第62章

提出谦卑方面的教训

耶稣在凯撒利亚·腓立比附近医好一个被鬼附身的男孩之后，打算回到他们视作居停的迦百农去。然而，耶稣希望在途中与门徒独处，以便进一步装备他们去面对他的死亡和日后他们所要承担的责任。他向门徒解释说：“人子将要被交在人手里，他们要杀害他；被杀以后，过三天他要复活。”

虽然耶稣在较早时候已谈及这件事，而且有三位使徒实际看见他改变形貌，当其时耶稣谈及他‘离去’一事。可是，他的跟从者仍未能领会这件事的含意。虽然他们当中没有人像彼得在较早时候一样否认他会被杀，他们却害怕向他作进一步的探询。

最后他们进入迦百农城。这地方是耶稣从事传道工作时的居停，也是彼得和其他好几位使徒的家乡。在这里，征收殿税的人找着彼得。他们也许企图使耶稣违反某些普遍受人接纳的习俗，于是问道：“你们的先生不纳［殿］税吗？”

彼得回答说：“纳。”

耶稣可能在不久之后才抵达家门，但他知道刚才有什么事发生。甚至彼得尚未开口告诉他，耶稣便问道：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢？是向外人呢？”

彼得回答说：“是向外人。”

耶稣评论说：“既然如此，儿子就可以免税了。”既然耶稣的父亲是宇宙的君王，是人在圣殿里事奉崇拜的上帝，律法其实并没有规定要上帝的儿子缴纳殿税。耶稣说：“但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”

门徒回到迦百农后聚集在一起，也许是在彼得的房子里，他们问道：“天国里谁是最大的？”耶稣深知什么促使他们提出这个问题。他们从凯撒利亚·腓立比回来时，门徒走在他后面，然而他很清楚当时在他们中间所发生的事。因此他问道：“你们在路上议论的是什么？”门徒大感尴尬，都默不作声，因为他们曾彼此争论谁是最大的。

门徒受耶稣教导已差不多有三年之久，但他们竟然仍为这样的事彼此争执，看来岂不是令人难以置信吗？这件事清楚表明，属人的不完美和宗教背景对人操有强烈的影响。门徒自小受到犹太教的薰染，犹太的宗教在一切事上均强调地位或阶级。再者，也许彼得由于耶稣曾应许把天国的“钥匙”赐给他，以致自觉高人一等。雅各和约翰大概也怀有类似的念头，因为他们曾享有目击耶稣改变形貌的特别权利。

姑勿论理由是什么，耶稣安排了一个感人的比方去教导门徒以纠正他们的心态。他召了一个小孩子来，叫他站在门徒中间，用臂弯环抱着孩子，然后说：“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。”

在纠正门徒方面，这是个多么杰出的方法！耶稣没有对门徒生气，也没有骂他们妄自尊大、贪得无餍或野心勃勃。小孩子通常具有谦逊的特征；他们全无野心，通常也没有阶级观念。因此耶稣用小孩子作比方说明他为了纠正门徒而提出的教训。借此他表明门徒必须培养与谦卑的孩童相若的特质。正如他在结论中说：“你们中间最小的，他便为大。”马太福音17:22-27；18:1-5；马可福音9:30-37；路加福音9:43-48。

◼ 耶稣回到迦百农时重申什么教训？门徒对此有什么反应？

◼ 为什么耶稣没有义务要缴纳殿税？然而他为何要缴纳？

◼ 门徒的争执也许是由什么因素促成的？耶稣怎样纠正他们？