有一个秘密，是基督徒不可秘而不宣的！
“我一向都是公开对世界讲话的。……我并没有秘密地讲过什么。”——约翰福音18:20。
1,2．按照圣经的用法，米斯泰里翁 这个希腊语词含有什么意思？
米斯泰里翁 这个希腊词语在《圣经新世界译本》里有25次译作“神圣秘密”，3次译作“奥秘”。一个秘密既称为神圣，自然十分重要！人有幸获知这样的秘密，就应当深以为荣才对，因为他被视为配跟宇宙至高的上帝同享一个秘密。
2 瓦因编著的《新旧约语词诠释词典》证实，在大多数事例上，“神圣秘密”这个译法比“奥秘”更适切。论到米斯泰里翁 一词，这本词典说：“在［《基督教希腊语圣经》］里，这个词语所指的不是神秘莫测（像英语里‘奥秘’一词所暗示的），而是指超越人本身的了解，惟独凭上帝的启示才能获知的事；这些事是在上帝指定的时间，以他指定的方式，惟独向那些受他的灵启迪的人显示的。在普通的意义上，奥秘暗示不为人知的事；在圣经里的含义，却是指启露出来的真理。因此，这个词语特别跟‘传讲’‘显明’‘启露’‘宣扬’‘明白’‘分发’一类的词语连用。”
3．公元1世纪的基督徒会众怎样跟当时某些神秘教派截然不同？
3 在公元1世纪有不少神秘教派兴起；以上的解释足以突显这些教派跟当时新成立的基督徒会众之间的重大差别。加入秘密教派的人时常要发誓保守秘密，不将自己的宗教信仰告诉人，但基督徒却从没有受过这样的限制。诚然，使徒保罗曾谈及“上帝神圣秘密的智慧”，并且称之为“隐藏的智慧”。但是这种智慧只是向“这个事物制度的统治者”隐藏起来，而不是向基督徒隐藏起来。事实上，上帝已经用他的灵把这种智慧向基督徒启露出来，好让他们将其广传出去。——哥林多前书2:7-12；参阅箴言1:20。
辨明“神圣秘密”
4．“神圣秘密”集中在谁身上？怎样集中在他身上？
4 耶和华的“神圣秘密”集中在耶稣基督身上。保罗写道：“［耶和华］让我们知道他旨意的神圣秘密。这个秘密就是，按照他所喜悦、心里所决意的，到指定的时候满了，就设立一项管理安排：把一切都在基督里重新聚集起来，就是把天上的事物和地上的事物都聚集起来。”（以弗所书1:9,10）保罗清楚表明这“神圣秘密”属于什么性质，指出我们需要“确切认识上帝的神圣秘密，就是基督”。——歌罗西书2:2。
5．“神圣秘密”牵涉到什么事？
5 可是，事情并非至此为止，因为“神圣秘密”是含有许多方面的，所包括的不是只限于辨明耶稣是应许的苗裔和弥赛亚而已。秘密也包括耶稣在上帝旨意里所担任的重大角色。事情牵涉到一个天上的政府，上帝的弥赛亚王国。耶稣曾清楚指出这件事，他告诉门徒说：“天上王国的神圣秘密，只让你们明白，却不让那些人明白。”——马太福音13:11。
6．（甲）为什么我们可以说，‘悠悠历代以来，神圣秘密一直秘而不宣’？（乙）上帝怎样逐步把这个秘密启露出来？
6 从上帝首次提及他定意要为弥赛亚王国提供所需的基础，直到他‘使神圣的秘密完成’，会有一段很长的时间过去。（启示录10:7；创世记3:15）我们把启示录10:7跟11:15比较一下，就可以看出当上帝的王国建立时，神圣的秘密就完成了。事实上，从上帝在伊甸园首次提出王国的应许，直到候任的君王在公元29年出现，其间过了4000年左右。在此之后又过了1885年，王国才在1914年于天上建立起来。这样，上帝在一段差不多长达6000年的时期，逐步把“神圣秘密”启露出来。（见16页。）保罗的确说得不错，‘悠悠历代以来，这个秘密一直秘而不宣，现在才显明出来，让人人知道’。——罗马书16:25-27；以弗所书3:4-11。
7．为什么我们可以完全信任忠信睿智的奴隶阶级？
