谦和的人会承受大地作为产业

法国环境专家让－马里耶·佩尔塔说：“我猜想万物都会复兴，重现往日的和谐。……但这不是马上就会发生的事，而是在遥远的将来。届时天地都焕然一新。”

许多人都为生态环境和社会情况感到苦恼。他们渴望看到地球改变成为乐土。其实，这样的想法并不是21世纪才有的。许久以前，圣经已应许，地球将恢复成为乐园。耶稣曾说，“谦和的人……要承受上帝所应许的产业”。他祈求“［上帝］的旨意在地上实现，像在天上一样”。（马太福音5:5，《现代中文译本修订版》；6:10）耶稣的这些话是圣经中最为人熟知的。可是，许多人并不相信谦和的人会在地上乐园居住。大部分自称是基督徒的人声言，乐园一去不复返了。

对许多信徒特别是天主教徒来说，乐园在天上也好，在地上也好，在哪里也不打紧，反正他们已摒弃乐园的信仰。法国的《生活》周刊解释这个情况说：“至少有19个世纪，乐园的信仰是教会的重要教义。可是，现今人们在避静期、主日弥撒、神学课程和慕道班上都不再提乐园了。”乐园的概念已变得“模糊不清，仿佛给浓雾遮蔽，令人困惑”。有些教士更刻意不谈乐园，因为乐园往往令人联想到在地上的快乐景象。

社会学家弗雷德里克·勒努瓦从事宗教研究的工作。在他看来，乐园总离不开快乐享福，这是人们对乐园固有的概念。历史家琴恩·德吕莫写过几本关于乐园的书。他认为，圣经的应许主要是象征意义的。他写道：“在有关‘乐园究竟是什么？’这个问题上，教会的主张是：全赖救主复活，我们会最终享有快乐无忧的生活。”

那么，相信地球会成为乐园还切合时宜吗？地球未来会怎样？前景是模糊不清还是清晰可见呢？下篇文章会探讨这些问题。

“在地上实现，像在天上一样”

“万民四末是天主教的信仰。四末就是死亡、审判、地狱和天堂。”——《天主教》，乔治·布兰特尔主编

请留意，在有关人类的前景方面，四末并没有提及地球，这一点也不奇怪，因为天主教跟其他宗教一样，主张地球有一天会被毁灭。《天主教神学辞典》（英语）在“世界末日”这个条目下，毫不含糊地指出：“天主教会主张，现今的世界是天主创造而存在的，但不会永远存留。”最近的慕道班也提出同样的观点：“我们的世界……是一定会消失的。”可是，假如地球将不存在，那么圣经应许的地上乐园又怎样呢？

圣经明确地论及未来的地上乐园。举个例，以赛亚先知描述地球和地上居民的情况，说：“他们必建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃园中的果子。他们建造的，不会被人占据；他们栽种的，不会被人吃掉。我子民的寿命，必像树木的寿命。我所拣选的人必充分享受自己劳碌的成果。”（以赛亚书65:21,22）经文所作的应许是上帝对犹太人说的。犹太人深信，他们所居住的土地，包括整个地球，最终会成为乐园，人类可以永享福乐。

诗篇37篇也向人提出生活在地上乐园的希望。“谦和的人必得着大地。”（诗篇37:11）这节经文不是指以色列人返回应许之地，复兴故土，在那里暂住，因为同一篇诗清楚指出：“义人必得着大地，永远在地上安居。”（诗篇37:29）a请留意，诗篇37篇指出上帝会奖赏“谦和的人”，让他们永远在地上安居。一部法语圣经就诗篇37:11作了以下的注释：“‘谦和’一词的意思比许多译法的字面意思广泛得多。谦和的人包括不幸的人、因雅威而受苦或遭迫害的人，以及谦卑顺服天主的人。”

在地上还是在天上？

耶稣在“登山宝训”里所作的应许，使我们想起上述引自诗篇的经文。他说：“谦和的人多么有福啊；他们要承受上帝所应许的产业！”（马太福音5:5，《现代中文译本修订版》）圣经再次提到忠信的人会承受大地，作为永久的家园。可是，耶稣也曾明确表示，他为使徒预备的地方是在“［他］父亲家里”，也就是说，门徒会到天上跟他在一起。（约翰福音14:1,2；路加福音12:32；彼得前书1:3,4）那么，我们应当怎样理解上帝应许人在地上安居的福分呢？这些福分跟今天的人还有关系吗？是赐给谁的呢？

有些圣经学者认为，耶稣的“登山宝训”和诗篇37篇提到的“大地”只具有象征意义。在《格来尔圣经》里，维古勒认为这几节经文“象征天堂和教会”。法国圣经研究者拉格朗日指出，圣经的应许“并非指谦和的人会承受他们现在居住的地球；他们的希望不是生活在现行制度里或生活在和平的地球上。谦和人的居所是在天堂”。另一位学者认为，圣经“用地上的事物来象征天堂”。还有一些学者说，“迦南的应许之地具有象征意义，指的是天上的家园，也就是天国，是谦和的人必定会获得的产业，是诗篇37篇和其他经文所表达的意思”。但我们应该就此认定，地球跟上帝的应许无关吗？

