第75章

快乐的来源

耶稣在加利利从事传道工作期间施行了许多奇迹，他如今在犹太也同样行。例如，他把一个使人成为哑巴的鬼灵从一个男子身上逐出。群众对此大感惊讶；可是，正如在加利利发生的情形一样，批评者提出同样的异议。他们声称，“他是靠着鬼王别西卜赶鬼。”另一些人则要求耶稣提出更大的证据去证明自己的身分；他们试探耶稣，要他从天上显个标记给他们看。

耶稣知道他们的想法，于是向犹太的这些批评者提出他在加利利所作的同一答复。他指出一国若自相纷争，就必然败亡。因此他问道：“若撒但自相纷争，他的国怎能站得住呢？”他表明批评者其实处于很危险的地位，说：“我若靠着上帝的［指头］赶鬼，这就是上帝的国临到你们了。”

目击耶稣施行奇迹的人应该与许多世纪之前目击摩西施行奇迹的人有同样的反应才对；当时的人喊道：“这是上帝的［指头］！”同样，上帝以‘他的指头’将十诫刻在石版上。“上帝的指头”，意即他的圣灵或动力，也使耶稣有赶鬼和治病的能力。因此，上帝的王国的确已临到这些批评者，因为耶稣——上帝所立的王国君王——正在他们当中。

耶稣接着用比喻说明，他既然有能力赶鬼，这足以证明他有能力制服撒但，正如一个壮士武装起来守卫自己的住宅，但后来有一个更孔武有力的人来到将其制服一般。耶稣也再次提及他在加利利所设的比喻，说一个污鬼离开了一个人，但这人并没有用美善的事去填补留下的空隙，以致后来污鬼带着其他七个鬼灵回来，住在他里面，结果这人的境况变得甚至比先前更糟。

一个妇人听见耶稣的教训之后深受感动，便从群众当中高声喊道：“怀你胎的和乳养你的有福了！”既然每个犹太女子都渴望成为先知的母亲，特别是弥赛亚的母亲，我们可以了解何以这个妇人如此呼喊。她看来认为，马利亚既是耶稣的母亲，就特别有快乐的理由。

可是，耶稣迅速纠正妇人对快乐的真正来源所怀的看法。他回答说：“却还不如听上帝之道而遵守的人有福。”耶稣从没有暗示他的母亲马利亚应该受到特别的尊崇。相反，他表明真正的快乐有赖于我们作上帝手下忠信的仆人而非借赖任何属人的关系或成就。

正如耶稣在加利利所行一般，他接着谴责那些要求他从天上显个标记的人。他告诉这些人，除了约拿的标记之外，他们不会见到任何标记。约拿曾三日三夜在鱼腹里，并且勇敢地向人传道，结果使尼尼微人悔改归正；借此他成为一个标记。可是，耶稣说：“看哪，在这里有一人比约拿更大。”同样，示巴女王对所罗门的智慧惊叹不已！但耶稣也说：“看哪，在这里有一人比所罗门更大。”

耶稣解释人点了灯之后绝不会把灯放在地窖里或篮子底下，相反一定会放在灯台上，使人能够看见灯所发出的亮光。也许他暗示在听众中这些顽梗不化的人面前施行教导和行奇迹仿佛把灯所发出的光隐藏起来一般。由于这些旁观者没有使眼睛保持单纯，将焦点集中在正确的事上，耶稣所行的奇迹遂无法达到预期的目的。

耶稣刚把附在哑巴身上的鬼逐出，使那人恢复说话的能力。这件事本应促使那些保持眼睛单纯，焦点正确的人赞扬这项辉煌的成就而把好消息宣扬开去才对。然而，批评他的人却没有如此行。因此，耶稣作出结论说：“所以，你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。”路加福音11:14-36；出埃及记8:18,19；31:18；马太福音12:22,28。

◼ 耶稣医好了哑巴之后，别人有什么反应？

◼ “上帝的指头”是什么？上帝的王国怎样已临到耶稣的听众？

◼ 什么是真正快乐的来源？

◼ 人可以怎样使眼睛保持单纯？