尊耶和华为大，就得符合他的要求
我要用感谢的话尊他为大。——诗篇69:30
1．（甲）为什么尊耶和华为大是再恰当不过的？（乙）我们怎样用感谢的话尊他为大？
耶和华是全能的上帝，至高的主宰，伟大的造物主。我们尊他的名为大，遵行他的旨意，是再恰当不过的。人尊耶和华为大，就会深深尊崇上帝，通过言行赞美颂扬他。我们要“用感谢的话”赞美上帝，就必须常存感恩之心，感激上帝现在将来都给我们许多恩典。我们要有启示录4:11所说的态度。在这节经文，忠心的天使在天上宣告说：“耶和华我们的上帝，你配得荣耀、尊崇、力量，因为你创造了一切，一切都是因为你的旨意才能存在，才被创造的。”我们怎样尊耶和华为大呢？必须先认识上帝，然后符合他的要求。我们该有诗篇执笔者的感觉：“求你教我遵行你的旨意，因为你是我的上帝。”——诗篇143:10。
2．耶和华怎样待尊他为大的人和不尊他为大的人？
2 耶和华十分重视尊他为大的人，因此圣经说上帝“必奖赏恳切寻求他的人”。（希伯来书11:6）上帝给人什么奖赏呢？耶稣向天父祷告说：“他们不断吸收知识，认识你这独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，就可以有永生。”（约翰福音17:3）因此，用感谢的话尊耶和华为大的人都会“得着大地，永远在地上安居”。（诗篇37:29）可是“坏人没有前途”。（箴言24:20）在这段最后的日子，人必须赶快采取行动，尊耶和华为大，因为上帝不久就要消灭恶人，拯救义人。“这个世界和世界的欲望正在消逝，遵行上帝旨意的人却永远长存。”——约翰一书2:17；箴言2:21,22。
3．为什么要留意玛拉基书的预言？
3 “圣经全都是上帝用圣灵启示的”，所以我们能通过圣经认识耶和华的旨意。（提摩太后书3:16）圣经记载的许多事迹表明，耶和华会赐福给尊他为大的人，也会处置不这样做的人。玛拉基先知当日的以色列人正好说明这一点。大约公元前443年，尼希米在犹大做省长的时候，玛拉基写了玛拉基书。这卷书文笔犀利，振奋人心，其中的内容和预言很能“警戒我们这些到了这个制度终结的人”。（哥林多前书10:11）留意玛拉基的话能装备我们度过“耶和华可畏的大日子”，在这个邪恶制度遭受毁灭的时候保全生命。——玛拉基书4:5。
4．玛拉基书1章提出哪六个要点？
4 玛拉基书既然写于2400多年前，怎么能装备我们这些21世纪的人度过耶和华可畏的大日子呢？玛拉基书1章至少提出六个要点，帮助我们用感谢的话尊耶和华为大，赢得他的悦纳，得享永生：（1）耶和华爱他的子民。（2）要重视圣物。（3）耶和华期望我们把最好的献给他。（4）纯真宗教在于无私的爱，不在于贪婪。（5）上帝所悦纳的崇拜不是重担。（6）人人都要向上帝交账。这篇文章和随后两篇文章会探讨玛拉基书。现在让我们仔细看看玛拉基书1章，逐一考虑上述各点。
耶和华爱他的子民
5,6．（甲）耶和华为什么爱雅各？（乙）我们像雅各那么有信心，就能期望得到什么奖赏？
5 玛拉基的预言一开始就清楚表达耶和华的爱。玛拉基书首先指出：“以下是宣告的信息。耶和华有话通过玛拉基晓谕以色列人。”然后上帝说：“我爱你们。”在这一节，耶和华举出一个例子：“我爱雅各。”雅各对耶和华有信心。后来耶和华为雅各改名叫以色列，雅各的后裔就叫做以色列人了。雅各有信心，所以耶和华爱他。在以色列国，凡像雅各那么有信心的，都蒙耶和华所爱。——玛拉基书1:1,2。
6 我们爱耶和华，忠心支持他的子民，就能从撒母耳记上12:22得着安慰：“耶和华为了自己的大名，必不抛弃自己的子民。”耶和华爱他的子民，必奖赏他们，赐他们永生。因此我们读到：“你要信赖耶和华，也要行善，在地上安居，处事忠信。你还要因耶和华而满心喜乐，他就把你心里所求的赐给你。”（诗篇37:3,4）我们爱耶和华就会符合第二个要求，玛拉基书1章清楚告诉我们这是什么。
要重视圣物
7．耶和华为什么恨以扫？