上帝对地球的永恒旨意

最初，上帝对人类的旨意是跟地球直接相关的。诗篇执笔者说：“天，是耶和华的天；地，他赐给了世人。”（诗篇115:16）由此可见，上帝对人类原本的旨意是跟地球而不是跟天上有关的。耶和华吩咐第一对人类要拓展伊甸园，使整个地球都像伊甸园一样。（创世记1:28）上帝对地球的旨意绝不是短暂的，他通过他的话语保证地球会永远长存，说：“一代过去，一代又来，大地却万世长存。”（传道书1:4；历代志上16:30；以赛亚书45:18）

上帝的应许决不落空，因为他是至高者，必实现他的承诺。圣经用自然界的水循环为喻，表明上帝必定实现他的话，说：“雨雪从天而降，不会白白折回，却必滋润大地，使作物发芽生长，……［上帝］口中所出的话也是这样，不会无功而还，却必达成［他］所喜悦的事。凡［他］说过要做的，总会成功。”（以赛亚书55:10,11）上帝向人作出的应许可能需要一段时间才会实现，但必不落空。他绝不会收回他说过的一切话，直至达成他的旨意。

耶和华创造地球给人类，他必然以此为乐。在第六个创造日结束的时候，他宣布一切都“非常好”。（创世记1:31）地球成为永久的乐园是上帝旨意的一部分，虽然还没有实现，却“不会无功而还”。他将会实现一切应许，使地上的人类身心完美，永享和平安宁。（诗篇135:6；以赛亚书46:10）

上帝的旨意必定实现

我们的始祖亚当和夏娃犯罪，中断了上帝使地球成为乐园的计划。他们反叛后被赶出伊甸园，再没有殊荣参与实现上帝的旨意，使完美的人类生活在地上的乐园里。尽管这样，上帝却作出安排，实现他的旨意。怎样安排呢？（创世记3:17-19,23）

伊甸园发生的事好比一个人在一块美好的土地上建房子。他刚打好地基，就被人破坏了。这个人当然不会就此放弃，哪怕要多费一番工夫，要多付一笔费用，也是值得的。他决心要实现计划，盖成房子。

同样，上帝也作出安排，确保自己的旨意得以实现。人类始祖犯罪后，上帝随即宣布，一个“苗裔”会消除他们造成的祸害，为他们的后代带来希望。应验这个预言的主要苗裔是上帝的儿子耶稣。耶稣来到地上，牺牲生命救赎人类。（加拉太书3:16；马太福音20:28）他复活以后，就返回天上，成为上帝王国的君王。主要来说，耶稣就是承受大地作为产业的谦和人，跟他一起的还有蒙拣选的忠心基督徒。他们会复活到天上跟基督一起在王国里作王。（诗篇2:6-9）一段时间之后，这个政府会管治地球，实现上帝原本的旨意，使地球成为乐园。千千万万谦和的人也会从耶稣基督和他的助理君王的统治得福，因此他们也可说是“承受大地作为产业”的谦和人。（创世记3:15；但以理书2:44；使徒行传2:32,33；启示录20:5,6）

“在地上实现，像在天上一样”

使徒约翰看见一个异象。异象表明上帝向人提出的拯救包括两方面，一个是天上的，另一个是地上的。他看见蒙拣选的忠心门徒在天上作王。关于这些跟基督在一起的人，圣经明确指出“他们将要作王，统治大地”。（启示录5:9,10）请留意经文谈及实现上帝旨意的两方面：耶稣基督和那些跟他一同承受王权的人会组成天上的王国，以及在王国统治下，地球会回复原来的面貌。由于这一切安排，地球最终会恢复成为乐园，使上帝原本的旨意得以实现。

耶稣基督在模范祷告里教门徒祷告，求上帝的旨意“在地上实现，像在天上一样”。（马太福音6:9,10）要是地球会消失或者仅仅象征天堂，这个祷告还有什么意义呢？同样，要是所有正义的人都到天上去，耶稣所作的祈求合理吗？关于上帝对地球的旨意，圣经从创世的记载到启示录的异象都已说得清清楚楚：地球必定会成为乐园。上帝说过的话必定会实现。地上忠信的人都祈求这个旨意实现。

人在地上永远生活是造物主原本的旨意，而上帝“从没有改变”。（玛拉基书3:6；约翰福音17:3；雅各书1:17）百多年来，《守望台》杂志向人解释上帝会怎样达成他的旨意，包括上述谈到的两个方面，好使人明白圣经的应许，就是地球会恢复成为乐园。我们邀请你进一步查考这件事。你可以跟耶和华见证人一起探讨，也可以联络本刊的出版人。

［脚注］