把上帝的王国广为宣扬
“让死人埋葬他们的死人好了，可是你要去把上帝的王国广为宣扬。”——路加福音9:60，《新世》。
1．耶稣在路加福音9:60所说的话引起了什么重要问题？
上帝的王国——这便是在耶稣的一生中最重要的事务！今日对我们所有真正跟从耶稣的人来说，情形也一样。身为基督徒，我们努力紧紧跟从耶稣的脚踪，按照圣经的教训而生活。（彼得前书2:21）但是，在现今这1986年，我们是否需要将我们在生活上置于优先地位的事物加以一番重新检讨呢？例如，耶稣曾吩咐人“让死人埋葬他们的死人好了，”你会怎样解释他的这句话？你认为耶稣为什么在当时强调宣扬王国信息的重要性，将其与一些看来是适当的家庭事务的活动作一对比？你有什么意见？
2．耶和华的至高统治权始于何时？会延续多久？
2 在耶稣运用“上帝的王国”一词之前很久，诗篇的执笔者大卫已在上帝感示之下写道：“耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。”（诗篇103:19）耶和华着手创造万物时，他的至高统治权亦随之开始。他的宝座的根基是永不动摇的。没有人可以将他所持有的宇宙至高统治权夺去。难怪诗篇的执笔者呼吁说：“［要］在列邦中述说他的荣耀……因耶和华为大，当受极大的赞美”！——诗篇96:3,4；109:21；但以理书4:34,35。
3．（甲）什么事件导致耶和华的统治权受到挑战？（乙）上帝定意要怎样解决宇宙至高统治权的争论？
3 可是，并非所有生物都继续赞美耶和华。第一个变节不忠的生物撒但对耶和华向地上众生表达和行使至高统治权的方式提出挑战。（创世记3:1-5；约伯记1:6-12；2:1-5）结果在地上，以及后来在天上，有些受造物受到撒但的反叛态度所感染。撒但也怂恿世人设立了一系列的人为国家。他运用这些国家去对上帝的统治权的正当性提出挑战。（启示录13:1-6）为了解决宇宙统治权的争论，耶和华定意要做一件异乎寻常的事，正如但以理书2:44所预言：“当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，……却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”
耶和华作王统治以色列
4．大卫可以在什么意义上说“耶和华作王了”？这样的大事引起了什么反应？
4 因此，现在我们可以清楚看出，虽然耶和华的至高统治权开始于他着手创造的时候，他却定意要以肯确的方式将他的统治权表现出来以永远解决他的至高统治权是否正当的问题。这项表现便是属天的弥赛亚王国。耶和华在以色列人当中建立的属地王国乃是这个“永不败坏”的王国的一个小规模代表。因此，当大卫王将约柜带进耶路撒冷城时，他能够兴高采烈地唱道：“愿天欢喜，愿地快乐，愿人在列邦中说：‘耶和华作王了！’”（历代志上16:31）不错，在一种特别的意义上，耶和华“作王”统治全以色列。当时是个喜乐的场合，大卫渴望将这件奇妙的大事广为宣扬！
5,6．（甲）在什么方面大卫可说是在世上列王当中颇为独特？（乙）大卫预表谁？在什么方面？
5 大卫王曾经是个牧人，这样的背景使他在世上的列王中成为一位独特的君王。他是个牧人君王。诗篇的执笔者描述大卫如何蒙上帝拣选担任这个职位，说：“［耶和华］拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来，……为要牧养自己的百姓雅各，和自己的产业以色列。于是他按心中的纯正，牧养他们，用手中的巧妙，引导他们。”——诗篇78:70-72。
6 大卫对百姓所作的牧人般的照顾，他对上帝所怀的衷心忠诚，以及他那优良的领导能力使他有充分资格预表将临的弥赛亚；耶和华会以特别的方式任用这位弥赛亚将他的宇宙统治权表达出来及作一位仁爱的牧人君王。耶和华的旨意的这项奇妙发展后来由以西结先知预言出来：“我必立一牧人照管［以色列］，牧养他们，就是我的仆人大卫。……我耶和华必作他们的上帝，我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的。”——以西结书34:22-24。
预告的牧人君王出现
7,8．（甲）圣经怎样将预告的牧人君王标明出来？他的出现值得我们怎样？（乙）耶稣为了什么目的受耶和华所“喜悦”？
7 耶和华所预告的君王便是他的爱子耶稣。关于耶稣，天使加百列告诉处女马利亚说：“你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主上帝要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”（路加福音1:31-33）这件事会以多么奇妙的方式将耶和华的王权表达出来！无疑，这件大事配在普世受到最广泛的宣扬：“耶和华作王了！”
