18．（甲）犹太人怎样更改爱邻舍的律法？但耶稣怎样反对这种主张？（乙）当某个律法师想限制“邻舍”一词的应用范围时，耶稣对他提出什么答复？

¹⁸ 在第六个例子，也是最后一个例子，耶稣清楚表明摩西律法怎样被拉比传统所削弱：“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”（马太福音5:43,44）写下来的摩西律法并没有对爱加以任何限制：“要爱人如己。”（利未记19:18）不愿遵守这条诫命的是法利赛人。为了避免遵从这条诫命，他们把“邻舍”一词限于那些谨守传统的人。由于这样，后来耶稣提醒某个律法师‘爱你的邻舍如同自己’这条命令时，那人狡辩道：“谁是我的邻舍呢？”耶稣用良善的撒马利亚人的比方回答这个问题——谁需要你，你就要使自己成为他的邻舍。——路加福音10:25-37。

20．耶稣非但没有废弃摩西律法，反而怎样扩大和加深律法的效力，并且把律法推到一个更高的层次？

²⁰ 因此，耶稣提及部分律法，然后加上“只是我告诉你们”这句话时，他并没有废掉摩西律法而以其他规定取而代之。他非但没有这样做，反而阐明律法背后的精神而将律法的力量加深和扩大。一条支配弟兄关系的更高律法把持续的恶意判为谋杀。一条有关纯洁的更高律法把持续的色情思想定为通奸。一条有关婚姻的更高律法否定人可以因琐事离婚，结果导致与通奸无异的再婚。一条有关真理的更高律法表明反复发誓是毫无必要的。一条有关温和的更高律法拒绝报复。一条有关爱心的更高律法要求人表现不受限制的敬虔爱心。