耶和华的话语是活的
马可福音经文选讲
马可福音是四福音中篇幅最短的一卷书。这卷书由约翰·马可执笔，成书时间约莫是耶稣基督去世和复活之后三十年。马可福音记述了耶稣三年半传道工作中许多令人振奋的事件，内容丰富多彩，情节紧凑。
马可福音的写作对象看来不是犹太人，而是主要写给罗马人。这卷书记述耶稣是上帝的儿子，他施行神迹，热心传道。书中着墨于耶稣所做的事，过于他提出的教诲。我们留意马可福音的内容，就能强化对弥赛亚的信心，激励我们热心向人宣讲上帝的信息。（希伯来书4:12）
在加利利展开大规模的传道工作
马可仅仅用了14节经文记述施浸者约翰的活动和耶稣在旷野40天的经历，之后就开始报道耶稣在加利利的传道工作，内容振奋人心。马可多次使用“随即”“立刻”，以及有这一类意思的字眼，令人感到当时情势紧急。（马可福音1:10,12）
耶稣不消三年就在加利利完成了三次遍及全境的传道活动。马可大多顺着事情发生的先后次序来报道。书中没有提及“登山宝训”，也没有记述耶稣发表的许多较长的演讲。
经文问答：
1:15 “指定的时候满了”，这是指什么时候呢？耶稣所说的，是他开始传道工作的指定时候。上帝指定的君王耶稣已经出现，证明上帝的王国近了。耶稣的传道工作能够推使心地正直的人采取所需步骤，以求得蒙上帝嘉许。
1:44；3:12；7:36 为什么耶稣不想人们把他所行的神迹宣扬出去？耶稣不想别人凭着夸张失实的传闻来判断他是谁，他希望人们亲自查考证据，从而看出他就是基督，然后自行作出判断。（以赛亚书42:1-4；马太福音8:4；9:30；12:15-21；16:20；路加福音5:14）只有一次例外，就是在格拉森人的地区。耶稣当时吩咐一个曾经受邪灵操纵的男子回家，把耶稣为他做的事告诉亲戚。由于格拉森一带的人恳求耶稣离开他们的地区，所以耶稣很难甚至无法再跟那里的人接触。有人可能因为猪群淹死一事而说些负面的话，要是男子回到家里，把耶稣善待他的事说出来，就有助于澄清事情了。（马可福音5:1-20；路加福音8:26-39）
2:28 为什么耶稣称为“安息日的主”？使徒保罗说：“律法只让人看见将来美好安排的影子”。（希伯来书10:1）按照律法的规定，六天工作之后，第七天就是安息日。耶稣在安息日医治了许多病人。这预示当撒但的暴虐统治被铲除后，在基督统治大地的一千年里，人类能够真正安歇下来，得享种种福乐。因此，上帝王国的君王也是“安息日的主”。（马太福音12:8；路加福音6:5）
3:5；7:34；8:12 马可怎样得知耶稣的感受呢？马可不是十二使徒之一，也不是耶稣的亲密同伴。不过，据传统资料记载，使徒彼得是马可的亲密友伴，马可福音的许多资料很可能是彼得提供的。（彼得前书5:13）
6:51,52 门徒没有领会“饼的意思”。“饼的意思”到底指什么？几个小时前，耶稣曾用五饼二鱼喂饱了五千个男子，还有许多女子和孩童。门徒理应从这个神迹领会“饼的意思”，也就是耶稣从耶和华上帝那里大得力量施行神迹。（马可福音6:41-44）要是他们明白耶稣所得的力量是如此强大，他们看见耶稣在海上行走时，就不会觉得惊讶了。
8:22-26 为什么耶稣要分开两个步骤把瞎子治好？耶稣这样做全出于体贴之心。瞎子既然长期生活在黑暗里，他无疑需要逐步复明，才能适应太阳的强光。
经文教益：