8 耶稣凭奇迹诞生及长大成人之后在约但河受浸。当时上帝公开承认耶稣是他的儿子，将圣灵倾浇在耶稣身上，并且宣布说：“你是我的爱子，我喜悦你。”（路加福音3:22）上帝“喜悦”耶稣做什么事呢？路加的记载解释说：“耶稣开始工作时大约是三十岁。”（路加福音3:23，《新世》；新世《参考圣经》的注脚说：“或作‘开始［教人］。’”）《现代中文译本》及《中文圣经新译本》，则说，“耶稣开始传道。”耶稣的“工作”或‘所传的道’是什么呢？他以什么道理“教人”？圣经执笔者马太回答说：“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。”——马太福音4:23。
9．在什么方面说来耶稣与他的祖先大卫相似？
9 耶稣一生致力于‘把上帝的王国广为宣扬’。像他的祖先大卫一样，他对耶和华表现衷心的忠诚，从没有背弃他对耶和华的王国的效忠。（路加福音9:60；4:3-13；约翰福音16:33）耶稣证明自己便是耶和华应许要兴起的“一个牧人”。他很乐于在灵性上喂养被宗教领袖们所忽视，以致“困苦流离，如同羊没有牧人一般”的百姓。（马太福音9:36）论到他以熟练的技巧所从事的牧养工作以及这件工作会怎样在以后逐渐扩张，耶稣说：“我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。……我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人。”——约翰福音10:14,16。
10．我们可以怎样从犹太人对耶稣邀请他们跟从他一事所作的不同反应学得教训？
10 耶稣邀请人成为他手下与羊相若的跟从者。犹太人对这件事的反应如何？他们的反应各有不同。当我们考虑这些反应之际，请想想自从你接触到上帝王国的信息以来，你自己的反应如何。
“来跟从我”——你的反应如何？
11．请描述西门、安得烈、雅各、约翰和马太对耶稣“来跟从我”的邀请所作的反应。
11 当耶稣在加利利海附近行走之际，他见到西门和西门的兄弟安得烈在打鱼。“耶稣对他们说：‘来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。’他们就立刻舍了网，跟从了他。耶稣稍往前走，又见西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，……耶稣随即招呼他们，他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上，跟从耶稣去了。”（马可福音1:16-20）税吏利未（即马太）也表现同样积极的反应。“［耶稣］就对他说：‘你跟从我来。’他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。”——路加福音5:27,28。
12．一个男子告诉耶稣说：“你无论往那里去，我都要跟从你！”他有什么难题？
12 耶稣邀请人“来跟从我”，可是并非所有人都有积极的反应。请想想路加福音第9章所描述的男子。耶稣在周游各村时遇见他。这人对耶稣说：“你无论往那里去，我都要跟从你！”马太的记载透露这人是个文士。当时文士受一般人所敬仰，称之为“拉比”。现在请留意耶稣的回答：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有栖身的地方。”（路加福音9:57,58，《新译》）耶稣告诉这个男子，他若要跟从他，就必须愿意吃苦才行。圣经的记载暗示这个男子过于骄傲而无法接受这种生活方式。对他来说，甚至不知道明天晚上在什么地方栖身实在是他所无法接受的。
13．为什么耶稣对另一个本可以跟从他的人提出这样的答复？
13 耶稣对另一个站在旁边的人说：“来跟从我。”但这人回答耶稣说：“请让我先回去安葬我的父亲。”请留意耶稣的回答：“让死人埋葬他们的死人好了，可是你要去把上帝的王国广为宣扬。”（路加福音9:59,60，《新世》）这个人的借口并不是说他的父亲刚刚去世。他的父亲若刚去世，儿子就很少可能会在路上听耶稣讲道了。不然，从这人的话看来，他的意思是要让他有时间给父亲送终。他不愿立即将上帝的王国置于生活上的首位。——马太福音6:33。
14,15．（甲）第三个人向耶稣提出的请求显示什么？（乙）今日我们可以从耶稣回答这男子的话学得什么教训？
