第109章

耶稣谴责他的反对者

耶稣彻底挫败了他的宗教反对者，以致他们不敢再向他提出任何问题。于是他采取主动将他们的愚昧暴露出来。他问他们说：“论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？”

法利赛人回答说：“是大卫的子孙。”

虽然耶稣并没有否认大卫是基督或弥赛亚的属人祖先，他却问道：“这样，大卫被圣灵感动［载于诗篇第110篇］，怎么还称他为主，说：［耶和华］对我主说：你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下。大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”

法利赛人无话可说，因为他们根本不知道基督（受膏者）到底是谁。法利赛人看来相信弥赛亚只是大卫属人的后代，但其实弥赛亚曾一度在天上，因此居于比大卫优越的地位而是大卫的主。

耶稣转过来向群众和门徒说话，警告他们要提防文士和法利赛人。既然这些人负责将上帝的律法教导人，“坐在摩西的位上”，耶稣便嘱咐人说：“凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行。”但是他补充说：“不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。”

他们是伪君子。耶稣谴责他们的口吻与他数月前在法利赛人家里进膳时所用的类似。他说：“他们一切所做的事都是要叫人看见。”然后他举出例子去说明这点：

‘他们将佩戴着作为护身符的经文匣做阔了。’犹太人所用的经文匣是一些比较小巧的匣子，用来戴在额上或手臂上，里面装有律法的四个片段：出埃及记13:1-10,11-16；申命记6:4-9；11:13-21。可是，法利赛人却故意将这些匣子做得大一点，借此使人以为他们对律法十分热心。

耶稣也指出他们将“衣裳的䍁子做长了”。上帝在民数记15:38-40吩咐以色列人在衣服的边上做䍁子，但法利赛人却将䍁子做得比任何人的更长。他们所做的一切事都是为了要沽名钓誉！耶稣宣告说：‘他们喜爱最显要的位置。’

可惜的是，耶稣自己的门徒也受到这种出人头地的欲望所影响。因此他劝戒他们说：“你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子；你们都是弟兄。也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。也不要受［领袖］的称呼，因为只有一位是你们的［领袖］，就是基督。”他们必须摒弃好为首的欲望！耶稣劝告他们：“你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。”

接着他向文士和法利赛人宣布一连串的灾祸，并且再三称他们为假冒为善的人。他指责他们“把天国的门关了”，并且“侵吞寡妇的家产，假意做很长的祷告”。

耶稣说：“你们这瞎眼领路的有祸了！”他谴责法利赛人缺乏属灵的价值观，这由他们所作的武断区别足以见之。例如他们说：“凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。”他们将圣殿里的金子看得比崇拜处所的属灵价值更为重要，由此显示他们在辨别是非的能力上是瞎眼的。

然后，耶稣再次像在较早时候所为一般，谴责法利赛人虽在献十分之一的琐细香料方面一丝不苟，但却将律法上“更重的事，就是公义、怜悯、信实”等，完全忽视了。

耶稣把法利赛人称为“瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去”。他们从酒里滤出蠓虫来，并非仅因为这是昆虫，而是因为蠓虫在礼仪上是不洁的。然而，他们却忽略了律法上较重要的事；在相比之下，他们仿佛吞下了一只骆驼一般。从礼仪上说来，骆驼也同样是不洁的动物。马太福音22:41－23:24；马可福音12:35-40；路加福音20:41-47；利未记11:4,21-24。

◼ 耶稣向法利赛人问及大卫在诗篇第110篇所说的话时，后者为什么无言以对？

◼ 法利赛人为什么要将经文匣做大，将衣服的䍁子加长？

◼ 耶稣向门徒提出什么劝告？

◼ 法利赛人作出什么武断的区别？耶稣怎样谴责他们忽视了更重要的事？