么我们必须小心选择所听的音乐？

¹⁰ 诗篇119:9指出，我们要在上帝眼中保持道德清白，有一件事是不可忽视的。诗篇执笔者唱道：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要［保持警觉］遵行你的话！”撒但利用各种各色的武器攻击我们，最成功的武器之一是音乐，因为音乐能够打动人的感情。很可惜的是，有些基督徒在音乐方面没有保持“警觉”，结果受到一些极端的音乐所吸引，例如吟快板音乐和重金属电子摇滚乐。有些人声称这样的音乐对他们并没有害处，或者说他们根本不理会歌词说什么。另一些人则说他们只是喜欢节拍强劲的音乐或响亮的吉他声罢了。可是，对基督徒来说，问题不是一件事是否令人开心。他们所关心的是，事情是否“主所悦纳 的”。（以弗所书5:10）以一般而言，重金属电子摇滚乐和吟快板音乐常常鼓吹各种恶行，诸如亵渎的言词、淫乱，甚至撒但崇拜。a在上帝的子民当中，这样的事无疑是毫无立足之地的。（以弗所书5:3）不论老幼，我们每个人都最好想想这个问题，从我所拣选的音乐看来，我到底努力培养德行，还是喜爱罪恶？

11．在观看电视节目、录像带和电影方面，基督徒可以怎样保持警觉？

¹¹ 许多电视节目、录像带和电影都大力鼓吹罪恶。据一位著名的精神健康专家说，今天制作的电影，大部分都充满“享乐主义、色情、暴力、贪婪和自私”。所以，我们保持警觉，就得小心选择所看的影片。诗篇执笔者祷告说：“求你叫我转眼不看虚假［‘毫无价值的事物’，《新世》］。”（诗篇119:37）一个名叫约瑟的基督徒青年把这条原则切实应用出来。有一次，他所观看的影片开始有色情和暴力镜头出现，他就毅然离开戏院。这样做有没有令他感觉不好意思呢？约瑟说：“我绝不觉得不好意思。我最先想到的是耶和华，要首先取悦他。”

研读和沉思

12．为了继续培养德行，为什么个人研读和沉思是必需的？

¹² 只避免做坏事还是不够的。人要努力培养德行，还得研读和沉思上帝话语所载的许多美事，好把其中的正义原则应用在生活上。诗篇的执笔者由衷地说：“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。”（诗篇119:97）你每周都拨出时间研读圣经和基督教刊物吗？诚然，要拨出时间仔细研读上帝的话语，细心沉思其中的教训，也许并不容易。但是，我们时常能够设法减少其他活动，把省下的时间用来研读沉思。（以弗所书5:15,16）也许你会发觉，清晨的时间很适合用来祷告、研读和沉思。——可参阅诗篇119:147。

13,14．（甲）为什么沉思深具价值？（乙）沉思什么经文有助我们恨恶性不道德？

¹³ 沉思有很大价值，因为这可以帮助我们记住所学得的知识。更重要的是，这样做能够帮助我们对各事怀有敬神的看法。且举个例说明：知道上帝禁止人行淫是一回事，‘要切切痛恨邪恶的事，紧紧持守良善的事’，却是另一回事。（罗马书12:9）我们沉思一些重要经文，例如歌罗西书3:5，就能够实际感觉到耶和华对性不道德多么深恶痛绝；这节经文敦促我们：“所以，要治死你们在地上的肢体，根绝淫乱、不洁、性欲、有害的欲望、贪婪；这样的事等于拜偶像。”问问你自己：“我必须治死怎样的性欲？什么事可以引起不洁的欲望，是我应当避开的？我对待异性的方式，有什么需要改变的地方吗？”——请参看提摩太前书5:1,2。

¹⁴ 保罗劝基督徒要保持自制，戒绝淫乱，以免有人“在这件事上越分，伤害弟兄，侵犯弟兄的权利”。（帖撒罗尼迦前书4:3-7）问问你自己：“为什么行淫是有害的？如果我在这方面不检点，就会对自己或别人造成什么伤害？我会在灵性上、感情上和身体上受到什么影响？会众里有些人违背了上帝的律法，却不愿悔改，这些人又怎样？他们有什么遭遇？”关于这些恶行，我们把圣经的教训紧记在心，就会对上帝视为恶的事更深恶痛绝。（出埃及记20:14；哥林多前书5:11-13；6:9,10；加拉太书5:19-21；启示录21:8）保罗指出，行淫的人“不是漠视人，而是漠视……上帝”。（帖撒罗尼迦前书4:8）有什么真基督徒会漠视天父呢？

