第56章

使人污秽的东西是什么？

耶稣所受的反对愈来愈大。不但有许多门徒舍他而去，犹太地区的犹太人正设法杀害他，正如公元31年他在耶路撒冷守逾越节时的情形一样。

现在是公元32年的逾越节。耶稣很可能按照律法的规定上耶路撒冷守逾越节。然而，由于身陷险境，他在旅程上小心翼翼，步步为营。节期完了，他便回到加利利去。

法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，当时他也许是在迦百农。他们找寻把柄要指控他违反了宗教规条。他们问耶稣说：“你的门徒为什么犯古人的［传统］呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。”这并不是上帝的规定，可是法利赛人却认为，人若不遵守这项传统仪式——包括洗手至肘——便犯了严重的罪。

耶稣没有回答他们的指控；相反，他指出他们邪恶地蓄意违反上帝的律法。他要知道：“你们为什么因着你们的［传统］犯上帝的诫命呢？上帝说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必治死他。’你们倒说：‘无论何人对父母说：我所当奉给你的已经作了供献，他就可以不孝敬父母。’”

不错，法利赛人的教训是，人无论把金钱，产业或什么东西献给上帝作礼物，奉献的东西就归圣殿所有而不得拨作其他用途。然而，其实奉献了的礼物仍由献礼物的人所保管。这样，作儿子的只要说他的金钱或产业是“各耳板”——献了给上帝或圣殿的礼物——便可以逃避奉养年老父母的责任，即使后者一贫如洗。

耶稣有理由对法利赛人邪恶地歪曲上帝的律法一事感到义愤填胸，因此他说：“你们借着［传统］，废了上帝的诫命。假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”

也许当时群众退后以便让法利赛人上前质问耶稣。现在，既然法利赛人对耶稣的有力谴责无言以对，耶稣便叫群众靠近前来。他说：“你们要听，也要明白。入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。”

后来，他们进了一间房子，门徒问道：“法利赛人听见这话，不服，你知道吗？”

耶稣回答说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。任凭他们吧！他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”

彼得代表门徒请耶稣阐明使人污秽的东西是什么。耶稣看来有点诧异，便说：“你们到如今还不明白吗？岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。这都是污秽人的；至于不洗手吃饭，那却不污秽人。”

耶稣并不是劝人无须注重日常的卫生。他也不是辩称人在预备食物或吃饭前无须洗手。相反，耶稣是要谴责宗教领袖的伪善；他们诡计多端，坚要墨守没有圣经根据的传统，以致违反了上帝正义的律法。不错，使人污秽的乃是人所行的恶事。耶稣表明这些事均源于人的内心。约翰福音7:1；申命记16:16；马太福音15:1-20；马可福音7:1-23；出埃及记20:12；21:17；以赛亚书29:13。

◼ 现在耶稣面对什么反对？

◼ 法利赛人提出什么指控？但耶稣指出，法利赛人如何蓄意违反上帝的律法？

◼ 耶稣表明使人污秽的东西是什么？