不要“向后看”
手扶着犁又向后看的，绝不适合进上帝的王国。——路加福音9:62
你能回答吗？
为什么我们该“记住罗得的妻子”？
我们不该老想着哪三件事？
我们怎样做，就能随着耶和华的组织不断向前？
1．（甲）耶稣提醒门徒什么事？（乙）可能会有人提出什么问题？
“你们要记住罗得的妻子。”（路加福音17:32）大约二千年前，耶稣基督这样提醒门徒。今天，听从他的话尤其重要。耶稣的话是什么意思？当日听耶稣讲话的都是犹太人，不需要什么解释，因为大家都清楚知道罗得的妻子有什么遭遇：她跟家人从所多玛城逃出来的时候不听警告，回头张望，结果变成一根盐柱。（请读创世记19:17,26）
2．（甲）罗得的妻子回头张望，原因可能是什么？（乙）她不服从上帝的命令，付出了什么代价？
2 罗得的妻子为什么回头张望呢？是想知道有什么事发生吗？是信心不足，不相信所多玛立刻就要毁灭吗？还是不舍得撇下的东西呢？（路加福音17:31）不管原因是什么，她回头张望就是不服从上帝的命令，结果失去性命。她竟然跟所多玛和蛾摩拉那些变态的居民同日灭亡，这个下场多可悲啊！难怪耶稣说：“你们要记住罗得的妻子。”
3．耶稣的什么话强调我们不该回头张望？
3 在我们的时代，不回头张望同样重要。在另一个场合，耶稣也强调这一点。有一个人来见耶稣，说要做耶稣的门徒，但请耶稣让他先回去向家人道别。耶稣就说：“手扶着犁又向后看的，绝不适合进上帝的王国。”（路加福音9:62）耶稣这样回答，是不是太不近人情呢？不是的，因为耶稣知道那人的请求只是个借口，无非想逃避责任而已。耶稣说这样推搪就是“向后看”。不管犁田的人是向后看一眼，还是放下犁转身细看，都没有分别，因为都会分心，弄砸手头的工作。
4．我们应该专注于什么？
4 我们应该向前看，不该念念不忘过去的事。箴言4:25清楚指出这点：“眼睛应正视前头，目光该直观前方。”
5．为什么我们不该回头看后面的事？
5 我们大有理由不回头看后面的事。什么理由呢？因为现在是“最后的日子”。（提摩太后书3:1）快要被毁灭的不是单单两座邪恶的城，而是整个世界制度。怎样才不致跟罗得的妻子有同样的下场呢？我们先要认清有什么事已经撇在身后，不值得回头张望。（哥林多后书2:11）接下来，我们谈谈哪些事可能会引人回望，以及怎样避免对这些事念念不忘。
以前的好日子
6．为什么我们不该过度相信自己的记忆？
6 人回首往事，很容易觉得今非昔比，留恋以前的好日子。不过，记忆不一定可靠。我们可能无意中淡化以往的难题，夸大从前的喜乐，使往日看来无忧无虑。这种失实的记忆会令我们怀念以前的好日子，但圣经劝我们：“不要说：‘为什么以前的日子比现在好？’你这样问没有智慧。”（传道书7:10）为什么这种想法很危险呢？
7-9．（甲）以色列人在埃及有什么遭遇？（乙）他们理应因什么事而欢喜雀跃？（丙）他们为了什么而大发牢骚，喃喃埋怨？
7 请想想摩西日子的以色列人。以色列人初到埃及时得到上宾的待遇，但约瑟死后，埃及人就“立劳役长管辖以色列人，加重他们所负的重担，压迫他们”。（出埃及记1:11）上帝的子民几乎遭遇种族灭绝，因为法老下令把以色列人所有新生的男婴杀死。（出埃及记1:15,16,22）难怪耶和华对摩西说：“我的子民在埃及的苦况，我实在看见了；他们在监工手下发出的呼号，我也听见了。我清楚知道他们所受的痛苦。”（出埃及记3:7）