7 在玛拉基书1:2,3，耶和华说“我爱雅各”，然后说他“恨以扫”。为什么有这么大的分别呢？因为雅各尊耶和华为大，他的孪生哥哥以扫却没有这样做。以扫又名以东。在玛拉基书1:4，以东称为“邪恶之地”，以东的居民称为“耶和华长久谴责之民”。以扫叫做以东（意思是“红色”），是由于他为了少许红羹，就把宝贵的长子权卖给了雅各。创世记25:34说：“以扫就轻看了长子权。”使徒保罗劝勉信徒同工要提高警觉，“免得有人淫乱，不重视圣物，像以扫一样。他竟为了一点食物，就出卖了自己的长子权”。——希伯来书12:14-16。
8．保罗为什么把淫乱的人跟以扫相提并论？
8 保罗为什么把淫乱的人跟以扫相提并论呢？因为人有以扫的心态，就很可能步他的后尘，藐视圣物，以致犯淫乱一类的大罪。所以，我们人人都该问问自己：“我是否有时受到引诱，为了得到红羹一般的短暂利益，就放弃基督徒的宝贵产业——永生呢？我是否藐视圣物也不自知呢？”以扫迫不及待地要满足肉体的欲望。他对雅各说：“求你快 给我一口红羹。”（创世记25:30）很可惜，上帝有些仆人也仿佛说：“快！何必等到正式结婚呢？”他们想立刻满足性欲，不管代价。结果性欢愉成了他们的红羹。
9．怎样才能继续敬畏耶和华？
9 我们千万不要藐视圣物，轻看贞洁、忠义和属灵的产业。我们要决心不步以扫的后尘，倒效法忠信的雅各，继续敬畏上帝，深深尊重圣物。怎样才做得到呢？努力符合上帝的要求就能做得到。因此，我们顺理成章来到玛拉基书1章的第三个要点。是什么呢？
要把最好的献给耶和华
10．祭司怎样轻看耶和华的宴席？
10 在玛拉基的日子，犹大祭司在耶路撒冷的圣殿履行职责，却没有把最好的祭牲献给耶和华。玛拉基书1:6-8说：“轻看我名的祭司啊，万军之主耶和华对你们说：‘儿子尊重父亲，仆人敬重在上的主人。我既是父亲，尊重我的在哪里呢？我既是在上的主人，敬畏我的又在哪里呢？’”祭司问道：“我们怎样轻看你的名呢？”耶和华回答说：“你们把污秽的食物献在我的坛上。”祭司又问：“我们怎样玷污你呢？”耶和华对他们说：“你们声称‘耶和华的宴席算不了什么’。”祭司轻看耶和华的宴席，每次都献上有残疾的祭牲，还胆敢说：“没什么不妥。”
11．（甲）耶和华针对有残疾的祭牲说了什么话？（乙）为什么人民也难辞其咎？
11 于是耶和华针对有残疾的祭牲跟他们评评理：“请把这些东西献给你的省长好了。看他会不会喜欢你？会不会悦纳你？”当然不会。他们的省长尚且不会悦纳这样的礼物，何况至高的主宰呢！上帝绝不会悦纳有残疾的祭牲。可是问题不单在祭司身上。祭司献上有残疾的祭牲，固然是轻看耶和华，但人民难道没有罪吗？不，他们也难辞其咎。毕竟，把瞎眼、跛脚、有病的祭牲带给祭司的，就是他们。他们的罪当然不小！
12．我们能把最好的献给耶和华，是因为受到什么教导？
12 我们真的爱耶和华，就会把最好的献给他。（马太福音22:37,38）今天耶和华的组织跟玛拉基当日的叛逆祭司截然不同。上帝的组织教导人认识许多有益的圣经道理，帮助人符合上帝的要求，说感谢的话尊上帝为大。关于这方面，玛拉基书1章提出第四个要点。
纯真宗教在于爱心，不在于贪婪
13．祭司们怎样贪得无厌？
13 在玛拉基的日子，祭司自私自利，毫无爱心，爱财如命。我们怎么知道呢？玛拉基书1:10说：“‘你们当中谁会自愿关上殿门呢？你们要有利可图才肯点燃我的坛，所以我不喜欢你们，也不悦纳你们的手奉献的礼物。’这是万军之主耶和华说的。”祭司贪得无厌，连执行圣殿里最简单的职务——关上殿门和点燃祭坛也要收钱。难怪耶和华不悦纳他们的手奉献的礼物！
14．为什么说耶和华见证人传道是出于爱心的？