7 人的寿命很有限；耶和华却是永远长存的，因此他从不感觉受时间所迫，以致过早启露他的秘密。鉴于这件事实，如果有些圣经问题目前尚未能够获得满意的解答，我们不应因此就感觉焦躁不耐。忠信睿智的奴隶阶级奉派按时把灵粮分发给基督徒的大家庭；这个阶级谦卑自抑，绝没有狂妄自大，抢在上帝之先，擅自就一些尚未显明出来的事胡乱猜测。奴隶阶级极力避免表现武断的态度。他们把箴言4:18的话紧记在心，谦虚地承认现在他们还未能够回答所有的问题。但是，令我们大感兴奋的是，耶和华会继续在他自己所定的时候，以他自己的方式把许多与他旨意有关的秘密启露出来！我们绝不应当对耶和华的安排感觉不耐，以致行事鲁莽，妄自抢在启露秘密的伟大主宰之先。令我们大为安心的是，今日蒙耶和华任用的渠道绝没有这样做！刚相反，这个渠道既忠信又睿智。——马太福音24:45；哥林多前书4:6。
已启露的秘密必须广传出去！
8．我们怎么知道“神圣秘密”要广传出去？
8 耶和华向基督徒启露他的“神圣秘密”，并不是要他们把秘密隐藏起来。正相反，按照耶稣为所有 门徒——不是仅为少数教士牧师——所定的原则，基督徒要把这些秘密广传出去。耶稣说：“你们是世界的光。城立在山上，是不能隐藏的。人点灯，不是放在量篮下，而是放在灯台上，照耀所有在家里的人。同样，你们的光也该在人前照耀，叫他们看见你们的优良作为，就把荣耀归给你们在天上的父亲。”——马太福音5:14-16；28:19,20。
9．什么足以证明，耶稣不像有些人所说一样是个革命分子？
9 耶稣并不是革命分子；他无意在跟从者当中设立一个地下组织，以图达成某些隐秘的目的。罗伯特·格兰特在《早期基督教与社会》一书中，提及公元2世纪护教士殉道者查斯丁为早期基督徒所作的辩护，说：“如果基督徒是革命分子，他们就必然会躲藏起来，以图暗中达成他们的目标了。”但是，基督徒既然要像“城立在山上”一样，又怎可能同时“隐藏”起来呢？他们绝不敢把光藏在量篮下！所以，政府实在没有任何理由要害怕他们的活动。格兰特接着把基督徒形容为“在维持安宁和秩序方面，是皇帝最佳的盟友”。
10．为什么基督徒不应当隐瞒自己的身分？
10 耶稣绝不想门徒成为一个所谓的神秘教派，刻意不让别人知道自己的身分。（使徒行传24:14；28:22）既然上帝把秘密启露出来，今日我们如果不让自己的光在人前照耀，就会招致基督和他天父的不悦了。我们自己也不会快乐。
11,12．（甲）为什么耶和华要人把基督教广传出去？（乙）耶稣怎样立下正确的榜样？
11 耶和华“不愿有一个人被毁灭，只愿人人最终都悔改”。（彼得后书3:9；以西结书18:23；33:11；使徒行传17:30）对衷心悔改的人来说，赦罪的基础是他们对耶稣基督所献的赎价牺牲怀具信心。耶稣为所有人——不是仅为了少数人——舍出自己作赎价，“好叫凡信从他的人都不致毁灭，反而有永远的生命”。（约翰福音3:16）因此当前的急务是，我们要帮助人采取必需的步骤，使他们在将临的审判中得以被视为绵羊而不是山羊。——马太福音25:31-46。
12 真正的基督教是不会隐藏起来的；刚相反，它要以每种适当的方式广传出去。耶稣自己立下正确的榜样。有一次祭司长向耶稣查问与他门徒和他教训有关的事，他回答说：“我一向都是公开对世界讲话的。我施行教导总是在会堂里、在殿宇里，就是所有犹太人聚集的地方；我并没有秘密地讲过什么。”（约翰福音18:19,20）既然耶稣立下了先例，有什么敬畏上帝的人，敢擅自把上帝宣布要广传出去的事隐藏起来呢？有谁胆敢把向人打开永生希望的‘知识钥匙’收藏起来呢？人如果这样做，就与公元1世纪的宗教伪君子无异了。——路加福音11:52；约翰福音17:3。
