“要借着那不义的钱财结交朋友”

“要借着那不义的钱财结交朋友。……人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。”——路加福音16:9,10。

1．摩西和以色列人逃离埃及之后，他们怎样赞美耶和华？

神奇地获救——这是个多么强化信心的经验！以色列人得以离开埃及，功劳惟独归于全能的上帝耶和华。难怪摩西和以色列人唱道：“耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的上帝，我要赞美他，是我父亲的上帝，我要尊崇他。”——出埃及记15:1,2；申命记29:2。

2．耶和华的子民离开埃及时把什么也一并带走？

² 以色列人新近获得的自由，跟他们在埃及的情况多么大异其趣！现在他们能够毫无阻碍地崇拜耶和华。他们并非空手离开埃及。摩西叙述说：“以色列人……向埃及人要金器、银器，和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。”（出埃及记12:35,36）但以色列人怎样运用来自埃及的财物呢？他们有用这些财物‘尊崇耶和华’吗？我们从他们的事例学得什么教训？——可参阅哥林多前书10:11。

“耶和华的礼物”

3．以色列人用金子从事伪宗教崇拜引起了耶和华的什么反应？

³ 摩西上了西奈山40天去领受上帝给予以色列人的训示。其间，百姓在山下等得不耐烦，于是摘下耳上的金环，要亚伦给他们造一个偶像来崇拜。亚伦也为他们筑了一个坛。第二天清早，他们就在坛上献祭。以色列人把他们的金子拨作这个用途有没有蒙他们的拯救者喜悦呢？绝没有。耶和华向摩西宣告说：“现在，你不要拦阻我；我要向他们发烈怒，灭绝他们。”惟独由于摩西的恳求，耶和华才饶了这个国家，但他却用一场瘟疫把群众中叛逆的首领处死。——出埃及记32:1-6,10-14,30-35，《现译》。

4．“耶和华的礼物”是什么？谁献上这些礼物？

⁴ 后来，以色列人有机会以真正 取悦耶和华的方式运用自己的财物。他们把“耶和华的礼物”拿来。a礼物包括金、银、铜、蓝色线、各色染布、公羊皮、海狗皮、皂荚木，都是他们捐出来供建造和装饰会幕之用的。记载把我们的注意引到献礼的人的态度上。“凡乐意 献的可以拿耶和华的礼物来。”（出埃及记35:5-9）以色列人热烈响应。结果，正如一位学者描述，会幕成为一座“美轮美奂、堂皇富丽”的建筑物。

给圣殿献礼

5,6．在与圣殿有关的事上，大卫怎样运用他的钱财？其他人有什么反应？

⁵ 后来以色列的所罗门王兴建了一座永久的殿宇，供耶和华的崇拜之用。虽然这样，他的父亲大卫事前却做了很多筹备工夫。大卫收集了大量金、银、铜、铁、木材、宝石。大卫告诉百姓说：“因我心中爱慕我上帝的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我上帝的殿，就是……金三千他连得、精炼的银子七千他连得，以贴殿墙。”大卫也鼓励其他人表现慷慨。结果，百姓踊跃响应，献上更多的金、银、铜、铁、宝石。百姓都“诚心乐意献给耶和华”。——历代志上22:5；29:1-9。

⁶ 以色列人乐意献上礼物，显示他们对耶和华的崇拜深表赏识。大卫谦卑地祷告说：“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？”为什么大卫这样说呢？“因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。……我以正直的心乐意献上这一切物。”——历代志上29:14,17。

7．我们从阿摩司的日子学得什么鉴戒？

⁷ 可惜的是，以色列各支派并没有继续在思想和内心把耶和华的崇拜放在一切之先。到公元前第九世纪，分裂的以色列国大大忽略了自己的灵性。论到北部十支派的以色列国，耶和华通过阿摩司宣告说：“在锡安和撒马利亚山安逸无虑的，有祸了！”他描述这些人“躺卧在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚里的牛犊……以大碗喝酒”。但他们的富裕并没有带来保障。上帝警告说：“这些人必在被掳的人中首先被掳；舒身的人荒宴之乐必消灭了。”公元前740年，以色列国被亚述人所倾覆。（阿摩司书6:1,4,6,7）随着时间过去，南部的犹大国也渐渐落入崇尚物质的陷阱。——耶利米书5:26-29。