14 在古代耶路撒冷，有罪的祭司自私贪婪，这叫我们想到圣经所说的话，贪心的人“不能承受上帝的王国”。（哥林多前书6:9,10）跟这些谋求私利的祭司比起来，在环球各地传道的耶和华见证人无疑更叫人欣赏。传道工作是志愿的，我们从来不取分文。“我们不像许多人一样贩卖上帝的话语。”（哥林多后书2:17）我们人人都可以像保罗一样，坦然无惧地说：“我……欢欢喜喜地把上帝的好消息白白传给你们。”（哥林多后书11:7）请留意，保罗“欢欢喜喜地”传讲好消息。因此，现在让我们看看玛拉基书1章的第五个要点。
崇拜上帝不是重担
15,16．（甲）祭司对献祭有什么看法？（乙）耶和华见证人怎样献祭给上帝？
15 在古代耶路撒冷，背信的祭司视献祭为重担，是个麻烦。在玛拉基书1:13，上帝对他们说：“你们还说‘真麻烦’，然后嗤之以鼻。”祭司对上帝的神圣安排嗤之以鼻，不屑一顾。我们千万不要像他们那样才好！愿我们时刻显出约翰一书5:3的精神：“我们遵守上帝的诫命，就是爱他了，况且他的诫命并不是沉重的负担。”
16 我们要乐于献上属灵的祭牲，不要视为麻烦的重担。愿我们听从先知预告的话：“人人都要对［耶和华］说：‘求你赦免罪过，悦纳善行，这样我们就用嘴唇献上赞美的话，像献上牛犊一样。’”（何西阿书14:2）“用嘴唇献上赞美的话，像献上牛犊一样”，这句话指的是属灵的祭牲，代表我们用言词赞美耶和华，传讲他的旨意。希伯来书13:15说：“我们要通过耶稣，时常以赞美为祭，献给上帝，那就是宣扬他名的人用嘴唇所献的果实。”我们献上属灵的祭物，不是只具形式，而是真真正正从心底里爱戴上帝，实在叫人高兴！这带出我们能够从玛拉基书1章学到的第六个要点。
人人都要交账
17,18．（甲）为什么耶和华咒诅狡诈的人？（乙）狡诈的人没有考虑什么事实？
17 在玛拉基的日子，人人都要为自己的行为负责，今天也一样。（罗马书14:12；加拉太书6:5）因此，玛拉基书1:14说：“谁有［健全的］公牛或公羊，发誓以后，却狡诈地拿有残疾的来献给耶和华，这样的人就该受咒诅。”人有一群牲畜而非只有一只，就不是别无选择。他挑牲畜献祭的时候，不一定要挑瞎眼的、跛脚的或有病的。假如他偏挑有残疾的牲畜，不就证明他轻看耶和华的献祭安排吗？人有一群牲畜，怎么也能找到一只没有残疾的献给上帝吧！
18 因此，耶和华有充分理由咒诅狡诈的人。他们有合适的公牛或公羊，却偏要把瞎眼的、跛脚的或有病的牵到祭司那里献祭，即使额外费力也不嫌麻烦。另一方面，我们却完全看不到祭司用上帝的律法告诫人民，献上有残疾的祭牲是不对的。（利未记22:17-20）任何明理的人都知道，他们把这样的礼物献给省长，只能碰一鼻子灰。可是以色列人竟敢把这样的礼物献给比省长伟大得多的至高主宰耶和华！玛拉基1:14告诉我们一件事实：“‘我是伟大的君王。我的名必在列国中彰显，凛然可畏。’这是万军之主耶和华说的。”
19．我们很想看见什么事？我们要怎样做？
19 我们是上帝的忠仆，当然很想看见有一天全人类都敬畏伟大的君王耶和华，认识耶和华的知识“遍满大地，就像水弥漫海洋一样”。（以赛亚书11:9）在这一天来到之前，我们要尽力符合上帝的要求，效法诗篇执笔者“用感谢的话”尊上帝为大。（诗篇69:30）玛拉基的预言针对这方面还有许多忠告。因此，在接着的两篇文章，我们会仔细探讨玛拉基书的其余部分。
你记得吗？
• 为什么尊耶和华为大是再恰当不过的？
• 在玛拉基的日子，耶和华为什么不悦纳祭司所献的祭？
• 我们怎样以赞美为祭献给耶和华？
• 纯真宗教应该取决于什么？
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玛拉基的预言在今天大有价值
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以扫轻看圣物
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祭司和人民献上有残疾的祭牲
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耶和华见证人在环球各地以赞美为祭，不取分文