8 以色列人终于离开埃及，获得自由。你能想象他们当时多么欢喜雀跃吗？他们曾目睹耶和华施展大能，降下十场灾殃打击高傲的法老和埃及人。（请读出埃及记6:1,6,7）结果埃及人不但释放以色列人，叫他们快走，还送给他们大量金银。由于数量巨大，圣经甚至说上帝的子民“把埃及人的财物取去了”。（出埃及记12:33-36）后来以色列人还看见法老和他的军队葬身红海，不禁欢喜若狂。（出埃及记14:30,31）能亲眼看见这些震撼人心的大事，一定信心大增！
9 令人难以置信的是，蒙上帝用奇迹拯救的以色列人竟然开始大发牢骚，喃喃埋怨。他们对什么不满呢？居然是食物！他们不喜欢耶和华供应的食物，就抱怨说：“我们记得以前在埃及不花钱就有鱼吃，又有黄瓜、西瓜、韭葱、洋葱、大蒜！现在我们心力衰竭了。我们眼前除了吗哪，什么也没有。”（民数记11:5,6）他们的看法大错特错！由于这种失实的记忆，他们甚至想回到从前为奴之地！（民数记14:2-4）以色列人向后看，结果失去了耶和华的喜悦。（民数记11:10）
10．我们从以色列人的历史学到什么？
10 从这段历史我们学到什么呢？我们遇到困难的时候，不要老想着以前的所谓好日子，特别是认识真理之前的日子。回想昔日的教训，缅怀珍贵的往事，固然没有什么不妥，但我们必须用现实而合理的眼光看以前的日子。不然的话，我们对目前的处境只会越来越不满，想要过以前的生活。（请读彼得后书2:20-22）
过去的牺牲
11．有些人怎么看以往所作的牺牲？
11 说来可悲，有些人回望从前所作的牺牲，觉得自己错失良机。也许你曾有机会接受高等教育，本可以名利双收，但你决定放弃这一切。许多弟兄姊妹本来有机会在商界、娱乐界、教育界或体育界赚大钱，但后来都放弃了。不过直到现在，末日还没有到。你老想着如果自己当初没有作出牺牲，如今会是什么光景吗？
12．对于已经撇下的东西，保罗有什么看法？
12 为了跟随基督，使徒保罗牺牲了很多。（腓立比书3:4-6）对于已经撇下的东西，他有什么看法呢？保罗说：“以前对我有利的事，现在我为了基督的缘故，都当做有损的了。”为什么呢？他说：“我把一切都当做有损的，因为认识我主基督耶稣实在有价值得多。为了他，我不惜放弃一切，视为一大堆废物，以求得着基督”。a（腓立比书3:7,8）想想看，垃圾扔掉了，谁还会念念不忘，觉得可惜呢？同样道理，对于已经撇下的名利，保罗一点也不觉得可惜。在他看来，那些东西压根儿没有价值。
13,14．我们可以怎样效法保罗？
13 假如我们回想当年，觉得自己错过了大好机会，该怎么办呢？该效法保罗的榜样。怎样效法？就是想想你目前所拥有的多么有价值：你跟耶和华建立了宝贵的关系，蒙他视为忠心的人。（希伯来书6:10）世上的名利能跟我们目前和将来享有的属灵福分相比吗？简直天差地远，根本无法相比！（请读马可福音10:28-30）
14 保罗接着所说的话能帮助我们继续忠心地事奉上帝。他说自己“忘记背后，奋力向前”。（腓立比书3:13）保罗提到的两件事都是不可少的：第一，要忘记背后的事，不要老惦记着，浪费精力和时间；第二，要奋力向前，就像赛跑的人全力冲刺，眼里只有前头的终点。
15．我们沉思上帝忠仆的榜样，有什么裨益？