在基督徒时代正当地运用资源

8．就运用物质资财来说，约瑟和马利亚立下什么优良榜样？

⁸ 另一方面，上帝仆人在较后时期虽然处于贫困境况，却没有妨碍他们对纯真崇拜表现热心。请想想马利亚和约瑟的事例。他们遵照凯撒·奥古斯都的命令，长途跋涉返回家乡伯利恒。（路加福音2:4,5）耶稣就在那里诞生。四十天之后，约瑟和马利亚到邻近的耶路撒冷去，按规定到圣殿献上洁净礼的祭物。马利亚献上一对小鸟，由此可见他们家境贫寒。不过，马利亚和约瑟虽然贫穷，却没有找借口不献祭。相反，他们运用自己有限的资源按律法的规定而行。——利未记12:8；路加福音2:22-24。

9-11．（甲）关于怎样运用金钱，耶稣在马太福音22:21所说的话向我们提出什么指引？（乙）为什么穷寡妇所作的微小捐献不是徒然的？

⁹ 后来，法利赛人和希律一党的人企图找耶稣的把柄，说：“请告诉我们，你的意见如何？纳税给凯撒可以不可以？”耶稣的回答显示他深具辨识力。耶稣就他们拿来的钱币问道：“这像和这号是谁的？”他们回答说：“是凯撒的。”耶稣睿智地宣告说：“这样，凯撒的物当归给凯撒；上帝的物当归给上帝。”（马太福音22:17-21）耶稣知道，发行钱币的政府当局要求人民纳税。但是耶稣要帮助门徒和敌人看出，真正的基督徒留意把‘上帝的物归给上帝’。这件事包括正当地运用物质资财在内。

¹⁰ 耶稣在圣殿目击的一件事可以说明这点。他刚谴责过贪婪的文士“侵吞寡妇的家产”。接着，路加报道说：“耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说：‘我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多；因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。’”（路加福音20:46,47；21:1-4）有些人提及圣殿用宝石装饰，耶稣回应说：“论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”（路加福音21:5,6）那么，穷寡妇所作的微小捐献是徒然的吗？绝不是，因为她尽力支持当时耶和华所设立的安排。

¹¹ 耶稣告诉手下的真正门徒说：“一个仆人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉上帝，又事奉［钱财］。”（路加福音16:13）那么，就运用物质资财来说，我们怎样表现适当的平衡呢？

忠心的管家

12-14．（甲）基督徒是什么资源的管家？（乙）今天耶和华的子民以什么杰出的方式履行管家之职？（丙）今天支持上帝工作的资金从何而来？

¹² 我们一旦把自己的生命献给耶和华，就实际上说，我们所有的一切，我们的全部资源，都是属于耶和华的。那么，我们应该怎样运用自己所拥有的东西呢？论到基督徒在会众的服务，守望台社第一任社长C.T.罗素弟兄写道：“人人都应该将自己视为主所立的管家，负责照管自己的时间、影响力、金钱等。人人都当尽力善用这些资产去尊荣主人。”——《新的受造物》（英文）第345页。

¹³ 哥林多前书4:2说：“所求于管家的，是要他有忠心。”以一个国际团体而言，耶和华见证人力求符合这项描述，尽量拨出时间从事基督徒的服事职务，同时仔细培养教导的能力。此外，在地区建筑委员会指挥下，多组志愿工人乐意献出他们的时间、气力、知识，建筑许多美观的聚会所供崇拜之用。这一切都是耶和华所喜悦的。

¹⁴ 支持这项巨大教育工作和建筑工程的资金从何而来呢？就像建造会幕的日子一样，来自甘心乐意捐献的人。个别说来，我们有没有参与其事呢？我们运用物质资财的方式足以表明，耶和华的工作对我们至为重要吗？就金钱来说，我们都应该做忠心的管家。

慷慨的典范

15,16．（甲）保罗日子的基督徒怎样表现慷慨？（乙）对于现在所讨论的资料，我们应该有什么看法？

¹⁵ 使徒保罗在信里谈及马其顿和亚该亚基督徒的慷慨精神。（罗马书15:26）这些基督徒本身虽然贫穷，却乐意捐款资助弟兄。保罗鼓励哥林多的基督徒要同样乐善好施，把有余的捐出来以补别人的不足。没有人有理由指控保罗强迫别人捐献，因为他写道：“‘少种的少收，多种的多收’，……各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。”——哥林多后书8:1-3,14；9:5-7,13。

¹⁶ 今天，弟兄和对真理感兴趣的人慷慨地捐助普世的王国工作，由此表明他们多么重视这种特权。不过，正如保罗提醒哥林多的基督徒，我们最好也考虑一下这里所讨论的资料，好作为提醒。