14 圣经的记载提及第三个人，他自告奋勇对耶稣说：“我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”这人看来愿意成为耶稣的门徒，但附有条件。他在实际上等于对耶稣说：“我愿作你的跟从者，如果……”耶稣怎样回答呢？“手扶着犁向后看的，不配进上帝的国。”（路加福音9:61,62）农夫若要在田里耕一条直的犁沟，就必须向前直望。他若回头张望，犁沟就很可能变成弯曲了。他甚至可能绊倒自己！跟从耶稣脚踪的人也一样；他们若回头看这个旧事物制度，即使只是一会儿，也会招惹麻烦，使他们失足而偏离‘导致永生的窄路’。——马太福音7:14；可参看路加福音17:31-35。
15 你已听见耶稣吩咐你“来跟从我”的邀请吗？你的反应如何？你像门徒西门、安得烈、雅各、约翰和马太一样表现积极的响应吗？你像这些人一样甘愿作出任何必需的牺牲以求跟从主耶稣的脚踪吗？你的回答若是肯定的，你就会享有难以言喻的权利，有分将上帝王国的好消息广为宣扬。
16．耶稣怎样装备门徒与他一同参加宣扬好消息的工作？
16 耶稣派出门徒去宣扬王国之前先以身作则教导他们怎样从事这件工作。在此之后，耶稣授予他们详细的训示，教他们怎样在地区里找出与绵羊相若的人来。耶稣的训示在这个20世纪仍然适用。让我们看看马太福音第10章所载的一部分训示。
宣扬王国的训示
17．请将第一世纪和今日所传的王国好消息的内容作一比较。
17 门徒所传的信息会与耶稣所宣扬的一样：“［要］随走随传，说：‘天国近了。’”（马太福音10:7）可是，这个王国现今已经在天上建立起来了。耶和华所立的牧者君王基督耶稣现在正施行统治！因此，大卫所说的话现今具有更大的意义：“愿天欢喜，愿地快乐，愿人在列邦中说：‘耶和华作王了！’”（历代志上16:31）今日，我们不但有权利支持耶和华的宇宙王权的这项特别表现，而且也正生活在耶和华的至高统治权行将一劳永逸地永远获得解决的时候。
18．耶稣在马太福音10:8-10向门徒强调什么？今日谁能够特别体会这些资料？
18 马太福音10:8-10描述参加传道工作的人所怀的态度。上帝的王国必须在他们的生活上居于首位，身体的需要则居于次位。为什么呢？耶稣说：“因为工人得饮食是应当的。”天父必然会照料一切信赖他的人。今日耶和华见证人当中的几十万名全时传道员可以为这件事实作证。——民数记18:30,31；申命记25:4。
19．今日我们以什么方法找出配得的人？在谁的指挥之下如此行？
19 耶稣接着吩咐说：“你们无论进那一城，那一村，要打听那里谁是好人［“配得的人”，《新世》］，就住在他家，直住到走的时候。”（马太福音10:11）配得什么呢？配有权利招待耶和华的仆人及聆听上帝王国的信息。当然，当时门徒很可能留在配得的人家里，以此作为基地而进一步在地区中找寻其他配得的人。今日耶和华见证人跟从类似的程序。他们用数以百万计的小时和花了很多精力在各种地区里找出配得的人来。一旦找着这样的人，见证人很乐于回去探访对方，向他们解释上帝的道。因此，今日耶稣正熟练地牧养其他与绵羊相若的人，将他们带到蒙他嘉许的右边。——马太福音25:31-33。
20．配得的家庭怎样经历到王国传道员希望他们获得的平安？
20 “进他家里去，要请他的安。那家若配得平安，你们所求的平安，就必临到那家。”（马太福音10:12,13）在耶稣的日子，“愿这一家平安”是常见的问安语。（路加福音10:5）当耶稣诞生时，天使歌唱说：“在至高之处荣耀归与上帝！在地上平安归与他所喜悦的人！”（路加福音2:14）借着接受门徒所传的王国信息，配得的人家经历到圣经所预言的平安。今日，王国的好消息也产生同样的效果。好消息使人得以借着耶稣基督与上帝缔结和好的关系，同时也在信徒同工之间带来和平。——哥林多后书5:20,21；腓立比书4:7；以弗所书4:3。
21．为什么1986年的当年经文十分适切？
21 在1986年间，耶和华见证人在普世各地的王国聚会所中展示采自路加福音9:60的当年经文：“要去把上帝的王国广为宣扬。”（《新世》）这节经文对上帝手下所有真正的传道员提出多么良好的提醒，鼓励人要经常参加宣扬上帝王国的工作！不错，自1914年以来王国已经建立了。这乃是上帝借着他所立的弥赛亚君王之手将撒但世界的万国加以毁灭的工具。因此，难怪上帝的王国应当在每个耶和华见证人的生活上居于最重要的地位。我们深知这会为我们带来拯救和生命！——提摩太前书4:16。
你会怎样回答？
◻ 耶和华的王权恒久稳固到什么程度？
◻ 什么宇宙性的争论现今需要获得解决？
◻ 耶稣所有的跟从者都必须愿意怎样行？
◻ 为什么“耶和华作王了”这句话在现今含有更丰富的意义？
◻ 1986年的当年经文会达成什么目的？
［第12页的图片］
马太毅然撇下一切，跟从耶稣