谁会逃过“灾难时期”？
“凡求告耶和华名的就必得救。”——约珥书2:32。
1．据但以理和玛拉基说，在将临的“灾难时期”中得救的人有什么特色？
展望我们的日子，但以理先知写道：“将有一段灾难时期，是立国以来最大的灾难。在那时期，你同胞中名字登记在生命册上的，都会得到拯救。”（但以理书12:1，《现译》）这段话的确予人安慰！耶和华所嘉许的人会蒙他记念，正如玛拉基书3:16也宣告说：“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。”
2．思念耶和华的名导致什么结果？
2 思念耶和华的名帮助人对他，对基督，以及对他那伟大的王国旨意获得确切的认识。这样，他的子民遂学会崇敬他，借着献身与他缔结亲密的关系，并且‘尽心、尽性、尽意、尽力爱他’。（马可福音12:33；启示录4:11）耶和华已透过基督耶稣所献的祭物作了仁慈的安排，使地上谦卑的人能够寻得永生。因此，这些人能够怀着信心像耶稣诞生时歌颂上帝的天军一样说：“在至高地方、荣耀归于上帝；地上和平、在他所喜悦的人中间。”——路加福音2:14，《吕译》。
3．和平临到地上之前，耶和华必须先采取什么行动？
3 这种和平快要实现了，比大部分人所意识到的更近。但是耶和华必须首先对这个腐败的世界执行他的判决。他的先知西番雅宣告说：“耶和华的大日临近，临近而且甚快。”这是怎样的日子呢？预言继续说：“乃是耶和华日子的风声；勇士必痛痛地哭号。那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗幽冥、密云乌黑的日子，是吹角呐喊的日子，要攻击坚固城和高大的城楼。我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我。”——西番雅书1:14-17；也可参看哈巴谷书2:3；3:1-6,16-19。
4．今天谁正响应邀请人认识和事奉上帝的呼召？
4 令人欣慰的是，今天有数以百万计的人正回应上帝的邀请，从速认识和事奉他。论到被带进新约里的受膏基督徒，圣经的预言说：“他们从最小的到至大的都必认识我。……这是耶和华说的。”（耶利米书31:34）这些人带头展开现代的见证工作。现在，随着受膏的余民当中有越来越多人结束了他们在地上的一生，“大群”‘另外的羊’欣然上前在上帝那与圣殿相若的安排里‘昼夜事奉他’。（启示录7:9,15，《新译》；约翰福音10:16）你正享有这项极宝贵的特权吗？
“珍宝”怎样前来
5,6．在万国大受震动而遭受毁灭之前，什么救生的工作正在进行？
5 现在让我们看看哈该书2:7。在这个预言里，耶和华论及他那属灵的崇拜之所，说：“我必震动万国；万国的珍宝必都［前］来，我就使这殿满了荣耀。”圣经的预言表明，“震动万国”是指耶和华对万国执行判决而言。（那鸿书1:5,6；启示录6:12-17）因此，据哈该书2:7预言，耶和华所采取的行动会在万国大受震动而被彻底毁灭时达到高潮。但是“万国的珍宝”又如何？这些珍宝必须等到那场摧毁列国的最后震动发生才会被召集前来吗？绝不然。
6 约珥书2:32说：“凡求告耶和华名的 就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。”耶和华将他们召出来；在大灾难高潮的震动发生之前，他们已怀着对耶稣的祭物的信心求告耶和华的名了。（可参阅约翰福音6:44；使徒行传2:38,39。）令人欣慰的是，一大群像珍宝一样宝贵的人，现在数目已超过四百万，正纷纷‘前来’流归耶和华的崇拜之所。他们都热切期待他在哈米吉多顿“震动万国”。——启示录7:9,10,14。
7．‘求告耶和华的名’牵涉到什么事？
7 这些生还者怎样求告耶和华的名呢？雅各书4:8给我们一项提示，说：“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！”像带头开路的受膏余民一样，希望置身于大群哈米吉多顿生还者之列的人必须采取果敢的行动。你若希望生还，就必须深深吸饮耶和华那令人洁净的话语，并且将他的公义标准应用在自己的生活上。你必须毅然将自己的生命献给耶和华，以受浸象征这件事。你怀着信心求告耶和华也包括为他作见证在内。由于这缘故，保罗在罗马书第10章第9、10节写道：“你若公开声明那‘在你口中的话语’，承认耶稣是主，并且心里对上帝使他从死里复活一事怀具信心，你就必得救。因为人以心怀具信仰而成义，但以口作公开声明而得救。”（《新世》）然后使徒在第13节引用约珥的预言，强调“凡求告耶和华之名的，都必得救。”（《新世》）
