人为统治权衡功过

第8部分：由铁和泥构成的政治混合体

民族主义（国家主义）：一种民族意识观念，把一个民族抬高到凌驾其他一切民族，要先发扬该民族的文化，增进该民族的利益，把其他民族的文化、利益置于次位；这种观念最初在18世纪末抬头，但在20世纪达到巅峰。

人为政府经历一个复一个的危机，弄到焦头烂额，束手无策，根本无法为人类社会带来稳定。据美国前总统吉米·卡特的国家安全顾问兹比格纽·布热津斯基说，情形在短期内不会有什么改变。

布热津斯基以及其他世界领袖曾接受新闻工作者乔姬·安妮·盖耶的访问。当时她正准备写一篇文章，称为“我们那正在瓦解的世界”，后来文章在1985年发表。在该篇文章里，她引用布热津斯基的话说：“促成国际不稳的各种因素正取得历史性的上风，胜过促使国际以更有组织的方式彼此合作的各种力量。人若客观地分析全球的趋势，就必然获得以下的结论：在这个世纪余下的日子，社会骚动、政治不稳、经济危机、国际冲突很可能变得更广泛。”

这个预测确实很悲观，但却没有令研究圣经的人感到意外。许久之前，这种情况已有人预告出来。在什么时候？什么地方？

为了一个梦而烦乱

公元前624年至582年在位的巴比伦君主尼布甲尼撒为了一个梦而心烦意乱。他在梦中看见一个巨像。像的头是金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚和脚指头则由铁与泥混和而成。上帝的预言者但以理向尼布甲尼撒解释像的含意，说：“王啊，……你就是那金头。在你以后必另兴一国，不及于你；又有第三国，就是铜的，必掌管天下。”因此，巨像显然和人为政府有关。——但以理书2:37-39。

在但以理的时代之前，埃及和亚述都曾压迫圣经作者的选民以色列人。（出埃及记19:5）从圣经的观点来看，这使埃及和亚述成为世界霸权，事实上成为圣经论及的一连串七个世界霸权之首。（启示录17:10）后来，在但以理的日子，巴比伦推翻了耶路撒冷，迫使以色列人流亡异地。故此巴比伦成为世界霸权中的第三个，在梦里很适当地称为‘金造的头’。圣经和世俗历史表明，接着出现的世界霸权是米底亚-波斯、希腊、罗马，以及最后的英美世界霸权。a

圣经把这些国家列为世界霸权是因为他们与上帝的子民有关，并且大力反对上帝这些仆人所拥护的神圣统治。因此，尼布甲尼撒所看见的像正好预表人为统治会怎样在尼布甲尼撒的王国结束之后继续与上帝的至高统治权作对。像的各部分预表相继兴起的世界霸权，由像的头开始，一直发展下去。因此，顺理成章地，脚和脚指头象征人为统治的最终表现，这些统治存在于但以理所说的“末时”。既然这样，我们应该期望有什么事发生呢？——但以理书2:41,42；12:4。

‘十个脚指头’

上帝的仆人不再限于一个民族，或者一个地区，因此不再受单单一个世界霸权所压迫。（使徒行传1:8；10:34,35）他们是所有民族的成员，是每种类型的人为政府的公民。他们热心向人宣布末时已经开始，人为统治的日子已经满了——不久上帝的统治就会取而代之。b因此，他们所宣讲的勇敢信息与一切现存的政权对抗。很适当地，在圣经里“十”这个数目表示地上事物的完全。因此以整体而言，人为政治在末时联合起来，无一例外地与上帝的至高统治权对抗。照理来说，像的‘十个脚指头’所代表的就是这件事。

圣经所预告的这段时期开始时，世上的政治情形怎样？1800年，欧洲各国控制地球百分之35的面积；但是到1914年，这个数字已跃升到超过百分之84！《柯林斯世界历史地图集》指出，“在1914年大战爆发的前夕，看来列强瓜分世界的工作已差不多完成了。”事实上，英国埃赛克斯大学历史系讲师休·布罗根说，在当时看来，“不久全世界就要分由五六个霸权所统治。”

若用‘十个脚指头’去象征全部世界政府，但实际上这些政府的数目仅限于“五六个霸权”而已，那就看来不大合理了。因此，预言若要应验，‘十个脚指头’若要具有真正意义，存在于1914年的政府情况就必须改变才行。

1900年代初，大英帝国是世界历史上空前的庞大帝国，统治地上四分之一的人口。其他欧洲帝国也控制千千万万的人。但第一次世界大战却导致民族主义得胜。耶鲁大学历史系教授保罗·肯尼迪解释说：“若用领土法的术语去描述欧洲最令人瞩目的改变，就是有成群的民族国——波兰、捷克斯洛伐克、奥地利、匈牙利、南斯拉夫、芬兰、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶苑——在从前构成哈布斯堡帝国、罗曼诺夫帝国、霍亨索伦帝国的各个地方出现。”