13．为什么我们应当把握每个机会向人传道？
13 我们既是耶和华见证人，就千万不要让人有理由指控我们把王国信息隐藏起来！不论别人接受我们的信息与否，世上的人都必须知道，这个信息已广传出去了。（请参阅以西结书2:5；33:33。）因此，让我们把握每个机会，在一切有人的地方对所有人传讲真理的信息。
用钩子钩住撒但的腮颊
14．为什么我们不应该畏首畏尾，不敢公开显明我们的崇拜？
14 在许多地方，耶和华见证人越来越引起传媒的注意。像早期的基督徒一样，他们时常受人误传，被人视为有问题的激进教派和秘密组织。（使徒行传28:22）由于我们公开传道，这可能使我们更易受人抨击吗？如果我们不必要地投入争议之中，就显然不明智了；这样做也跟耶稣的劝告不符。（箴言26:17；马太福音10:16）可是，我们致力于宣扬王国，帮助人改良他们的生活；这样的工作是有益的，无疑不应当隐藏起来。这件工作荣耀、尊崇耶和华，把人们的注意引到他和他那业已建立的王国之上。近年来，在东欧和非洲若干部分，人们对圣经真理反应热烈，令人鼓舞；促成这种情形的部分原因是，现今我们能够更公开地在这些地区宣扬真理。
15,16．（甲）我们的公开活动和属灵繁荣可以达成什么目的？但是我们有理由为这件事担心吗？（乙）耶和华为什么用钩子钩住撒但的腮颊？
15 不错，由于耶和华见证人公开向人传道，他们所享有的属灵乐园，以及他们拥有的人力和物质资源，无疑引起了别人的注意。这些因素虽然吸引了不少诚心正意的人，但也可能引起反对者的反感。（哥林多后书2:14-17）事实上，这种情形最后可能诱使撒但的大军向上帝的子民发动攻击。
16 我们应当为这件事担心吗？我们只要留意耶和华在以西结书38章所说的预言，就不用担心了。预言表示玛各的歌革——王国在1914年建立之后、被逐到地上来的魔鬼撒但——会带头对上帝的子民发动攻击。（启示录12:7-9）耶和华告诉歌革：“［你必定］说：‘我要上那无城墙的乡村，我要到那安静的民那里，他们都没有城墙，无门、无闩，安然居住。我去要抢财为掳物，夺货为掠物，反手攻击那从前荒凉、现在有人居住之地，又攻击那住世界中间、从列国招聚、得了牲畜财货的民。’”（以西结书38:11,12）可是第4节表明，上帝的子民无须恐惧这场攻击，因为事情其实是由耶和华促成的。但是，上帝为什么容许——不错，甚至诱使——撒但对他的子民发动总攻击呢？耶和华在第23节回答说：“我必显为大，显为圣，在多国人的眼前显现；他们就知道我是耶和华。”
17．我们应当对歌革行将发动的攻击怀有什么看法？
17 因此，耶和华的子民绝不害怕歌革的攻击；相反，他们热切期待圣经的预言进一步实现。耶和华大大兴旺、祝福他的显形组织，借此用钩子钩住撒但的腮颊，把他和他军兵击败。知道这件事令我们多么兴奋！——以西结书38:4。
再接再厉！
18．（甲）现在有许多人开始意识到什么事？为什么？（乙）人们对王国信息的反应怎样对我们大有鼓励？
18 在现代，虽然耶和华见证人的主张并不受人欢迎，他们却很公开地把自己那基于圣经的信仰表达出来。过去几十年来，他们一直警告人提防吸烟和吸毒的害处，指出放纵孩童的不智，揭发色情和暴力娱乐的不良影响，告诉人输血的危险。他们也大力抨击进化论自相矛盾。有越来越多人不得不承认，“耶和华见证人真的没错”。如果我们没有这么公开表达我们的见解，人们就不可能有这样的反应了。不要忘记一件事实：人们这样承认，就不啻对撒但说：“撒但，你错了；毕竟耶和华才是对的。”这无疑对我们有莫大的鼓励，推使我们继续跟从耶稣的榜样，公开传讲真理的话语。——箴言27:11。