‘要寻求、寻求、寻求’
8．（甲）据西番雅先知说，耶和华定下什么得救条件？（乙）西番雅书2:3所用的“或者”一词向我们提出什么警告？
8 打开圣经的西番雅书第2章第2、3节，我们读到耶和华所定的得救条件：“耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”请留意“或者”一词。这绝不支持“一次得救，永远得救”的主张。我们在那日子得以隐藏起来有赖于我们继续 做以上提及的三件事。我们必须寻求耶和华，寻求公义，寻求谦卑。
9．寻求谦卑的人怎样获得奖赏？
9 寻求谦卑的确带来极大的奖赏！我们在诗篇第37篇9至11节读到：“等候耶和华的必承受地土。还有片时，恶人要归于无有。……但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”寻求公义又如何？第29节说：“义人必承受地土，永居其上。”至于寻求耶和华，第39、40节告诉我们：“义人得救是由于耶和华；他在患难时作他们的营寨。耶和华帮助他们，解救他们；他解救他们脱离恶人，把他们救出来，因为他们投靠他。”
10．我们特别留意到什么人既不肯寻求耶和华，也不愿寻求谦卑？
10 基督教国的各教派并没有寻求耶和华。他们属下的教士甚至弃绝他宝贵的圣名，狂妄地擅自将他的名字从他们的圣经译本中删去。他们宁愿崇拜一个无名的主或神，崇敬一个源自异教的三位一体之神。再者，基督教国并没有寻求公义。她的许多信徒采取或认可各种放荡不羁的生活方式。他们并没有像耶稣一样寻求谦卑，反而恬不知耻地公开炫耀——例如在电视上——他们那种奢侈和时常不道德的生活。教士们用各种手段剥削羊群自肥。正如雅各书5:5说，他们“在地上宴乐奢侈”（《吕译》）。随着耶和华的日子迅速临近，他们无疑会发觉以下受上帝感示的话对他们十分适用：“发怒的日子资财无益。”——箴言11:4。
11．不法的人是谁？他怎样积聚了沉重的流血罪？
11 在第一世纪，正如使徒保罗在他写给帖撒罗尼迦人的第二封信中透露，有些基督徒以为耶和华的日子已经临到而大为激动。但是保罗提出警告，大规模的叛道必须先发生，“不法的人”必须显露出来。（帖撒罗尼迦后书2:1-3，《新译》）在今天这20世纪，我们能够清楚看出叛道的程度多么深广，也体会到在上帝眼中基督教国的教士们多么无法无天。在1914年以来的末世中，教士们大力支持列国“将犁头打成刀剑”，结果积聚了极为沉重的流血罪。（约珥书3:10）他们也继续提倡各种谬误的道理，诸如灵魂不死、炼狱、地狱永火、婴儿受洗、三位一体等。耶和华执行判决的日子来到时，他们会有什么遭遇呢？箴言19:5说：“吐出谎言的，终不能逃脱。”
12．（甲）行将遭受毁灭的属人“天地”是什么？（乙）既然这个邪恶的世界行将遭受毁灭，我们由此受到什么警惕？
12 我们在彼得后书3:10读到：“耶和华的日子要像贼一样来临，到时天会带着嘶嘶声过去，各元素因为极度炎热而溶解，地和其中的作为将被发现。”（《新世》）上帝会把像天一样笼罩着人类的腐败统治，连同组成现今这个堕落人类社会的各种元素，从地上彻底铲除。制造和推销末日武器的商人、骗子、伪善的宗教人士和他们的教士、色情贩子以及助长暴力、罪行的人——这一切败类都会永远消逝。耶和华的烈怒会将他们熔化。但在第11、12节，彼得警惕基督徒说：“既然这一切事物都要这样溶解，你们在种种圣洁行为的表现和敬虔效忠的行动上，应当做怎么样的人，等候并切记着耶和华日子的临在。”（《新世》）
米迦勒采取行动！
13,14．洗雪耶和华的统治权的大能者是谁？自1914年以来，他怎样施展他的大能？
13 人会怎样在耶和华所带来的“灾难时期”得以逃生呢？上帝用来帮助人逃生的工具乃是天使长米迦勒。米迦勒这个名字的意思是“有谁像上帝？”因此很适当地，他就是洗雪耶和华的统治权的大能者；他全力拥护耶和华，证明他是独一的真神和全宇宙的合法至高主宰。