第二次世界大战之后，这种趋势更加速发展。民族主义全力爆发。特别在1950年代中期以后，这种趋势更是无可逆转。欧洲五个世纪的扩张最后在瓦解的殖民地帝国的一片颓垣败瓦里告终。在非洲、亚洲和中东，国家的数目戏剧性地激增。

《新大英百科全书》说，这种“发展与支配前此2000年的政治思想的各种概念大相径庭”。“到那时候为止，一般人都强调全体和普遍性，并且认为团结是大家所渴求的目标，”但如今民族主义却强调各民族的歧异。民族主义非但没有促进团结，反而助长分裂。

铁和泥

请注意圣经描述像的脚和脚指头“是半铁半泥的”，并且补充说：“那国将来也必分开。……那国也必半强半弱。……却不能彼此相合。”（但以理书2:33,41-43）随着各殖民地不断宣告独立，民族主义如火如荼，发展中国家声名日隆，这种彼此不能相合、大家不能团结一致的情形也变得越来越显著。地球正迅速堕入政治分裂之中。

正如脚和脚指头中的铁和泥不能搀和，照样，有些政府像铁——权力主义政府或专制政府，另一些则像泥——较为柔弱或民主。可以理解的是，这两种政府无法在世上团结一致、彼此相合。一本德文书籍，称为《我们的世界——昨天、今天、明天；1800-2000》，指出我们日子的这项发展，说：“到19世纪，民主自由差不多在所有文明国家中均风行一时。到第一次世界大战结束，自由运动看来已获得最后胜利了。……随着俄国革命在1917年爆发，独裁重新崛起。自那时以来，独裁和民主的共存与对抗成了20世纪的特色。”——楷书本刊自排。

人民的力量

也请注意，‘十个脚指头’统治期间，平民百姓（“各种人”）会在政府里作更大的参与。历史事实支持这项预告吗？——但以理书2:43。

尽管在1920和1930年代，独裁统治在世上若干地方取代了民主政权，第一次世界大战刚结束的时候，人民统治的政府——民主政治——却极受欢迎。第二次世界大战之后，殖民地的纷纷独立再次产生了一群新的民主政府。但后来在1960和1970年代，许多前殖民地却选择了较为权力主义的政府形式。

然而，20世纪的趋势是，民主政府（人民统治的政府）取代了君主政府和专制政府。《时代》杂志用“人民的年头”一词去描述前年东欧的政治剧变。柏林围墙最后倒下的时候，德国时事杂志《明镜》在封面上刊出几个大字“Das Volk siegt”——人民胜利了！

多说少做

在人民力量迫使统治者作出政治改革的所有东欧国家里，一般人都要求举行有多政党参加的自由选举。现行形式的政党源于19世纪的欧洲和北美洲。从20世纪中叶起，政党政治就传遍了世界。今天，政党的势力空前强大，组织也空前严密。借着政党，以及通过工会、院外活动集团、环境保护团体，加上其他数不胜数的公民团体、特殊利益团体，如今人民的力量发言空前频常，声音也空前壮大。

可是，随着参与政治程序的人民数目增加，达致政治共识的困难也增加。在一大堆互相争持的意见和利益中，往往产生较少票数的政府，结果政府时常陷于僵局，以致说的多，做的少。

像铁和泥一样，1914年以来的全球政治混合物十分脆弱。在政府问题上，世人寻求上帝指引的日子已经过去了。《哥伦比亚世界历史》总结道：“在西方文明里，人完全倚靠自己，但却发觉自己有所欠缺。”

还有乐观余地？

“为什么这一切彼此不同而又相关的发展在20世纪后半部分同时发生？为什么刚好在人达到有史以来科学空前突破、知识空前丰富的纪元，却偏偏有世界崩溃的威胁出现？”以上由新闻工作者盖耶提出的问题的确发人深省。但有谁知道答案呢？

差不多十年之前，《世界书籍百科全书》乐观地声称：“我们可能比以前的任何世代有更大机会解决我们这时代的难题。”但现在十年已过去了，1990年代已开始，我们仍有乐观的余地吗？你也许会说：‘有’。你也许会指出，冷战已停止了，东西方比以前更合作，世界裁军也有显著进步。

圣经曾预告列国会这样行。圣经表示，在圣经历史上第七个世界霸权统治期间，一个同时代的第八个世界霸权会特别为了团结列国而设立起来。（启示录17:11）但这个霸权会成功吗？“人为统治权衡功过”的第9部分会回答这个问题。

［脚注］

［第19页的精选语句］

“凡一国自相纷争，就成为荒场。”——马太福音12:25

［第19页的精选语句］

“列邦喧扬，万国动摇。”——诗篇46:6，《吕译》