19,20．（甲）耶和华的子民在1922年表达什么决心？这段话仍然适用吗？（乙）我们应当对耶和华的“神圣秘密”怀有什么看法？
19 很久以来，耶和华的子民都清楚知道自己在这方面所负的义务。在1922年一个杰出的大会里，当时的守望台社社长卢述福说了一段令听众大感兴奋的话：“要头脑清醒，提高警觉，保持活跃，勇敢刚强。要做主手下忠信、真实的见证人。要在战斗中奋勇向前，直到巴比伦彻底沦为荒凉。要把这个信息传遍远近。世界必须知道耶和华是上帝，耶稣基督是万王之王、万主之主。这是最伟大的日子。看哪，君王统治了！你们是他的宣传人员。因此要宣扬、宣扬、宣扬君王和他的王国。”
20 这段话在1922年诚然重要，但在75年后的今天，基督以审判官和报仇者身分显现的日子已近得多了，这段话无疑也重要得多！耶和华的王国已建立起来了；关于这个王国的信息，以及上帝子民所享的属灵乐园，都是伟大的“神圣秘密”，是我们不能秘而不宣的。正如耶稣自己清楚指出，凭着圣灵的帮助，他的跟从者必须做他的见证人，“直到地上最远的地方”。他们必须告诉人，他在耶和华的永恒旨意中所居的重要地位。（使徒行传1:8；以弗所书3:8-12）事实上，身为启露秘密的上帝耶和华手下的仆人，我们决不敢把这个秘密秘而不宣！
你会怎样回答？
◻ “神圣秘密”是什么？
◻ 我们怎么知道应当把这“秘密”广为宣扬？
◻ 什么事促使歌革向耶和华的子民发动攻击？我们应当对这件事怀有什么看法？
◻ 我们人人都应当决心怎样行？
［第16页的附栏］
逐步启露出来的“神圣秘密”
◻ 公元前4026年之后：上帝应许兴起一个后裔，把撒但毁灭。——创世记3:15
◻ 公元前1943年：亚伯拉罕的契约正式生效，指定后裔会从亚伯拉罕的家系产生。——创世记12:1-7
◻ 公元前1918年：以撒诞生，成为契约的继承人。——创世记17:19；21:1-5
◻ 约公元前1761年：耶和华证实后裔会从以撒的儿子雅各而生。——创世记28:10-15
◻ 公元前1711年：雅各表示后裔会从他的儿子犹大而生。——创世记49:10
◻ 公元前1070-前1038年：大卫王获知后裔会是他的后代，并且会永远作王。——撒母耳记下7:13-16；诗篇89:35,36
◻ 公元29-33年：证据表明耶稣就是后裔、弥赛亚、未来的审判者和候任的君王。——约翰福音1:17；4:25,26；使徒行传10:42,43；哥林多后书1:20；提摩太前书3:16
◻ 耶稣透露他会有助理统治者和审判者，天上的王国会有地上的臣民，他所有的跟从者都要努力宣扬王国。——马太福音5:3-5；6:10；28:19,20；路加福音10:1-9；12:32；22:29,30；约翰福音10:16；14:2,3
◻ 耶稣透露王国会在某个特定时期建立起来，届时这件事会由世事加以证实。——马太福音24:3-22；路加福音21:24
◻ 公元36年：彼得获知非犹太人也会成为王国的继承者。——使徒行传10:30-48
◻ 公元55年：保罗解释王国继承者会在基督临在期间复活，成为不死不朽的灵体。——哥林多前书15:51-54
◻ 公元96年：当时耶稣已作王统治他的受膏门徒，并透露这些门徒最后会达到14万4000人的全数。——以弗所书5:32；歌罗西书1:13-20；启示录1:1；14:1-3
◻ 公元1879年：《锡安的守望台》指出，在完成上帝的“神圣秘密”方面，1914年是个关系重大的年份
◻ 公元1925年：《守望台》解释王国已在1914年诞生；关于王国的“神圣秘密”必须广传出去。——启示录12:1-5,10,17
［第15页的图片］
耶和华见证人像他们的领袖耶稣一样，公开宣扬耶和华的王国