17．在捐献方面，保罗鼓励人跟从怎样的模式？这样的模式在今日适用吗？

¹⁷ 保罗鼓励弟兄在捐献方面跟从一项固定的模式。他说：“每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着。”（哥林多前书16:1,2）我们和儿女在捐献方面也可以效法这个模式，通过会众或是直接把捐款交到邻近的守望台分社办事处都行。一对海外传道员夫妇给派到东非一个市镇传道，他们邀请感兴趣的人参加研究圣经的聚会。第一个聚会结束之后，海外传道员夫妇小心翼翼地把一些钱币放进一个箱子里，箱上注明“资助王国工作的捐款”。其他出席聚会的人也照样行。后来，这些新人组成一群基督徒会众。环务监督前往探访他们，也称赞他们有经常捐献的好习惯。——诗篇50:10,14,23。

18．我们可以怎样帮助患难中的弟兄？

¹⁸ 此外，我们有特权运用自己的资源，帮助遭受天灾打击和那些住在饱受战火蹂躏的地区的人。东欧经历经济和政治动荡，当时赈济的物资源源送达当地的基督徒，读到这样的消息令我们感到多么振奋！对于身陷不利环境的基督徒，弟兄所捐赠的物品和金钱，不但表明弟兄的慷慨，同时也显示彼此的精诚团结。b——哥林多后书8:13,14。

19．我们可以做些什么切合实际的事去帮助那些从事全时服务的人？

¹⁹ 对于参与全时服务的弟兄，不论是先驱、周游监督、海外传道员，还是伯特利的志愿工作者，我们不是都很赏识他们的工作吗？如果环境容许，我们也许能够直接给他们一点物质援助。举个例说，环务监督探访会众期间，你也许可以为他提供住处、膳食、交通费用。天父必不会轻看这样的慷慨，因为他想手下仆人受到好好照顾。（诗篇37:25）数年前有一位弟兄，环境只容许他邀请环务监督及其妻子上他的家去享受些少茶点。环务监督和妻子将要离去从事黄昏传道的时候，这位弟兄把一个信封递上，里面放着一张纸币（相等于一美元），另有一张手简，写着：“给你们喝茶，或请用来买一加仑汽油。”弟兄以这种谦恭的方式表达了多么深刻的体会！

20．我们不想忽略什么特权和责任？

²⁰ 耶和华的子民在灵性上获得莫大的祝福！在环务和区务大会，我们享受丰富的属灵筵席，收到新书刊，接受优良的教导，也获得实用的劝告。对于这种种属灵祝福，我们无疑都满心感激，牢牢记住自己所享的特权和责任，尽一份力资助上帝王国在普世的工作。

“要借着那不义的钱财结交朋友”

21,22．不久，“不义的钱财”就会变成怎样？因此，我们现在就要怎样做？

²¹ 不错，我们的确有许多方法可以表明，耶和华的崇拜在我们的生活上居于首位；不容忽视的一点是，要听从耶稣的劝告：“要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。”——路加福音16:9。

²² 请留意耶稣谈及钱财无用的时候。不错，日子将到，这个制度的钱财会变成毫无用处。以西结预言说：“他们要将银子抛在街上，金子看如污秽之物。当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们。”（以西结书7:19）这个日子临到以前，我们必须表现智慧和辨识力，好好运用自己的物质资财。这样，我们回想耶稣所提出的警告时，就不致悔之已晚。耶稣说：“倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？……你们不能又事奉上帝，又事奉［钱财］。”——路加福音16:11-13。

23．我们应该以明智的方式运用什么？我们会获得什么奖赏？

²³ 既然这样，愿我们大家都切实听从这项提醒，把耶和华的崇拜置于生活上的首位，并且明智地运用自己所拥有的资财。这样，我们就能够跟耶和华和耶稣保持友好的关系。他们应许，到了钱财无用的时候，他们会接我们到“永存的帐幕里去”，使我们有希望在天上的王国或地上的乐园享永生。——路加福音16:9。

［脚注］

你还记得吗？

◻ 对于耶和华邀请人资助会幕建筑工程的呼吁，以色列人有什么反应？

◻ 为什么穷寡妇所作的微小捐献不是徒然的？

◻ 对于怎样运用个人的资源，基督徒负有什么责任？

◻ 就金钱来说，我们怎样避免引致遗憾？

［第15页的图片］

穷寡妇所作的捐献虽然微小，却不是徒然的

［第16,17页 的图片］

我们的捐献资助普世的王国工作进行