德行与交往

15．在培养德行方面，交往发挥什么作用？

¹⁵ 要在道德上保持清白，另一个帮助是良好的交往。诗篇执笔者唱道：“凡敬畏你［耶和华］、守你训词的人，我都与他作伴。”（诗篇119:63）我们参加基督徒的聚会，可以享有良好的交往；这的确是我们所极需的。（希伯来书10:24,25）我们孤立自己，很可能会在思想上变得以自我为中心，于是就很易被恶所胜了。（箴言18:1）在另一方面，温暖的基督徒交谊却能够加强我们的决心，要努力在道德上保持清白。当然，我们也必须提防不良的交往。我们无妨对邻人、同事、同学亲切热诚。但是，我们如果真的要行事明智，就不会跟一些没有努力培养基督徒德行的人亲密来往。——可参阅歌罗西书4:5。

16．我们今天实行哥林多前书15:33的原则，可以怎样帮助我们努力培养德行？

¹⁶ 保罗写道：“不良的交往会破坏有益的习惯。”保罗这样说，是要警戒信徒，有些人虽然以基督徒自居，却不接受有关复活的圣经教训；他们如果跟这些人来往，就可能把信心毁了。保罗这个警告，背后的原则对我们跟会众内外的人的交往都同样适用。（哥林多前书15:12,33）如果我们的属灵弟兄姊妹，在一些纯属个人观点的事上跟我们看法不同，我们自不应避开他们。（马太福音7:4,5；罗马书14:1-12）可是，如果会众里有些人行为不检，或者表现苦毒、怨怼的精神，我们就得小心了。（提摩太后书2:20-22）明智之举是，要同一些能够跟我们“互相鼓励”的人密切来往。（罗马书1:11,12）这样做可以帮助我们努力不懈地培养德行，继续留在“生命的道路”上。——诗篇16:11。

继续努力培养德行

17．据民数记25章报道，有什么祸患临到以色列人身上？我们可以从这件事学到什么教训？

¹⁷ 以色列人进入应许之地之前不久，他们当中有几万人选择行恶，结果招致大祸。（民数记25章）今天，耶和华的子民正站在正义新世界的门槛上。人只要继续弃绝世界的种种恶行，就会有荣幸进入新世界里。我们既是不完美的凡人，自然有做错事的倾向，但是上帝却能够帮助我们跟从圣灵的正义指引。（加拉太书5:16；帖撒罗尼迦前书4:3,4）所以，我们要听从约书亚给以色列人的劝勉：“你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他。”（约书亚记24:14）我们只要对耶和华怀有敬虔的畏惧，害怕在任何事上令他不悦，就能够继续在道德上保持清白。

18．关于罪恶和德行，所有基督徒都应当决心怎样行？

¹⁸ 如果你衷心渴望取悦上帝，就要决心听从保罗的劝勉：“任何真实的事，任何要庄重对待的事，任何正义的事，任何贞洁的事，任何可喜爱的事，任何可称道的事，无论有什么美德，无论有什么值得赞美的，这些事你们都要继续思念。”这样做会带来什么结果呢？保罗说：“这些事你们都要常常去行；和平的上帝就会跟你们同在了。”（腓立比书4:8,9）不错，凭着耶和华的帮助，你是能够弃绝罪恶，努力培养德行的。

［脚注］

温习的要点

◻ 我们要继续努力培养德行，就必须怎样做？

◻ 希西家、但以理和三个希伯来人在什么环境之下保持道德清白？

◻ 我们可以怎样效法但以理的榜样，竭力抵抗撒但的诡计？

◻ 为什么基督徒必须在娱乐方面保持警觉？

◻ 在培养德行这件事上，研读、沉思和交往发挥什么作用？

［第15页的图片］

希西家年轻时，周遭的人都崇拜摩洛，他却继续努力培养德行

［第17页的图片］

基督徒必须在娱乐方面提高警觉，小心留意