15 上帝的不少忠仆，古代的也好，今天的也好，都是我们的好榜样。每当我们沉思他们的事迹，就更有力量奋勇向前，不回头张望。比方说，亚伯拉罕和撒拉要是念念不忘家乡吾珥，“其实还有机会回去”。（希伯来书11:13-15）但他们从没有回去。摩西在埃及撇下的，远比后来任何以色列人要多。但圣经从没说摩西对那些东西恋恋不舍。恰恰相反，圣经告诉我们：“在他看来，受膏者所受的羞辱，比埃及的财宝更贵重。他定睛注视的，是将来所得的奖赏。”（希伯来书11:26）
以往不愉快的经历
16．以往的经历可能对我们有什么影响？
16 以往的经历不一定都是愉快的。也许我们想起从前所犯的罪或过错，就自责不已。（诗篇51:3）也许曾经有人向我们提出严厉的劝告，令我们到现在还是很难受。（希伯来书12:11）也许我们曾受到不公平的对待或自以为受过这样的对待，一直耿耿于怀。（诗篇55:2）怎样才能放下包袱，不再多想过去的事呢？请看下面三点。
17．（甲）为什么保罗说自己“比圣民中最小的还不如”？（乙）为什么保罗并没有因内疚而一蹶不振？
17 过去所犯的错 使徒保罗说自己“比圣民中最小的还不如”。（以弗所书3:8）为什么保罗有这种感觉呢？他说：“因为我曾经迫害过上帝的会众。”（哥林多前书15:9）假设保罗遇见曾受他迫害的人，你能想象他有什么感觉吗？不过，保罗并没有因内疚而一蹶不振。相反，他始终不忘的是上帝所赐的分外恩典。（提摩太前书1:12-16）为此他满怀感激，竭尽全力地传道。保罗说他决心忘记的事包括以往所犯的罪。要是我们也着眼于耶和华的慈悲，就不致因无法改变的往事而过度忧伤，白白浪费精力。这样，我们就能全力做耶和华的工作了。
18．（甲）如果我们因以往听过的劝告而久久不能释怀，就可能出现什么情况？（乙）关于劝告，我们听从所罗门的话就会怎样做？
18 严厉的劝告 也许有人曾向我们提出劝告，令我们久久不能释怀。我们有这种感觉，不但会很难受，还可能会灰心丧气。（希伯来书12:5）不管我们是轻看管教，抗拒劝告，还是听了以后灰心，放弃真理，结果都没分别——不能从劝告真正得益，改过迁善。听从所罗门的劝勉不是好得多吗？他说：“要持守管教，不可放松，谨守不忘，因为这就是你的生命。”（箴言4:13）我们应该接受劝告，实行指示，继续奋力向前，就像遵从路标指示的司机继续前行一样。（箴言4:26,27；请读希伯来书12:12,13）
19．我们可以怎样效法哈巴谷和耶利米的信心？
19 不公平的对待——真实的或假想的 哈巴谷先知不明白耶和华为什么要容忍不公平的事，于是呼求耶和华主持公道。（哈巴谷书1:2,3）有时我们可能也有同感。我们效法他的信心非常重要，他说：“我还是要因耶和华而欢跃，因我的救主上帝而喜乐。”（哈巴谷书3:18）耶利米先知完全信赖公正的上帝耶和华，“耐心等候”他。我们有耶利米的态度，就能满怀信心，知道上帝会在适当的时候纠正所有弊端。（耶利米哀歌3:19-24）
20．我们怎样做，就是“记住罗得的妻子”了？
20 我们生活在一个大时代。不少振奋人心的事正在发生，更多令人雀跃的事还在前头。但愿我们都随着耶和华的组织不断向前，听从圣经的劝告直观前方，不要回头张望。这样，我们就真的“记住罗得的妻子”了！
［脚注］
a 译作“废物”的希腊语词也可以指“丢给狗的东西”“粪便”“排泄物”。一个圣经学者说，保罗用这个词指自己把一些没用而令人厌恶的东西完全抛弃，连一眼也不想多看。