圣经容许基督徒离婚的惟一理由是什么？

耶稣基督在“登山宝训”里表示：“又有话说：‘谁跟妻子离婚，就该给她离婚的文书。’我倒告诉你们：要不是因为妻子淫乱，凡同妻子离婚的，就可能导致她通奸；谁娶这离了婚的妇人，也是通奸。”（太5:31,32）另外，耶稣告诉法利赛派的人，虽然摩西律法通融他们跟妻子离婚，这却不是“最初”的安排，耶稣接着说：“我告诉你们，要不是因为妻子淫乱，丈夫离婚再娶，就是通奸了。”（太19:8,9）今天，大多数人认为“淫乱”与“通奸”不同。根据现代的定义，淫乱指未婚的人自愿与异性有性行为，通奸则多指已婚的人自愿与婚外的异性有性行为。但是，正如条目淫乱的资料解释，“淫乱”一词译自希腊语por·neiʹa（波尼阿），涵盖一切婚外的不法性行为。因此，耶稣在马太福音5:32和19:9的话表明，终止婚姻的惟一正当理由是配偶犯了“波尼阿”。如果基督徒想离婚的话，只可凭这个理由离婚，之后可以随意与另一个适婚的基督徒结婚。（林前7:39）

已婚的人与同性行淫（同性恋）是污秽可憎的。这样的人要是不悔改，就不能承受上帝的王国。此外，圣经也谴责人与兽交合。（利18:22,23；罗1:24-27；林前6:9,10）这些污秽不堪的败行都在“波尼阿”涵盖的范畴内。此外，值得留意的是，摩西律法列明同性恋与兽交都是死罪，清白的配偶有自由再婚。（利20:13,15,16）

耶稣基督说：“凡注视妇女而动淫念的，心里已经跟她通奸了。”（太5:28）但耶稣没有说，只要人有通奸的念头，即使没有任何行动，配偶也可以因此离婚。耶稣的话其实表明，人应该保持内心纯洁，而不该有歪念、淫念。（腓4:8；雅1:14,15）

犹太拉比的律法看重人在房事上的义务，容许丈夫与不育的妻子离婚。但是，圣经没有容许基督徒凭这个理由与配偶离婚。尽管撒拉、利百加、拉结或伊利莎白多年不育，她们的丈夫亚伯拉罕、以撒、雅各和祭司撒迦利亚也没有跟她们离婚。（创11:30；17:17；25:19-26；29:31；30:1,2,22-25；路1:5-7,18,24,57）

圣经绝不容许基督徒因配偶无力行房、患上精神病、得了不治之症或可怕的恶疾，就与配偶离婚。有爱心的基督徒不但不会因此跟配偶离婚，反而会怜爱配偶，仁慈相待。（弗5:28-31）圣经也不容许基督徒因信仰不同而与配偶离婚，相反，圣经说基督徒要继续与不信主的配偶同住，这也许能感化配偶服从真道。（林前7:12-16；彼前3:1-7）

耶稣在“登山宝训”中说：“要不是因为妻子淫乱，凡同妻子离婚的，就可能导致她通奸；谁娶这离了婚的妇人，也是通奸。”（太5:32）耶稣由此表明，如果丈夫不是因为妻子“淫乱”（波尼阿）而离婚，就可能导致她将来通奸，因为妻子不是通奸的话，离婚就不对了，妻子也没有自由改嫁，跟别人行房。耶稣说“谁娶这离了婚的妇人，也是通奸”，这是指那妇人不是因为“淫乱”（波尼阿）而离婚，虽然就世俗的法律来看，她已经离婚，但就圣经的标准来看，她其实还没有离婚。

但是，要了解耶稣这句话的真正含意，就不能单看马可福音和路加福音，也要细看马太福音更加详细的记载。马太补充了“要不是因为妻子淫乱”这个词组（太19:9；另见太5:32），这表明马可福音和路加福音所说的离婚，并不是因为不信主的配偶“淫乱”（波尼阿）所导致的。