第13章
一大群人在耶和华的宝座前
1．（甲）基督之前的上帝仆人或14万4000人在获得奖赏之前必须先经历什么？（乙）但是一大群在“大患难”临到时活着的人却有可能怎样？
虽然上帝的忠仆，从亚伯至施洗约翰，将遵行上帝的旨意置于生活上的首位，他们都必须死去，在坟墓里等待复活。同样，与基督一同在属天的王国里共事的14万4000人也必须先死去，然后才获得奖赏。但使徒约翰在异象中见到的一大群人却与此不同；他们会实际渡过“大患难”，不用死亡便有希望获得永生。——启示录7:9-17。
辨明“大群人”是谁
2．什么发展导致我们对于启示录7:9所提及的“大群人”是谁获得清楚的了解？
2 有许多世纪的时间，上帝的仆人并不了解这“大群人”是谁。但是，他们对一些有关的预言的逐步了解却为此铺路。1923年，他们获悉耶稣在马太福音25:31-46的比喻中所说的“绵羊”，以及他在约翰福音10:16所提及的‘另外的羊’，乃是一些在现今活着，而且有机会永远生活在地上的人。1931年，他们看出在以西结书9:1-11的预言里，被拿着墨盒子的人在额上作了记号的人就是马太福音25章所说的“绵羊”。然后，在1935年，他们看出启示录7:9-17的“大群人”（《新译》）就是耶稣在关于绵羊与山羊的比喻中所说的“绵羊”。虽然早在1923年，上帝的仆人已意识到有些与绵羊相若的人开始显露出来，直至1935年这群人的数目才开始迅速增加。今日，实际有数以百万计的人努力表明自己是蒙上帝悦纳的“大群”‘另外的羊’的成员。
3．为什么他们‘站在宝座前’一事并不意味到他们是一个属天阶级？
3 属于“大群人”阶级的人与启示录的同一章在较早时候提及的属灵以色列14万4000个分子有所不同。约翰在异象中并没有看见这“大群人”在天上。他们虽然站在‘上帝的宝座前’（希腊文：厄诺皮安·图·特若努，“在宝座的视线范围内”），他们却无需在天上。他们的位置只是在上帝的“视线”中。上帝告诉我们，他从天上察看世人。（启示录7:9；诗篇11:4；可参阅诗篇100:1,2，路加福音1:74,75和使徒行传10:33，《王国行间对照译本》。）同样，“万民”也无需在天上才能像马太福音25:31,32所描述一般站在基督的宝座前（实际的意思是，“在他面前”）。“大群人”的数目是“没有人能数过来”的。我们将这件事与启示录7:4-8和14:1-4比较一下，就可以清楚看出这群人并不是一个属天阶级，因为圣经在这两段经文透露，从地上被带到天上去的人是有固定数目的。
4．（甲）他们所渡过的“大患难”是什么？（乙）正如启示录7:11,12说，谁留意观看“大群人”及与他们一同从事崇拜？
4 为了表明“大群人”是谁，约翰写道：“这些人是从大患难中出来的。”他们所渡过的灾劫的确是有史以来的最大灾难。（启示录7:13,14；马太福音24:21）渡过耶和华大而可畏的日子的人会毫无疑问地确知谁是他们的拯救者。他们满怀感激地将救恩归于上帝和羔羊。正如约翰在异象中见到，天上所有的忠心受造物会与他们同声敬拜独一的真神，说：“阿们！愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权能、力量，都归给我们的上帝，直到永永远远。阿们！”——启示录7:11,12，《新译》。
生还的资格受到考验
5．（甲）我们怎能决定，人必须具备什么条件才能属于性命得蒙保全的“大群人”之列？（乙）借着回答本段末了的问题，试解释人必须具备什么条件才能够渡过“大患难”。
5 “大群人”之得以保全性命是与耶和华自己的公义标准完全一致的。论及得救者的圣经预言将他们所具有的特色清楚表明出来。因此，爱好公义的人能够现在就采取行动，使自己有资格渡过将临的灾难。我们在以上已提及过下列的经文。但是现在请凭着所引的额外经文之助，将它们仔细分析一下，然后想想你必须怎样行才能符合预言所作的这些描述。
约翰福音10:16所提及的‘另外的羊’
人真正听耶稣的声音是什么意思？（约翰福音10:27；马太福音9:9；以弗所书4:17-24）
我们可以怎样表明，我们承认基督是我们的“一个牧人”？（马太福音23:10,11）
耶稣论及绵羊和山羊的比喻里的“绵羊”（马太福音25:31-46）
这些人所善待的基督“弟兄”是谁？（希伯来书2:10,11；3:1）
他们需要在什么困难环境之下与基督在地上的弟兄认同？他们忠贞地协助什么工作进行？（启示录12:12,17；马太福音24:14；28:19,20）
从带着墨盒子的人获得生还记号的人（以西结书9:1-11）
他们怎样表明自己绝不赞成属实体的耶路撒冷（即基督教国）所行的种种可憎之事？（启示录18:4,5）
将他们与一般冒牌基督徒分别出来的生还“记号”包括些什么事在内？（彼得前书3:21；马太福音7:21-27；约翰福音13:35）