2:18；7:11；12:18；13:3 马可阐释非犹太裔读者不熟悉的传统、用语、信仰和地点。他清楚解释法利赛派“常常禁食”，科珥班是“奉献给上帝的礼物”，撒都该派“向来说没有复活这回事”，“橄榄山”是“对着”圣殿的。由于对弥赛亚的世系感兴趣的主要是犹太人，因此马可在书中对世系只字不提。在这方面马可确是堪作模范。我们传道或在聚会发表演讲时，也该顾及听众的生活背景。
3:21 耶稣的许多亲人都不是信徒，因此，他很明白那些因信仰而被不信家人反对或讥笑的人有什么感受。
3:31-35 耶稣受浸之后成为上帝的属灵儿子，他母亲是“在上的耶路撒冷”。（加拉太书4:26）由那时候开始，对耶稣来说，门徒比他在地上的亲人更加亲密、更加宝贵。因此，我们也要把属灵的事放在生活首位。（马太福音12:46-50；路加福音8:19-21）
8:32-34 要提高警觉，一看出别人表现不当的仁慈，就要拒绝他们的好意。跟随基督的人必须“承认不再拥有自己”，意思是否认自己，弃绝自私的欲望和野心。跟随基督也意味着要甘愿“背起自己的苦刑柱”，即使被人讥笑或迫害，甚至牺牲生命也在所不惜。此外，跟随基督的人必须“不断跟随”他，在生活的每一方面都效法他。我们要成为基督的门徒，就得培养和表现跟耶稣基督一样的舍己精神。（马太福音16:21-25；路加福音9:22,23）
9:24 我们要向人表明自己的信念，祈求上帝增添我们的信心，不该觉得这样做有什么羞耻。（路加福音17:5）
最后一个月
公元32年年底，耶稣起程到“犹地亚边境，过了约旦河”，群众又聚集到他那里。（马可福音10:1）耶稣在那里传道后，就启程前去耶路撒冷。
犹太历尼散月八日，耶稣来到伯大尼。在一次宴席上，有个妇人带了馨香油来倒在耶稣头上。从耶稣凯旋进入耶路撒冷直到复活，马可顺着先后次序记述这其间发生的事。
经文问答：
10:17,18 有人把耶稣称为“良善的老师”，耶稣为什么纠正他呢？耶稣不接受这个恭维人的头衔，是要把荣耀归给耶和华，并且表明上帝才是至善至美之源。此外，耶稣也借此提醒我们一个基本真理，就是惟独造物主耶和华上帝才有权决定什么是善什么是恶。（马太福音19:16,17；路加福音18:18,19）
14:25 耶稣对忠心的使徒说：“我决不再喝葡萄酒，直到我在上帝的王国里喝新的那一天。”耶稣的话是什么意思？耶稣并不是说，天上会有实际的葡萄酒。酒有时用来象征喜乐，因此耶稣的意思是，能够跟复活了的受膏门徒一起在王国里是一大乐事。（诗篇104:15；马太福音26:29）
14:51,52 “赤身跑了”的年轻人是谁？四福音中只有马可提及这件事，所以我们有理由相信这个年轻人就是马可。
15:34 耶稣说：“我的上帝，我的上帝，你为什么撇弃我？”这句话是否显示耶稣缺乏信心呢？不是。虽然我们不肯定耶稣为何说出以上的话，但他这样说可能表明，他已明白耶和华在那个时候不会再保护他，好让他的忠义彻底受到考验。另一个可能是，耶稣说出这些话是为了应验诗篇22:1所载的预言。（马太福音27:46）
经文教益：
10:6-9 上帝的旨意是要夫妻厮守终身。因此，夫妇二人不该动不动就闹离婚，倒该努力实践圣经原则，解决婚姻问题。（马太福音19:4-6）
12:41-44 穷寡妇是我们的榜样，让我们学到该无私地支持正确的崇拜。
［第29页的图片］
为什么耶稣吩咐这个男子把遇到的事告诉亲戚呢？