朋友

（Friend）

圣经说，真朋友比兄弟更亲密，总是忠贞不二、亲切友善，在患难中施以援手，有需要时给予忠告。（箴18:24；17:17；27:6,9）虽然富裕的、好送礼的，身边会有许多朋友，但这些所谓朋友不过是想借友谊谋取自私的利益。（箴14:20；19:4,6,7）耶稣基督劝人不要请那些有能力回报的朋友吃饭，倒该请那些没什么能力的人。（路14:12-14）在这方面，耶稣是个好榜样。他在灵性上帮助那些受轻视的人，因此被人批评他“跟收税人和罪人做朋友”。（太11:19）但耶稣说，只有那些听从他吩咐的人才是他的真朋友。耶稣为他的真朋友捐弃生命，表明他多么爱他们。他还劝勉他们要彼此相爱。（约15:12-14）

公元1世纪的基督徒把其他有相同信仰的人称为“朋友”。（约三14）不过，这不表示基督徒会众里所有人的亲密程度都一样。亲属关系、性情相合、类似的背景和兴趣、因客观情况而往来密切，以及在交往当中留意到别人的基督徒美德，都可能令彼此间有更深厚的情谊。由于彼得、雅各、约翰具有的美好特质，耶稣常常跟这几个使徒在一起，让他们获得许多殊荣，例如让他们目睹自己改变形貌的异象。耶稣跟他们特别亲密，也许是想到将来他会怎样任用这三个使徒为他服务。（可9:1-10；14:32,33；路8:51）

虽然基督徒效法耶稣爱全人类，但他们只会对上帝的朋友表现密友般的爱。从上帝的使者向约沙法王提出的问题，就知道基督徒应该这样做：“你怎可以帮助恶人，爱那些恨恶耶和华的人呢？”（代下19:2）凡是想跟世俗做朋友的人，都会沦为上帝的仇敌。（雅4:4）

在《希伯来语经卷》中，人与人之间最可歌可泣的友谊，就是大卫和约拿单的相知相交。虽然约拿单是扫罗王的嫡亲继承人，他却没有憎恨大卫，没有把大卫视为竞争对手，反而承认大卫才是耶和华所悦纳的人。因此，“约拿单的心和大卫的心就连在一起，约拿单爱大卫就像爱自己一样”。（撒上18:1）约拿单战死沙场后，大卫为痛失知己而号啕大哭，说：“我的兄长约拿单啊，我为你悲痛，你是我所喜悦的，你对我的爱实在奇妙，胜过妇女的爱情。”（撒下1:26）大卫和约拿单的友情能够牢不可破，完全是因为他们二人都认为忠于耶和华上帝是最重要的事。

截然不同的是，在弥迦先知的时代，由于道德败坏，弥迦不得不提醒人：“不要信赖密友”。（弥7:5）耶稣也说，连基督徒以前的朋友也会反对基督徒，把他们交出来，害死他们。（路21:16；见爱）

上帝的朋友 亚伯拉罕甘愿把儿子以撒献给上帝为祭，充分表明他的信心的确出类拔萃。由于亚伯拉罕的信心，上帝赐给他种种福分，其中之一就是让他有殊荣称为“耶和华的朋友［或译‘爱耶和华的人’］”。（赛41:8，Rbi8 脚注；代下20:7；雅2:21-23；见称义）

耶稣所说关于不义管家的比喻，指出人善用“不义的钱财”，就能成为耶和华上帝和他爱子的朋友，将来被他们接到“永恒的居所”去。（路16:1-13）耶稣把门徒叫做朋友，所以基督徒也是耶稣父亲的朋友。（约15:13-15；14:21）诗篇15:1-5描述怎么样的人才能成为耶和华的朋友，在他的圣幕里作客。

另一方面，谁跟世俗友好，就是跟上帝敌对。（雅4:4；约一2:15-17）人类以整体而言跟上帝疏远，与上帝敌对。不过，人类是有机会与上帝和好的，但必须通过耶稣基督才行。此外，上帝把劝人跟他和好的职务交托给他儿子的大使去执行，人也必须响应这些大使发出的呼吁，才能跟上帝和好。最终，只有上帝的朋友才能得到永生。（林后5:18-20；启21:3,4；诗37:29）

王的朋友 从圣经的用法来看，这个词组中的“朋友”，跟平常的意思差不多，都是指友伴。圣经也没有直接说明，作为正式的头衔，王的朋友到底有什么具体的职能。可是，参考其他国家的习惯，这个称呼可能指一个深得国王信任的内臣，是国王的心腹密友，有时负责执行机密的任务。（创26:26）

列王纪上4:1-6列举了所罗门的一些大臣，其中两个是拿单的儿子，一个的职责是“领导百官”，另一个叫撒布得的，是“王的心腹朋友”。圣经说，所罗门的父亲大卫作王的时候，亚基人户筛也跟大卫王有这种友谊，称为“大卫的朋友”。押沙龙篡位的时候，户筛听从大卫的劝告，回到耶路撒冷，破坏亚希多弗的计策。（撒下15:32-37；16:16-19）

在古埃及，王的“朋友”分为好几个等级。“朋友”这个头衔只是赐给官员的荣誉，并不表示任何专门的权能，官员的真正职责由其他头衔表示出来。关于希腊帝国的记载也常常提到“王的朋友”。在作出重大决定之前，希腊王会跟一群特定的朋友商量。波斯、阿拉伯、埃塞俄比亚都有这种职位。

新郎的朋友 在古代，新郎的密友当中会有一个人担任新郎的正式代表，负起统筹婚礼的主要责任。有时候，他会跟新娘的父母一起安排婚礼，给新娘的父亲送聘金，给新娘送聘礼。在别人眼中，新郎和新娘仿佛是由他撮合的。迎亲的队伍会回到新郎父亲的家或新郎的家，举行婚宴。这时，新娘就会来到新郎身边。席上，新郎的朋友听见新郎向新娘说话，自然十分高兴，感到自己的任务终于顺利完成了。（约3:29）

施浸者约翰为弥赛亚预备道路，向“新娘”最初的成员介绍他们的丈夫耶稣基督。（林后11:2；弗5:22-27；启21:2,9）因此约翰说：“你们自己可以为我作见证，我说过我不是基督，而是奉差比他先来的。娶新娘的是新郎。可是，新郎的朋友站着，听见新郎的声音，就十分喜乐。所以，我这喜乐是完完全全的了。”这时，新郎的朋友已经尽了自己的责任，不再有什么重任了，所以约翰说跟耶稣基督相比：“他必越来越昌盛，我必越来越衰微。”（约3:27-30）

马太福音9:15也提到“新郎的朋友”，指的是参加迎亲队伍和婚宴的其他朋友。