6．约翰对“大群人”所作的描述怎样帮助我们了解他们何以能够保全性命？
6 启示录7:9-15对“大群人”所作的描述向我们提供更多重要的细节。圣经告诉我们“大群人”怎样在“大患难”之后出现，同时也向我们指出导致他们得救的因素。
7．“大群人”在“大患难”临到之前怎样行？圣经怎样暗示这点？
7 虽然他们来自各国、各族、各民、各方，他们却团结一致地‘站在宝座前’，一同承认坐在宝座上的耶和华是宇宙的主宰。他们以自己的生活方式证明他们忠贞地支持上帝的统治权。他们“曾用羔羊的血把衣裳洗白净了”，这件事实显示他们意识到自己需要耶稣以上帝羔羊的身分献上的祭物，因为这项祭物具有赎罪的价值。（约翰福音1:29；约翰一书2:2）他们根据这个祭物，怀着信心将自己呈献给上帝，并且以水浸礼象征这件事。因此，正如他们身穿白袍一事所影射，现今他们在上帝面前享有清白的地位。他们公开表明自己对上帝的儿子怀具信心。（马太福音10:32,33）鉴于这一切，圣经描述他们在上帝的圣殿（全宇宙的崇拜处所）以敬拜者的身分“昼夜作神圣的服务”。（《新世》）借此他们留下记录，表明自己是纯真崇拜的忠贞支持者和上帝王国的宣扬者。——以赛亚书2:2,3。
8．我们若要从这些知识得益，就必须怎样行？
8 你符合这些预言性的图画的细节吗？你在某些方面需要使自己的生活更符合这里所描述的情形吗？若然，现在就是作出这种调整的时候了！
生活在属灵的乐园里
9．约翰怎样描述“大群人”甚至在现今即已享有的属灵幸福？
9 你希望以“大群人”成员的身分渡过旧制度的末日吗？你若已经符合耶和华的公义行事方式，就无疑已开始享有上帝所应许的美好情况。圣经很适切地将这种情况称为属灵的乐园。使徒约翰获悉：“他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；上帝也必擦去他们一切的眼泪。”（启示录7:16,17）对你来说，这段话怎样已证明完全真实呢？
10．（甲）在属灵的意义上，“大群人”怎样已“不再饥、不再渴”？（乙）你已经历到这样的福分吗？
10 在归于好牧人耶稣基督手下，受到他的仁爱照顾以前，你“饥渴慕义”吗？（可参阅马太福音5:6。）若然，你所渴求的东西是惟独耶和华通过他的爱子才能提供的。你一旦获悉耶和华的公义行事方式——他定意要毁灭恶人，但却仁慈地让亚当的后代有得救的可能——你无疑在一生中首次感觉真正满足。通过上帝的组织，你受到来自上帝话语的属灵饮食所滋养，这种供应继续令你深感满足。（以赛亚书65:13,14）你若已经通过基督将自己呈献给上帝，现在你的生活就有真正的目的了。（可参阅约翰福音4:32-34。）在你面前有在地上乐园里享永生的喜乐希望，因为羔羊会‘将大群人领到生命水的泉源’。
11．（甲）在什么方面，我们可以说‘日头和炎热不再伤害他们’？（乙）这件事对你有多重要？
11 属于“大群人”阶级的人好像全心信赖牧人的“绵羊”一般，他们也从好牧人受到保护和安全的指引。由于这缘故，比喻地说来，‘日头和炎热必不伤害他们。’这并不是说，身为“大群人”的成员，你不会受到世人逼迫。反之，这意味到你正受到保护，不致招惹上帝那有如炎热一般的不悦。上帝使毁灭临到恶人身上时，你并不会受到伤害。这种蒙上帝悦纳的关系可以永远延续下去。——以西结书38:22,23；可参阅诗篇11:6；85:3,4。
12．甚至在现今，上帝怎样已擦去你的眼泪？
12 你若真正属于“大群人”之列，你有多么充分的理由要欢欣鼓舞！你享有奇妙的希望，可以见到恶人完全消灭，然后你自己的身心会实际摆脱罪的一切影响。甚至在现今，虽然许多人由于不认识上帝而经历忧伤，你却不会有这种苦恼。你正开始体验到惟独以耶和华为上帝的人才享有的快乐。（诗篇144:15乙）这样，你已经开始经历到以下应许的实现了：“上帝也必擦去他们一切的眼泪。”
13．随着基督的千年统治继续进展，什么会使属灵乐园的喜乐进一步增加？
13 正如“大群人”会安然渡过这个事物制度的末日，属灵的乐园亦然。你若是这些人之一，就可以在基督的千年统治期间继续享有属灵的丰美筵席。随着你见到耶和华永不落空的旨意继续获得辉煌的实现，你对上帝的认识会日益加深。你会有分迎接一大群从死里复活的人，他们的数目会不断增加，与你一同从事纯真的崇拜；这样，你的喜乐亦会随之大增。对上帝手下所有的忠仆来说，届时人类所享的物质幸福会特别可贵，因为他们可以看出，这乃是耶和华的爱心的伟大表现。——以赛亚书25:6-9；雅各书1:17。
温习的讨论
● 圣经将“大群人”与什么异乎寻常的事件相提并论？圣经怎样表明这点？
● 我们若真正渴望属于蒙上帝悦纳的“大群人”之列，现今就必须怎样行？
● 属灵乐园的种种幸福对你有多重要？