14 关于从1914年开始的“主日”，启示录第12章7至17节描述一些多么令人惊讶的事件！（启示录1:10）天使长米迦勒把叛徒撒但从天上摔到地上。后来，正如启示录第19章11至16节描述，称为“诚信真实”的大能者“踹全能上帝烈怒的酒榨”。这位能力高强的属天战士称为“万王之王，万主之主”。最后，启示录第20章第1、2节叙述一位能力高强的天使把撒但扔进无底坑里，将他囚禁一千年。显然这些经文都指向同一位洗雪耶和华的至高统治权的大能者——主耶稣基督。在1914年，耶和华使他在荣耀的属天宝座上登基作王。
15．米迦勒不久便会以什么特别的方式“站立起来”？
15 正如但以理书12:1（《新世》）说，米迦勒自从1914年登基作王以来一直“站立”维护耶和华的子民。但是不久米迦勒便会在一种非常特别的意义上“站立起来”——以耶和华的代理者的身分将一切罪恶从地上铲除，从而拯救上帝的子民的全球社会。至于那段灾难时期会严峻到什么程度，从耶稣在马太福音24:21,22所说的话足以见之：“那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。”
16．什么‘属血气的人’会在大灾难中得救？
16 届时有些属血气的人会得救——这令我们感觉多么欣慰！得救的人并不会像公元70年被困在耶路撒冷城里的犹太人一样，其中有些被掳到罗马去作奴隶。反之，在“末时”得以逃生的人会好像最后的围城发生时业已逃出耶路撒冷的基督徒会众一样。他们乃是上帝的子民，包括数以百万计的大群人以及仍然留在地上的受膏者。（但以理书12:4）大群人能够“从大患难中出来”。为什么呢？因为他们“曾用羔羊的血把衣裳洗白净了”。他们深信耶稣所流出的血具有救赎的力量，并且忠贞不二地事奉上帝，借此把他们的信心表现出来。甚至在今日，‘坐在宝座上的’耶和华已经用他那具有保护作用的帐幕覆庇他们，羔羊耶稣基督则牧养他们，把他们带到生命水的泉源那里。——启示录7:14,15。
17．大群人怎样特别受到鼓励要果敢行事，以求在将临的灾难日子隐藏起来？
17 数以百万计的大群人必须继续寻求耶和华、公义、谦卑，不让他们起初对真理所怀的爱冷却下来！你若是这些与绵羊相若的人之一，你必须怎样行呢？正如歌罗西书第3章5至14节（《新世》）说，你必须完全“剥去旧品格，以及它的种种行为”。要寻求上帝的帮助，努力‘穿上基于确切认识的新品格’。要谦卑、热心地赞美耶和华，将他的伟大旨意告诉别人，并且在这件事上孜孜不倦。这样你便有希望在将临的灾难时期，在‘耶和华发烈怒’的日子，得以隐藏起来。
18,19．坚忍怎样是得救所不可或缺的特质？
18 这个日子已经近了！它正迅速临近。时至今日，召集大群人的工作已进行了57年之久。这群人当中有些已经去世而在等候复活。但是启示录的预言向我们保证，以一群人而言，大群人必然会从大患难出来，成为“新地”社会的核心。（启示录21:1）届时你会在场吗？这件事是可能的，因为耶稣在马太福音24:13说：“忍耐到底的，必然得救。”
19 耶和华的子民在这个旧制度里所遭受的种种压力可能会继续增加。严峻的大灾难临到时，你可能遭遇各种艰辛。但是，务要紧紧依附耶和华及他的组织。要保持警醒！“耶和华说：你们要等候我，直到我兴起掳掠的日子；因为我已定意招聚列国，聚集列邦，将我的恼怒——就是我的烈怒都倾在她们身上。我的忿怒如火，必烧灭全地。”——西番雅书3:8。
20．随着“灾难时期”的高潮迅速临近，我们必须怎样行？
20 为了保护和鼓励我们，耶和华仁慈地赐给他的子民一种“清洁的言语”，其中包括关于他那将临的王国的伟大信息在内，目的是要他们‘求告耶和华的名，好同心合意地事奉他’。（西番雅书3:9）随着“灾难时期”的高潮迅速临近，愿我们人人都热心为上帝服务，尽力帮助其他谦卑的人‘求告耶和华的名’而得救。
你还记得吗？
◻ 为地上带来和平之前，耶和华会先采取什么行动？
◻ 据约珥说，人必须怎样行才能得救？
◻ 据西番雅说，谦卑的人可以怎样在耶和华发烈怒的日子寻得保护？
◻ “不法的人”是谁？他怎样积聚了沉重的流血罪？
◻ 对得救来说，坚忍有多重要？