从圣经学到的教训：西番雅书1:1－3:20

寻求耶和华、全心全意事奉他

巴比伦人蹂躏背教的犹大国，使之成为荒场之前约50年，耶和华借着他的先知西番雅发出宣布说：“我必从地上除灭万类。”（1:1,2）然而上帝却向他的百姓清楚表明逃生的方法。（2:3；3:9）关于这点，今日所有面临“上帝全能者大日子战争”的人均可从西番雅书的记载学得宝贵的教训。——启示录16:14。

耶和华的大日子已迫近眉睫

鉴于耶和华的大日子如此迫近，一切与他疏远的人当从速归向他。上帝定意要“除灭”的人当中包括那些“转去不跟从耶和华”的人。他们远离上帝，并对他的旨意无动于衷。这些人的处境多么危险！他们必须受到纠正，这是刻不容缓的事。——西番雅书1:3-11。

耶和华的大日子来到时，物质资财不能予人安全。有些自称事奉上帝的人正忙于追求物质的东西和耽于过着养尊处优的生活。然而这是何等自欺的想法！在“那日”，他们拥有的物质东西绝不能给予他们任何保障。——西番雅书1:12-18。

得救是可能的

若要在耶和华的大日子得蒙庇护，仅对圣经怀具肤浅的认识是不足够的。西番雅书劝戒“世上遵守耶和华典章”的“谦卑人”，务要“寻求耶和华，寻求他的正义，寻求他的谦卑”。然而只有”忍耐到底”的人才会获得拯救。——西番雅书2:1-3；马太福音24:13。

今日欺侮耶和华百姓的列国必遭毁灭。摩押、亚扪、亚述和犹大四周各国所遭受的，今日的列国也会受到同样的待遇。临到大巴比伦的毁灭也是指日可待的。（启示录18:4-8）这给我们多大的鼓舞，激励我们要继续努力宣扬上帝的判决！——西番雅书2:4-15。

一群复兴的百姓

耶和华现正装备他的可姓以渡过灾劫。你是否已摒弃大巴比伦的一切主张并开始述说圣经宝贵真理的“纯正语言”？你已借着献身给上帝而“求告耶和华的名”吗？你是否向他“献上供物”，就是“那承认主名之人嘴唇的果子”？为了渡过这场灾劫，你必须与耶和华手下献了身的子民“一同并肩”事奉他。——西番雅书3:1-10；罗马书10:13-15；希伯来书13:15。

若要得拯救，我们便必须寻求耶和华并高举他的圣名。在他的百姓当中，骄傲、不义和虚谎均没有立足的余地。（以弗所书4:25-32）上帝洗雪他的圣名时，只有那些“谦卑自抑、虚怀若谷”的人才会得蒙拯救。——西番雅书3:11-20。

从圣经学到的教训：哈该书1:1－2:23

哈该书把我们带到公元前520年，即一群犹太余民返回耶路撒冷重建耶和华的圣殿之后17年。（哈该书1:1）这是人人都要专心一意从事上帝工作的时候。可是，耶和华认为有必要派遣先知哈该提醒他的百姓去履行他们对他所负的义务。我们从这件事可以学到教训吗？

把耶和华的工作置于首位

永不要把物质利益置于属灵义务之先。由于面对经济不稳、邻国敌视等事，返回故土的犹太人有理由感到焦虑。可是，鉴于他们所过的奢华生活，我们可以看出他们对上帝的事务漫不经心并非由于这些理由促成的。经过哈该先知激励一番之后，他们遂开始投入建造圣殿的工作。同样地，今日我们必须“省察自己的行为”，看看自己是否尽心竭力支持上帝的工作。——哈该书1:2-15。

耶和华祝福全心为他服务的人所作的一切努力。上帝祝福所罗巴伯和其他犹太人，使他们得以完成建造圣殿的工程，而这所圣殿比先前的圣殿更加荣美。今日有一“大群人”对王国信息有良好的反应。“万国的珍宝”纷纷运到耶和华的属灵圣殿来，于是他“使［他的］殿满了荣耀”。——哈该书2:1-9；启示录7:9，《现译》。

全心的事奉是必需的

我们必须保持洁净，动机要纯正，并以完全的心为耶和华服务，这样我们的崇拜才有价值。忽视上帝的殿使犹太人成为不洁，可是他们一展开建造圣殿的工作，他便立即祝福他们。因此，我们若想赢得耶和华的祝福，我们必须纠正一切弊端，并且专心从事他的工作。（可参阅民数记19:11-13。）我们在等候上帝摇撼天地，倾覆列国之际，让我们跟从由所罗巴伯所影射的基督耶稣，全心全意参与耶和华的工作。——哈该书2:10-23。

［第30页的附栏］

经文探讨

○ 西番雅书1:5——玛勒堪也许与米勒公、摩勒或摩洛相同，就是亚扪人所拜的主要假神。（列王纪上11:5,7）摩洛的崇拜包括了令人憎厌的以儿童为祭的仪式，这项仪式是上帝律法严厉谴责的。——利未记20:2-5；使徒行传7:42,43。

○ 西番雅书2:14——与预言一致，荒凉破落的尼尼微，它那坍塌了的柱子和城邑成了雀鸟和走兽的巢穴；在弃置了的窗户间“引吭高唱”的是鸟儿又或许是疾风。皇宫的门槛，甚至内宫也饱受蹂躏。

○ 西番雅书3:9——人类说一种共通的语言并不能确保人与人之间彼此保持团结，这件事从操同一语言的人之间的战争便足以见之。这“纯正的语言”是圣经的真理——“纯正话语的规模”。它能冲破人的自骄心，荣耀上帝，并将所有说这种语言的人都团结起来。

○ 哈该书1:6——鉴于犹太人轻慢耶和华的圣殿，对之掉以轻心，于是他们便得不到他的祝福。因此，虽然他们种的很多，收成却很少，甚至不足以供应他们吃喝所需。他们的衣服不论质或量也不足以保暖；挣工钱的仿佛将钱放在破漏的口袋里。与犹太人截然不同，让我们永不要轻视上帝的事务。——箴言10:22；尼希米记10:39。

○ 哈该书2:9——“先前”所罗门建造的圣殿屹立了420年，而“后来”所建的圣殿却使用了584年（公元前515年至公元70年）。因此第二所圣殿留存较久，也有较多人接踵来到那里敬拜上帝。正如在公元33年五旬节，犹太人和归信犹太教的人从犹大以外的地方纷至沓来聚集在这殿里。再者，弥赛亚耶稣基督也曾在这“后来”的殿中教训人。在宗教意义上来说，这些因素使它得着更大的荣耀。